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怎么样看待出家人---《杂阿含280》

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(二八○)
如是我闻:一时,世尊在拘萨罗国人间游行,到频头城北申恕林中。
尔时,频头城中,婆罗门长者皆闻世尊于拘萨罗国人间游行,住频头城申恕林中;闻已,悉共出城,至申恕林,诣世尊所,稽首礼足,退坐一面。尔时,世尊告频头城婆罗门长者:“若人问汝言:‘何等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养?’汝当答言:‘若沙门、婆罗门眼见色,未离贪、未离欲、未离爱、未离渴、未离念,内心不寂静,所行非法,所行疏涩行,耳、鼻、舌、身、意法亦复如是,如是像类比丘,不应恭敬、尊重、礼事、供养。作是说已,当复问言:‘何故如此像类沙门、婆罗门,不应恭敬、尊重、礼事、供养?’汝应答言:‘我等眼见色,不离欲、不离爱、不离渴、不离念,内心不寂静,耳、鼻、舌、身、意法亦复如是;彼沙门、婆罗门眼见色,亦不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念,内心不寂静,行非法,行疏涩行,耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我于斯等求其差别,不见差别之行,是故我于斯等像类沙门、婆罗门不应恭敬、尊重、礼事、供养。’若复问言:‘何等像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养?’汝应答言:‘若彼眼见色,离贪、离欲、离爱、离渴、离念,内心寂静,不行非法行,行等行,不疏涩行,耳、鼻、舌、身、意法亦复如是,如是像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养。’若复问言:‘何故于此像类沙门、婆罗门恭敬、尊重、礼事、供养?’汝应答言:‘我等眼见色,不离贪、不离欲、不离爱、不离渴、不离念,内心不寂静,行非法行,行疏涩行,耳、鼻、舌、身、意法亦复如是;斯等像类沙门、婆罗门离贪、离欲、离渴、离念,内心寂静,行如法行,不行疏涩行,耳、鼻、舌、身、意法亦复如是。我等于彼,求其差别,见差别故,于彼像类沙门、婆罗门所应恭敬、尊重、礼事、供养’。如是说已,若复问言:‘彼沙门、婆罗门有何门,有何形貌,有何相,汝等知是沙门、婆罗门离贪、向调伏贪,离恚、向调伏恚,离痴、向调伏痴?’汝应答言:‘我见彼沙门、婆罗门有如是像类,在空闲处、林中树下、卑牀草蓐,修行远离,离诸女人,近乐独人,同禅思者;若于彼处,无眼见色可生乐着,无耳声、鼻香、舌味、身触可生乐着。若彼沙门、婆罗门有如是行、如是形貌、如是相,令我等知是沙门,婆罗门离贪、向调伏贪,离恚、向调伏恚,离痴、向调伏痴。’”时,诸沙门、婆罗门长者白佛言:“奇哉,世尊,不自誉、不毁他,正说其义,各各自于诸入处,分别染污清净,广说缘起,如如来、应、等正觉说。譬如士夫,溺者能救,闭者能开,迷者示路,闇处然灯,世尊亦复如是,不自誉、不毁他,正说其义,乃至如如来、应、等正觉说。”尔时,频头城婆罗门长者闻佛所说,欢喜作礼而去。


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