如何在苦中修行？

师父和各位师兄好！

       很惭愧！好久没来了。

      最近几个月我去了一家老年病医院从事医疗工作。（类似于临终关怀的医院）。医院里住的大多数是风烛残年，身患绝症的老人，有老年痴呆的；癌证晚期的；中风瘫痪的等等。终年躺在床上的病人居多，生活不能自理。平均年龄在80岁左右，最老的老太太今年也有99岁了。

      本来是个很好的机会吧，可不知怎么的？每天看到太多衰老的样子，听到病痛的呻吟，闻到死亡的气息，我的心情开始抑郁起来了。一个个老人走了，他们仿佛影子一样，今天还看见他或她在沙发上、床上歪着头打瞌睡呢，也许明早、下一刻就已经不在人世了。

      唉，觉得很多人到老了就这么糊涂痴呆了真的是很可怜呢！在生命的尽头为数不多的日子里那么孤单寂寞，无家人陪伴，他们奔波一生的意义又何在呢？子女忙不能天天陪在身边，无奈中只有以医院为家了。

      很郁闷哦！不想自己老了也变成这样痴痴呆呆的，被子女送到医院，孤单地了却残生。我想明明白白地走。有时候真想跑到哪里躲起来一个人静静的！要有尊严地离开人世，而不是眼看着身躯一点点腐烂下去，自己却无能为力，把握不了自己的生和死。

      人生真的是无处可逃了吗？！生命既是沉重的，又是脆弱的。不是吗？

       每天的工作都很忙的，我会尽到我的力帮助和安慰那些老人。但没法帮他们出离苦海，很是遗憾！因为我还是人普通人啊。

       请教师父和师兄们：
        如何在苦中修行？今生怎样才可以出离苦海？

我能理解你的心情。我去过老人院看望那里的老人和残疾儿童，当时心里感受到那种苦迫使我逃离现场。也就在那时我才真正明白佛说的世间病苦、老苦。

六根中的苦

五蕴(身心)的生起即是苦谛，而苦谛是由六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)而生的。例如，眼见色时，眼与色是色蕴，见(或听等)的作用是识蕴。而识蕴是由其它三蕴：受蕴、想蕴、行蕴所组成的。所以总而言之，由六根生起五蕴，而五蕴生起时即是苦谛。同样的其它根门：耳、鼻、舌等亦复如是。我们谈到佛法所说的「世间」，是指五蕴的世间或是六根的世间。

瓦席拉泰丽是佛陀当时的一位阿罗汉比丘尼，她说：「唯有苦生，唯有苦住，唯有苦灭，除了苦之外，一无所有」。

谢谢师兄的理解！我从开始的嫌弃心理，到现在可以让病人拉着我的手，听他们诉说，轻声细语地安慰他们了。对于这些晚期病人，不仅要减轻身体的痛苦，精神上的治疗和鼓励也是很重要的。只可惜有很多老人已经脑子糊涂，听不懂，不会说话了。所以，修行要乘早。

师兄说的五蕴让我忽然明白：原来，我学了半天还是执着我有个“我”！难怪有时会很抑郁，患得患失的。唉，没有实修还是会痛苦。谢谢师兄提醒！

相互学习
！

赞叹师兄有慈爱之心！

一是看到他们的病苦自己全天时时提醒自己─我自己也会如此,再想“放下”；看到他们死亡要经常想到─所有人都必定会死,自己随时会死不能预计死期,再观想─放下(尽量做到全天反复如此思维.这样就成了修行的助缘.你错在看到他人病苦和老死时心内不愿意接受,厌恶这些而生嗔心和恐怖,因此就在不断培养烦恼使心情和精神状态不好,久之还可能造成胃,心,肝,肺等处疾病).(进一步全天全面努力修持戒定慧)二者经常自己保持无烦恼的情况下种种方便和言乐色地劝说老人放下.因为临终若生恶心会下恶趣,生善念会投善趣所以当人临终时尽量劝说放下,努力帮助他们生善念.若有可能平常就教他们尽可能地修善法及佛法.三,你也可以借此环境修慈悲心(我们论坛内有具体修法的录音)

随喜你的善行,愿一切众生善良智慧安乐！

谢谢师父和各位师兄的教诲！您教的三点等我实践之后再来论坛汇报哦。您教的第一个我每天也时常观想的，就是没想到“放下”这两个字。所以弄得有点心灰意冷，觉得做什么都没意思。这是不是叫“死随念”的观想呢 ？
“放下”是指放下对五蕴身心的执着。我理解的对吧？