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比丘灭五下分结,在色界无色界般涅槃

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    聆听:顶礼师父。有余涅槃,是不是可以说是三果圣人的涅槃呢
    聆听:因为弟子看到了这个“尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。此七觉分修  习多修习。当得二果。得现法智有余涅槃及阿那含果”
    吉祥祝福师父:只有佛和阿罗汉证涅槃
    聆听:有余涅槃,烦恼灭尽,五蕴尤存。怎么理解呢
    吉祥祝福师父:证涅槃后还没有死时余有身心五蕴为依所以叫做有余依涅槃
    聆听:感恩师父
    吉祥祝福师父:死了,不再投生,就没有五蕴身心为依所以叫做无余依涅槃
    聆听:涅槃不是只有死了啊,活着也可以的,是吗
    吉祥祝福师父:因为弟子看到了这个“尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。此七觉分修习多修习。当得二果。得现法智有余涅槃(就是阿罗汉果人没有死)及阿那含果”
    吉祥祝福师父:烦恼断尽就叫涅槃。
    吉祥祝福师父:烦恼断尽就叫涅槃。就是佛,阿罗汉
    聆听:师父智慧无上,好棒啊!
    吉祥祝福师父:涅槃的意思不是死,而是烦恼断尽就叫涅槃。
    聆听:嗯。
    吉祥祝福师父:有余涅槃,烦恼灭尽,五蕴尤存。就是证了佛,阿罗汉果还没有死,烦恼是灭尽了,还有五蕴身心存在
    聆听:感恩师父。
    聆听:顶礼师父“彼云何名为有余涅槃界。于是。比丘灭五下分结。即彼般涅槃。不还来此世。是谓名为有余涅槃界。”这里怎么说断了五下分结,就是有余涅槃了呢?是说这时候已经能够伏住烦恼了,就能走进解脱圣果了的意思吗?
    吉祥祝福师父:不是
    吉祥祝福师父:断了五下分结是除尽了欲界烦恼证三果,死后肯定永远不会再生欲界,所以 比丘灭五下分结。即在彼(色界无色界)般涅槃。不还来此世。有余涅槃界这个词我以前没有留意,你的来源若没有错的话就是指这种情况
    聆听:增壹阿含经卷第七*增壹阿含经火灭品第十六,这里说的
    聆听:感恩师父。证了三果的圣人是在色界无色界有余涅槃。
    聆听:如果在色界无色界烦恼灭尽五蕴在的话,就是有余涅槃。在那里烦恼灭尽,五蕴灭尽的话,就是无余涅槃。
    吉祥祝福师父:可能是这个译师特有的唯一译法
    吉祥祝福师父:证了三果的圣人若还没有死可以继续在欲界证阿罗汉果,若三果就死了必定投生色界无色界不可能再来欲界,而在色界无色界证阿罗汉涅槃。
    吉祥祝福师父:如果在色界无色界烦恼灭尽五蕴在的话,就是有余涅槃。在那里烦恼灭尽,五蕴灭尽的话,就是无余涅槃。
    聆听:顶礼师父。师父安好。
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只看该作者 沙发  发表于: 2013-08-15
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【证涅槃后】还没有死时,余有身心五蕴为依所以叫做有余依涅槃。”死了,不再投生,就没有五蕴身心为依所以叫做无余依涅槃。“
用爱己之心,去爱每一个人!