聆听：顶礼师父。有余涅槃，是不是可以说是三果圣人的涅槃呢？
聆听：因为弟子看到了这个“尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。此七觉分修 习多修习。当得二果。得现法智有余涅槃及阿那含果”
吉祥祝福师父：只有佛和阿罗汉证涅槃。
聆听：有余涅槃，烦恼灭尽，五蕴尤存。怎么理解呢？
吉祥祝福师父：证涅槃后还没有死时，余有身心五蕴为依所以叫做有余依涅槃。
聆听：感恩师父。
吉祥祝福师父：死了，不再投生，就没有五蕴身心为依所以叫做无余依涅槃。
聆听：涅槃不是只有死了啊，活着也可以的，是吗？
吉祥祝福师父：因为弟子看到了这个“尔时。世尊告诸比丘。如上说。差别者。此七觉分修习多修习。当得二果。得现法智有余涅槃（就是阿罗汉果人没有死）及阿那含果”
吉祥祝福师父：烦恼断尽就叫涅槃。
吉祥祝福师父：烦恼断尽就叫涅槃。就是佛，阿罗汉。
聆听：师父智慧无上，好棒啊！
吉祥祝福师父：涅槃的意思不是死，而是烦恼断尽就叫涅槃。
聆听：嗯。
吉祥祝福师父：有余涅槃，烦恼灭尽，五蕴尤存。就是证了佛，阿罗汉果还没有死，烦恼是灭尽了，还有五蕴身心存在。
聆听：感恩师父。
聆听：顶礼师父“彼云何名为有余涅槃界。于是。比丘灭五下分结。即彼般涅槃。不还来此世。是谓名为有余涅槃界。”这里怎么说断了五下分结，就是有余涅槃了呢？是说这时候已经能够伏住烦恼了，就能走进解脱圣果了的意思吗？
吉祥祝福师父：不是。
吉祥祝福师父：断了五下分结是除尽了欲界烦恼证三果，死后肯定永远不会再生欲界，所以 比丘灭五下分结。即在彼（色界无色界）般涅槃。不还来此世。有余涅槃界这个词我以前没有留意，你的来源若没有错的话就是指这种情况。
聆听：是《增壹阿含经卷第七*增壹阿含经火灭品第十六》，这里说的。
聆听：感恩师父。证了三果的圣人是在色界无色界有余涅槃。
聆听：如果在色界无色界烦恼灭尽五蕴在的话，就是有余涅槃。在那里烦恼灭尽，五蕴灭尽的话，就是无余涅槃。
吉祥祝福师父：可能是这个译师特有的唯一译法。
吉祥祝福师父：证了三果的圣人若还没有死可以继续在欲界证阿罗汉果，若三果就死了必定投生色界无色界不可能再来欲界，而在色界无色界证阿罗汉涅槃。
吉祥祝福师父：如果在色界无色界烦恼灭尽五蕴在的话，就是有余涅槃。在那里烦恼灭尽，五蕴灭尽的话，就是无余涅槃。
聆听：顶礼师父。师父安好。
