无我——根据师父录音整理

大家开始坐好，怎么舒服怎么坐。我说，大家同时跟着思维。我们反观我们的心、反观我们的见解，我们会在我们心中或明显或隐约地认为有一个不变的东西存在（就是有个“我”在）。我们都说“我”“我”，即使后来学佛法知道“无我”了，但是潜在的意识里还是有那么个“我”的想法存在。现在我们注意一下，这个我们认为的“我”有哪些特点。我们可以观察一下。首先，我们会认为“我”只有一个、是唯一的，不会有二、三、四或更多的“我”。这是“我”的第一个特点——唯一。（我边说大家边思维实际地观察自己的心，实际的观察大家才能得利益。）其次，我们会认为这个“我”是不变的。从我们出生、长大、衰老到死亡，都是“我”在出生、长大、衰老、死亡。这个“我”从来没有变过，是不变的。（假如相信三世轮回的人，他认为过去世那个“我”、现在世的“我”、和死了之后再投生那个“我”是同一个“我”。前世、今世、来世的“我”是同样的）这是“我”的第二个特点­——不变。“我”还有第三个特点，就是说既然是“我”，我就能主宰它。比如，你的东西、你的钱，你就有权利随便花在哪；既然是“我”，我让它干什么，它就得干什么。这是“我”的第二个特点­——自在。我们都是这么认为的吧？
    看明白之后，下一步我们就来找这个东西。谁能找到这个东西，就找到这个“我”了。看看哪个东西是唯一的、恒常不变的、能够自主的。我们找找看。
组成我们人的就是物质的身体和抽象的精神，再有的话还有空间（虚空）。整个世界也是如此，都是由物质、精神、虚空所组成。除此之外没有其他的东西。我们在这里找找，有哪个东西是具备“我”的这三个特点的。首先，我看看物质——我们的身体。我们的身体是唯一的吗？大家可以观察，我们的身体是由毛、发、皮、肉、骨、内脏等，由细胞（更微细的话是由众多粒子）组成的。它不是唯一的，是可被分割的。所以身体不具备“我”的第一个特点。另外，我们的身体会不会不变呢？大家都知道，我们的身体时刻都在不断变化，从小长大、到衰老、到死亡。它都在变。而且我们通过生理常识都知道我们的身体每时每刻都在不断地进行着新陈代谢（更微细的，组成我们身体的粒子也也在不断地运动、在变化）。所以，我们的身体也不具备“我”的第二个特点。我们一个一个地思维，然后继续观察。我们能主宰我们的身体吗？大家都不想生病，它就是要生病；都不想衰老变丑，它就是要衰老变丑；都不想死亡，它就是要死亡……。所以我们的身体不具备“我”的第三个特点。 因为我们的身体不具备“我”的这大三个特点，所以身体不是“我”。
然后就是精神了。我们的精神是不是唯一的呢？我们的精神有眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六识也是随生随灭的，它们各自都不是唯一。我们有贪、有嗔、有痴各种的心念。所以我们的精神也不具备唯一的特点。那么精神具不具备不变的特点呢？我们的精神不断地变化，小时候的精神和现在的精神不一样，衰老的时候精神状态更不一样。我们平常有喜怒哀乐各种感情，精神在不断地变化。它也不具备不变的特点。特别重要且无法争议的就是我们无法主宰我们的精神。你能主宰你的精神吗？你能让你的精神永远快乐吗？你能让你的精神遍知一切、有智慧吗？做不到吧。所以我们不能主宰我们的精神。精神也不是“我”。精神也同样不具备“我”的三个特点。
然后我们再继续找。就只剩下虚空了。无可非议地，虚空我们都无法主宰。那么虚空是“我”吗？也不是吧。那么“我”在哪里呢？那个唯一、不变、可主宰的“我”哪里有啊？找不到吧。找不到就是“无我”。所以虚空也不是“我”。
佛祖所说的“无我”讲的是唯一、不变、可主宰的“我”是不存在的。这个“我”是不存在的。佛陀并没有否认我们身体、精神的存在，也没有否认虚空的存在。佛只是说这些东西都是无常生灭的，都是因缘聚合而成的，都是随着因缘的生灭在变化的。而那个唯一的、不变的、可主宰的“我”的不存在的。佛陀所破斥的“我见”只是破的这个认为有我的错误见解，并不是说没有物质没有精神。
既然不是“我”，我们就应该把它看淡、放下。身体不是“我”，美丽不是“我”，丑陋不是“我”，健康不是“我”痛苦也不是“我”，都把它放下。精神不是“我”，把它放下。虚空不是“我”把它放下。
眼睛是物质组成的、无常的，不是“我”，眼识也是随生随灭的、也是无常的。它也不是“我”，放下。耳根、耳识，鼻根、鼻识，舌根、舌识，身根、身识，意根、意识，也是无常无我的，也该放下。精神不是“我”，放下。
没有“我”也就不存在“我的”、“我所有的”。地位不是“我”、不是“我所有的”，放下。工作也不是“我”不是“我所有”，放下……
日常生活中要不断地如此思维。一切法不是“我”不是“我所有”。当这种见解不退时，就是圣人了。继续这么观察思维就可以克服一切恐惧、断尽一切烦恼。
                              ——————根据吉祥祝福师父录音整理

   师兄辛苦了，随喜赞叹，整理是一件好事情，第一，可以煅炼自己的耐性，第二，可以仔细思考师父的开示，第三，可以让更多的人接触开示，随喜赞叹！！！

赞叹随喜!

师父在海燕禅寺讲"无我"时庄严法相

              

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