社区应用 社区服务 搜索 银行
  • 5157阅读
  • 7回复

最近看书有说,色受想行识的行,是意志?

级别: 总版主
发帖
2679
铜币
3067
威望
700
贡献值
9
银元
0
好评度
0
信士
对了,师父,最近看书有说,色受想行识的行,是意志
比丘  18:03:04
色是身体是物质
比丘  18:03:16
识是精神是心
比丘  18:03:34
受想行是心的活动心的行为
比丘  18:04:10
除受想之外的一切心的活动心的行为都是行蕴
比丘  18:04:16
看懂了吗?
信士  18:04:21
哦。明白了
信士  18:05:04
谢谢师父

信士  18:06:14
识和受想行的关系,是主体和主体的行为吗
比丘  18:06:39
正确
信士  18:07:35
他们之间不是并列的。那是因为受想行无常,所以识无常
比丘  18:09:26
他们之间本来一体不可分,都是无常
比丘  18:09:50
如同手和手的动作是一体还是两个?
信士  18:09:48
嗯。是的
信士  18:10:09
是的。
信士  18:11:00
识有了别的意思吗
比丘  18:11:34
手的动作本身就是手,受想行本身就是识
信士  18:12:20
嗯。那平时看到的一些解释,似乎理解有偏差
比丘  18:12:40

比丘  18:13:02
手的动作本身就是手,受想行是识的动作,其本身就是识
信士  18:13:28
知道了。

级别: 大学生
发帖
107
铜币
111
威望
0
贡献值
0
银元
0
好评度
0
只看该作者 沙发  发表于: 2010-05-31
回 楼主(释迦真胜) 的帖子
  
级别: 中学生
发帖
24
铜币
26
威望
1
贡献值
0
银元
0
好评度
0
只看该作者 板凳  发表于: 2011-07-25
'识和受想行的关系,是主体和主体的行为吗'
'正确'
如若以缘起次第观之又何如?
多言了

阿弥陀佛! 感恩合十
级别: 总版主
发帖
2679
铜币
3067
威望
700
贡献值
9
银元
0
好评度
0
只看该作者 地板  发表于: 2011-07-25
若以缘起次第观前面的“识和受想行”就是后面的“识和受想行”的因。
级别: 中学生
发帖
24
铜币
26
威望
1
贡献值
0
银元
0
好评度
0
只看该作者 4楼 发表于: 2011-07-25
如若言 '识和受想行的关系,是主体和主体的行为'
识 可是主体  当如何解读?
恳请赐教

阿弥陀佛! 感恩合十
级别: 总版主
发帖
2679
铜币
3067
威望
700
贡献值
9
银元
0
好评度
0
只看该作者 5楼 发表于: 2011-07-25
手对于手的动作来说,手是主体,手的动作是主体的不同状态,是手所有。
但是手的动作本身也就是手(主体)的不同状态,所以主体与主体所有不可分割。
级别: 中学生
发帖
24
铜币
26
威望
1
贡献值
0
银元
0
好评度
0
只看该作者 6楼 发表于: 2011-07-25
呵呵

阿弥陀佛! 感恩合十
[ 此帖被summer530在2011-08-16 21:35重新编辑 ]
级别: 荣誉会员
发帖
68
铜币
127
威望
10
贡献值
0
银元
0
好评度
0
只看该作者 7楼 发表于: 2011-08-16
“手的动作本身就是手,受想行本身就是识。”
看到这个开示了,又能理解一点了,谢谢师父!
用爱己之心,去爱每一个人!