社区应用 社区服务 搜索 银行
  • 2132阅读
  • 0回复

彌沙塞五分戒本一卷 宋罽賓三藏佛陀什等譯

级别: 总版主
发帖
2679
铜币
3067
威望
700
贡献值
9
银元
0
好评度
0
彌沙塞五分戒本一卷
宋罽賓三藏佛陀什等譯

[0194c06] 大德僧聽。春時一月過少一夜。餘有一夜三月在。老死至近佛法欲滅。諸大德。為得道故一心勤精進。所以者何。諸佛一心勤精進故得阿耨多羅三藐三菩提。何況餘善道法。未受具戒者已出。僧今和合先作何事。(一人答言布薩說戒)諸大德不來諸比丘。說欲及清淨(一人答言說欲訖)。
 合十指爪掌  供養釋師子
 我今欲說戒  僧當一心聽
 乃至小罪中  心應大怖畏
 有罪一心悔  後更莫復犯
 心馬馳惡道  放逸難禁制
 佛說切戒行  亦如利轡勒
 佛口說教誡  善者能信受
 是人馬調順  能破煩惱軍
 若不受教勅  亦不愛樂戒
 是人馬不調  沒在煩惱軍
 若人守護戒  如犛牛愛尾
 繫心不放逸  亦如猴著鎖
 日夜常精進  求實智慧故
 是人佛法中  能得清淨命

[0194c26] 大德僧聽。今十五日布薩說戒。僧一心作布薩說戒。若僧時到僧忍聽。一心共作布薩。白如是諸大德今布薩。說波羅提木叉。一切共聽善思念之。若有罪應發露。無罪者嘿然。嘿然故當知我及諸大德清淨。如聖嘿然我及諸大德亦如是。若比丘如是眾中乃至三唱。憶有罪不發露。得[1]故妄語罪。故妄語罪佛說[2]遮道法。發露者得安樂。不發露罪益深。
[0195a04] 諸大德已說戒經序。今問諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)。
[0195a06] 諸大德是中清淨。嘿然故是事如是持。
[0195a07] 諸大德。是四波羅夷法。半月半月戒經中說。
[0195a08] 若比丘共諸比丘同學戒法。[3]戒羸不捨。行[4]婬法乃至共畜生。是比丘得[5]波羅夷不共住。
[0195a10] 若比丘。若[6]聚落若空地盜心不與取。若王若大臣。若捉若縛若殺。若擯語言。汝賊汝小汝癡。是比丘得波羅夷[7]不共住。
[0195a12] 若比丘。若人若似人。若自殺若與刀藥殺。若教人殺。若教自殺。[8]譽死讚死。咄人用惡活為死勝生。作是心隨心殺如是種種因緣彼因是死。是比丘得波羅夷不共住。
[0195a16] 若比丘。不知不見[9]過人法。聖利滿足。自稱我如是知如是見。是比丘後時若問若不問。為出罪求清淨故。作是言我不知言知不見言見。空誑妄語除[10]增上慢。是比丘得波羅夷不共住。諸大德已說四波羅夷法。若比丘犯一一戒。不得共住如前後亦如是。是比丘得波羅夷罪不應共住。今問諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)諸大德是中清淨。嘿然故。是事如是持。
[0195a24] 諸大德是十三[11]僧伽婆尸沙法。半月半月戒經中說。
[0195a26] 若比丘。[12]故出不淨除夢中。僧伽婆尸沙。
[0195a27] 若比丘。欲盛變心觸女人身。若捉手。若捉髮。若捉一一身分摩著細滑。僧伽婆尸沙。
[0195a29] 若比丘。欲盛變心向女人。麁惡語隨婬欲法說。僧伽婆尸沙。
[0195b01] 若比丘。欲盛變心向女人。自讚身言。姊妹婬欲供養。是第一供養。僧伽婆尸沙。
[0195b03] 若比丘。[13]行媒法若為私通事。持男意至女邊。持女意至男邊。乃至一交會。僧伽婆尸沙。
[0195b05] 若比丘。自乞作[14]房無主。為身應如量作。長佛十二[15]搩手廣七搩手。應將諸比丘求作處。諸比丘應示作處[16]無難處有行處。若不將諸比丘求作處。若過量作。僧伽婆尸沙。
[0195b09] 若比丘。有主為身作房。應將諸比丘求作處。諸比丘應示作處無難處有行處。若不將諸比丘求作處。僧伽婆尸沙。
[0195b11] 若比丘。自不如法惡瞋故。以無根波羅夷謗無波羅夷比丘。欲破彼[17]梵行。是比丘後時。若問若不問。言我是事無根。住瞋故謗僧伽婆尸沙。
[0195b15] 若比丘。自不如法惡瞋故。於異分中取片若似片。作波羅夷。謗無波羅夷比丘欲破彼梵行。是比丘後時若問若不問言。我是事異分中取片若似片。住瞋故謗僧伽婆尸沙。
[0195b19] 若比丘。為破和合僧。勤方便諸比丘語彼比丘。汝莫為[18]破和合僧。勤方便當與僧和合。僧和合故歡喜無諍。一心一學如水乳合。共弘師教安樂行。如是諫堅持不捨。應第二第三諫。第二第三諫捨是事善。若不捨者僧伽婆尸沙。
[0195b24] 若比丘。助破和合僧。若二若三若眾多。語諸比丘言。是比丘所說是知說非不知說。說法不說非法。說律不說非律。皆是我等心所忍樂。諸比丘語彼比丘。汝莫作是語是比丘所說是知說非不知說。說法不說非法。說律不說非律。皆是我等心所忍樂。何以故。是比丘非知說不說法不說律。汝莫樂助破和合僧。當樂助和合僧。僧和合故歡喜無諍。一心一學如水乳合。共弘師教安樂行。如是諫堅持不捨。應第二第三諫。第二第三諫捨是事善。不捨者僧伽婆尸沙。
[0195c05] 若比丘。[19]惡性難共語。與諸比丘同學經戒。數數犯罪。諸比丘如法如律諫其所犯。答言。大德汝莫語我若好若惡。我亦不以好惡語。汝諸比丘復語言。汝莫作自我不可共語。汝當為諸比丘說如法。諸比丘亦當為汝說如法。如是展轉相教轉相出罪成如來眾。如是諫堅持不捨。應第二第三諫。第二第三諫捨是事善。不捨者僧伽婆尸沙。
[0195c13] 若比丘。依聚落住行惡行污他家。行惡行皆見聞知。污他家亦見聞知。諸比丘語彼比丘。汝行惡行污他家。行惡行皆見聞知。污他家亦見聞知。汝出去不應此中住。彼比丘言。諸大德[20]隨愛恚癡畏。何以故。有如是等同罪比丘。有驅者有不驅者。諸比丘復語言。汝莫作是語。諸大德隨愛恚癡畏。有如是等同罪比丘。有驅者有不驅者。汝行惡行污他家。行惡行皆見聞知。污他家亦見聞知。汝捨是隨愛恚癡畏語。汝出去不應此中住。如是諫堅持不捨應第二第三諫。第二第三諫捨是事善。不捨者僧伽婆尸沙。
[0195c25] 諸大德。已說十三僧伽婆尸沙法。九初罪四乃至三諫。若比丘犯一一戒。知故覆藏隨幾時應與[21]波利婆沙。行波利婆沙已。六夜行[22]摩那埵。次到[23]阿浮呵那。如法作已。應二十僧中出罪。若少一人不滿二十。是比丘不得出罪。諸比丘應如法呵。是法應爾。今問。諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)諸大德是中清淨。默然故。是事如是持。
[0196a03] 諸大德。是二不定法。半月半月戒經中說。
[0196a04] 若比丘。共一女人獨屏處可婬處坐。可信優婆夷見。於三法中一一法說。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波逸提。若比丘言。如優婆夷所說。應三法中隨所說治。是初不定法。
[0196a08] 若比丘。共一女人獨露處坐。說麁惡婬欲語。[1]可信優婆夷見。於二法中一一法說。若僧伽婆尸沙。若波逸提。若比丘言。如優婆夷所說。應二法中隨所說治。是二不定法。
[0196a12] 諸大德。已說二不定法。今問。諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)。
[0196a13] 諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
[0196a14] 諸大德。是三十尼薩耆波逸提法。半月半月戒經中說。
[0196a16] 若比丘。三衣竟。捨[2]迦絺那衣已。長衣乃至十日。若過尼薩耆波逸提。
[0196a17] 若比丘。三衣竟。捨迦絺那衣已。三衣中離一一衣宿。過一夜除[3]僧羯磨尼薩耆波逸提。
[0196a19] 若比丘三衣竟。捨迦絺那衣已。得非時衣。若須應受速作受持。若足者善。若不足望更有得處。令具足成。乃至一月若過尼薩耆波逸提。
[0196a22] 若比丘。從非親里比丘尼取衣除[4]貿易。尼薩耆波逸提。
[0196a24] 若比丘。使非親里比丘尼浣故衣。若染若打。尼薩耆波逸提。
[0196a25] 若比丘。從非親里居士居士婦乞衣。除因緣尼薩耆波逸提。因緣者。奪衣失衣燒衣漂衣。衣壞是名因緣。
[0196a28] 若比丘。奪衣失衣燒衣漂衣。衣壞從非親里[5]居士居士婦乞衣。若居士居士婦。欲多與衣。是比丘應受二衣。若過是受尼薩耆波逸提。
[0196b02] 若比丘。非親里居士居士婦。共議當以如是衣直作衣。與某甲比丘。是比丘先不自恣請。便往問居士居士婦言。汝為我以如是衣直作衣不。答言如是。便言善哉居士居士婦。可作如是衣與我為好。故尼薩耆波逸提。
[0196b07] 若非親里居士居士婦。共議我當各以如是[6]衣直作衣。與某甲比丘。是比丘先不自恣請。便往問居士居士婦言。汝各為我以如是衣直作衣不。答言如是。便言善哉居士居士婦。可合作一衣與我為好。故尼薩耆波逸提。
[0196b12] 若王若[7]大臣婆羅門居士。為比丘故。遣使送衣直使到比丘所言。大德。彼王大臣送此衣直。大德受之。是比丘言。我不應受衣直。若得淨衣當手受持。使言。大德有[8]執事人不。比丘即指示處。使便到執事所語言。某王大臣送此衣直。與某甲比丘。汝為受作取便與之。使既與已還比丘所。白言大德。所示執事人我已與竟。大德須衣。便可往取。是比丘二返三返到執事所語言。我須衣我須衣。若得者善。若不得四返五返六返到執事前。默然立。若得者善。若過求得者尼薩耆波逸提。若不得衣隨使來處。若自往若遣信語言。汝為某甲比丘送衣直。是比丘竟不得汝還自索莫使失是事應爾。
[0196b25] 若比丘。自行乞縷雇[9]織師織作衣。尼薩耆波逸提。
[0196b26] 若居士居士婦。為比丘使織師織作衣是比丘先不自恣請。便到織師所作是言。汝知不。此衣為我作。汝好為我織。令極緻廣當別。相報後若與一食若一食直得者。尼薩耆波逸提。
[0196c01] 若比丘。與比丘衣後瞋不喜。若自奪若使人奪。作是語還我衣不與汝。尼薩耆波逸提。
[0196c03] 若比丘。知檀越欲與僧物。[10]迴以入己。尼薩耆波逸提。
[0196c05] 若比丘。病得服四種[11]含消藥。[12]酥油蜜石蜜一受。乃至七日若過。尼薩耆波逸提。
[0196c06] 若比丘。住阿鍊若處。安居三月未滿八月。若處有恐怖聽。寄一一衣著界內白衣家。若有因緣出界離此衣。宿乃至六夜若過。尼薩耆波逸提。
[0196c10] 若比丘。春餘一月應求[13]雨浴衣。餘半月應持。若未至一月求先半月持。尼薩耆波逸提。
[0196c12] 若比丘。前後安居十日未至自恣。得[14]急施衣。若須應受。乃至衣時若過。尼薩耆波逸提。
[0196c14] 若比丘。鉢未滿五綴。更乞新鉢為好故。尼薩耆波逸提。是鉢應僧中捨。僧應取眾中最下鉢與之語言。汝受是鉢乃至破。是法應爾。
[0196c17] 若比丘。[15]長鉢乃至十日若過。尼薩耆波逸提。
[0196c18] 若比丘。新[16]憍賒耶作臥具。尼薩耆波逸提。
[0196c19] 若比丘。純黑[17]羺羊毛作新臥具。尼薩耆波逸提。
[0196c20] 若比丘。作新臥具應用二分純黑羺羊毛。第三分白。第四分下若過。是作尼薩耆波逸提。
[0196c22] 若比丘。作新臥具應六年畜。未滿六年若捨若不捨。更作新臥具除僧羯磨。尼薩耆波逸提。
[0196c24] 若比丘。純黑羺羊毛作新[18]尼師壇應用。故尼師壇一修伽陀搩手壞好色若不壞。尼薩耆波逸提。
[0196c27] 若比丘。得羊毛須持有所至。若自持乃至三由旬若過。尼薩耆波逸提。
[0196c28] 若比丘。使非親里比丘尼浣染擘羺羊毛。尼薩耆波逸提。
[0197a01] 若比丘。種種[1]販賣求利。尼薩耆波逸提。
[0197a02] 若比丘。以金銀及錢種種賣買。尼薩耆波逸提。
[0197a03] 若比丘。自捉金銀及錢。若使人捉若發心受。尼薩耆波逸提。
[0197a04] 諸大德。已說三十尼薩耆波逸提法。今問。諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)。
[0197a06] 諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
[0197a07] 諸大德。是九十一[2]波逸提法半月半月戒經中說。
[0197a08] 若比丘[3]故妄語。波逸提。
[0197a09] 若比丘。[4]毀呰比丘。波逸提。
[0197a09] 若比丘。[5]兩舌鬪亂比丘。波逸提。
[0197a10] 若比丘。為女人說法過五六語。除有別知善惡語男子。波逸提。
[0197a11] 若比丘。知僧如法斷事竟還發起。波逸提。
[0197a12] 若比丘。教未受具戒人經並誦者。波逸提。
[0197a13] 若比丘。與未受具戒人。宿過三夜。波逸提。
[0197a14] 若比丘。向未受具戒人。自說得過人法。言我如是知如是見實者。波逸提。
[0197a16] 若比丘。知他比丘麁罪。向未受具戒人說除僧羯磨。波逸提。
[0197a18] 若比丘。作是語何用是雜碎戒。為說是戒時令人憂惱作。如是毀呰戒者。波逸提。
[0197a20] 若比丘。自[6]伐鬼村若使人伐。波逸提。
[0197a20] 若比丘。故不隨問答。波逸提。
[0197a21] 若比丘。誣說僧所差人。波逸提。
[0197a22] 若比丘。於露地自敷僧臥具。若使人敷。若他敷若坐若臥去時。不自舉不教人舉不囑舉。若見僧臥具敷在露地而不舉者。波逸提。
[0197a25] 若比丘。於僧房內自敷僧臥具。若使人敷。若他敷若坐若臥去時。不自舉不教人舉不囑舉。波逸提。
[0197a27] 若比丘。瞋不喜於僧房中自牽比丘出。若使人牽作是語出去滅去莫此中住。波逸提。
[0197a29] 若比丘。知他先敷臥具。後來強自敷。若使人敷作是念。若不樂者自當出去。波逸提。
[0197b02] 若比丘。僧[7]重閣上[8]尖脚繩床木床用力坐臥。波逸提。
[0197b03] 若比丘作大房舍從平地壘留窓戶處。極令堅牢再三重覆。若過波逸提。
[0197b05] 若比丘。知水有蟲若取澆泥。若飲食諸用。波逸提。
[0197b06] 若比丘。僧[9]不差教誡比丘尼。波逸提。
[0197b07] 若比丘。僧差教誡比丘尼至日沒。波逸提。
[0197b08] 若比丘僧不差為教誡故。入比丘尼住處。除病因緣。波逸提。
[0197b10] 若比丘。作是語。諸比丘為[10]供養利故。教誡比丘尼。波逸提。
[0197b11] 若比丘。與比丘尼。式叉摩那沙彌尼。獨屏處坐。波逸提。
[0197b12] 若比丘。與非親里比丘尼衣除貿易。波逸提。
[0197b13] 若比丘。與非親里比丘尼作衣。波逸提。
[0197b14] 若比丘。與比丘尼先期共道行。從此聚落到彼聚落。除[11]因緣。波逸提。因緣者。若多伴有疑畏處。是名因緣。
[0197b17] 若比丘。與比丘尼先期共船行。若上水若下水。除直渡。波逸提。
[0197b18] 若比丘。知比丘尼讚歎因緣。得食食。除檀越先發心作。波逸提。
[0197b20] 若比丘。[12]數數食。除因緣。波逸提。因緣者。病時衣時施衣時。是名因緣。
[0197b21] 若比丘。受[13]別請眾食。波逸提。除因緣。因緣者。病時衣時施衣時作衣時。行路時船上行時。大會時沙門會時。是名因緣。
[0197b24] 若比丘。無病[14]施一食處過一食。波逸提。
[0197b25] 若比丘。到白衣家自恣多與飲食。若[15]餅若麨。若不住其家食須二三鉢。應受出外與餘比丘共食。若無病過是受及不與餘比丘共食。波逸提。
[0197b28] 若比丘。食竟不作殘食法。波逸提。
[0197b29] 若比丘。知他比丘食竟。不作殘食法。強勸令食欲使犯罪。波逸提。
[0197c02] 若比丘。不受食著口中。除甞食[16]楊枝及水。波逸提。
[0197c03] 若比丘。非時食。波逸提。
[0197c03] 若比丘。食[17]殘宿食波逸提。
[0197c04] 若比丘。自手與[18]外道裸形若男若女食。波逸提。
[0197c05] 若諸家中有如是美食。乳酪酥油魚肉。若比丘無病為己索得食者。波逸提。
[0197c07] 若比丘。食家中與女人坐。波逸提。
[0197c08] 若比丘。與女人獨屏處坐。波逸提。
[0197c09] 若比丘。與女人獨露處坐。波逸提。
[0197c10] 若比丘。觀[19]軍發行。波逸提。
[0197c10] 若比丘。有因緣到軍中乃至二三宿若過。波逸提。
[0197c11] 若比丘。有因緣到軍中。二三宿觀軍陣合戰。波逸提。
[0197c13] 若比丘。作是語。如我解佛所說。障道法不能障道。諸比丘語彼比丘。汝莫作是語莫謗佛莫誣佛。佛說障道法實能障道。汝捨是惡邪見。如是諫堅持不捨。應第二第三諫。捨是事善。不捨者波逸提。
[0197c17] 若比丘。知彼比丘不如法悔。不捨惡邪見。共坐共語共宿共事。波逸提。
[0197c19] 若沙彌作是語。如我解佛所說。受五欲不能障道。諸比丘語是沙彌。汝莫作是語莫謗佛莫誣佛。佛說五欲障道實能障道。汝沙彌捨是惡邪見。如是教堅持不捨。應第二第三教。第二第三教捨是事善。若不捨諸比丘應語。是沙彌汝出去。從今莫言佛是我師。莫在比丘後行如餘沙彌得。共比丘二宿汝亦無是事。癡人出去滅去莫此中住。若比丘知如法擯沙彌。畜使共住共語。波逸提。
[0197c28] 若比丘。故奪畜生命。波逸提。
[0197c28] 若比丘。故令比丘生疑悔作是念。令彼比丘乃至少時惱。波逸提。
[0198a01] 若比丘。僧斷事時不與欲起去。波逸提。
[0198a02] 若比丘[1]擊攊比丘。波逸提。
[0198a02] 若比丘。[2]水中戲。波逸提。
[0198a03] 若比丘。與女人同室宿。波逸提。
[0198a04] 若比丘。[3]飲酒波逸提。
[0198a04] 若比丘。輕師及戒。波逸提。
[0198a05] 若比丘。自掘地若使人掘言掘者。波逸提。
[0198a06] 若比丘。共諍己默聽作是念。諸比丘所說我憶持。波逸提。
[0198a07] 若比丘。知不滿二十歲與受具足戒。波逸提。
[0198a08] 是人不得戒。諸比丘亦可呵。是法應爾。
[0198a09] 若比丘。受四月自恣請藥。若過是受。除更請自送請長請。波逸提。
[0198a11] 若比丘。數數犯罪。諸比丘如法諫作是語。我不學是戒。當問餘比丘持法[4]持律者。波逸提。比丘欲求解應問持法持律者。是法應爾。
[0198a14] 若比丘。[5]說戒時作是語。我今始知是法半月布薩戒經中說。諸比丘知是比丘已再三說戒中坐。是比丘不以不知故。得脫隨所犯罪如法治。應呵其不知所作不善說戒時。不一心聽。不著心中。波逸提。
[0198a19] [6]若比丘。王未出未藏寶。若入過後宮門限。波逸提。
[0198a20] 若比丘。與賊期共道行。從此聚落到彼聚落。波逸提。
[0198a21] 若比丘。與女人期共道行。從此聚落到彼聚落。波逸提。
[0198a22] 若比丘。無病為炙故自然火。若使人然。波逸提。
[0198a24] 若比丘。若寶若寶等物。若自取若教人取。除僧坊內及宿處。波逸提。若僧坊內及宿處取寶等物。後有主索應還。是事應爾。
[0198a26] 若比丘半月內浴除因緣波逸提。因緣者。病時作時行時風雨時熱時。是名因緣。
[0198a28] 若比丘。瞋故打比丘。波逸提。
[0198a29] 若比丘。瞋故以手擬比丘。波逸提。
[0198b01] 若比丘。故恐怖比丘。波逸提。
[0198b01] 若比丘。知比丘犯麁罪。覆藏過一宿。波逸提。
[0198b03] 若比丘。以無根僧伽婆尸沙謗比丘。波逸提。
[0198b04] 若比丘。語彼比丘共到諸家。與汝多美飲食。既到不與作是言。汝出去共汝若坐若語不樂。我獨坐獨語樂。欲令彼惱。波逸提。
[0198b06] 若比丘。新得衣應三種色作幟。若青若黑若木蘭。若不以三色作幟。波逸提。
[0198b08] 若比丘。為戲笑故。藏比丘若衣若鉢坐具針筒。如是一一生活具。若使人藏。波逸提。
[0198b10] 若比丘。僧斷事時如法與欲竟後更呵。波逸提。
[0198b11] 若比丘。作是語。諸比丘隨知識迴僧物與。波逸提。
[0198b12] 若比丘。與比丘比丘尼。式叉摩那沙彌沙彌尼。淨施衣還奪。波逸提。
[0198b14] 若比丘。受他請食前食後食。行詣餘家不近白餘比丘。除因緣。波逸提。因緣者衣時。是名因緣。
[0198b16] 若比丘。非時入聚落不近白善比丘。除因緣。波逸提。因緣者。難時。是名因緣。
[0198b18] 若比丘。以[7]兜羅貯坐臥具。波逸提。
[0198b19] 若比丘。自作坐臥繩床木床。足應高修伽陀八指。除入梐。若過波逸提。
[0198b21] 若比丘。用骨牙角作針筒。波逸提。
[0198b21] 若比丘。作尼師壇應如量作。長二修伽陀搩手。廣一搩手半。若續方一搩手。若過波逸提。
[0198b23] 若比丘。作覆瘡衣應如量作。長四修伽陀搩手。廣二搩手。若過波逸提。
[0198b25] 若比丘。作[8]雨浴衣應如量作。長五修伽陀搩手。廣二搩手半。若過波逸提。
[0198b27] 若比丘。作修伽陀衣量衣。若過波逸提。修伽陀衣量者。長九修伽陀搩手。廣六搩手。是名修伽陀衣量。
[0198b29] 若比丘。知檀越欲與僧物。迴與餘人。波逸提。
[0198c01] 諸大德。已說九十一波逸提法。今問。諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)。
[0198c03] 諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
[0198c04] 諸大德。是四[9]波羅提提舍尼法。半月半月戒經中說。若比丘。無病在街巷中。從非親里比丘尼自手受食。是比丘應向諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過法。
[0198c08] 若比丘。白衣家請食。有比丘尼。教益食人與是比丘飯與是比丘羹。諸比丘應語是比丘尼。姊妹小却待。諸比丘食竟若眾中乃至無一人語者。是諸比丘應向諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過法。
[0198c13] 有諸學家僧作學家羯磨。若比丘無病先不受請。於是學家自手受食。是比丘應向諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過法。
[0198c16] 若比丘。住阿鍊若處。有疑恐怖先不伺視。在僧坊內自手受食不出外受。是比丘應向諸比丘悔過。我墮可呵法。今向諸大德悔過。是名悔過法。
[0198c19] 諸大德。已說四波羅提提舍尼法。今問。諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
[0198c22] 諸大德。是眾學法半月半月戒經中說。
[0198c23] 不高著內衣。[10]應當學。
[0198c24] 不下著內衣。應當學。
[0198c24] 不參差著內衣。應當學。
[0198c25] 不如多羅葉著內衣。應當學。
[0198c26] 不如象鼻著內衣。應當學。
[0198c26] 不如圓[木*奈]著內衣。應當學。
[0198c27] 不細攝著內衣。應當學。
[0198c27] 不高披衣。應當學。
[0198c28] 不下披衣。應當學。
[0198c28] 不參差披衣。應當學。
[0198c29] 好覆身入白衣舍。應當學。
[0198c30] 好覆身入白衣舍坐。應當學。
[0198c30] 不反抄衣著右肩上。入白衣舍。應當學。
[0199a01] 不反抄衣著右肩上。白衣舍坐。應當學。
[0199a02] 不反抄衣著左肩上。入白衣舍。應當學。
[0199a03] 不反抄衣著左肩上。白衣舍坐。應當學。
[0199a04] 不左右反抄衣著兩肩上。入白衣舍。應當學。
[0199a05] 不左右反抄衣著兩肩上。入白衣舍坐。應當學。
[0199a06] 不搖身入白衣舍。應當學。
[0199a07] 不搖身白衣舍坐。應當學。
[0199a08] 不搖頭入白衣舍。應當學。
[0199a08] 不搖頭白衣舍坐。應當學。
[0199a09] 不搖肩入白衣舍。應當學。
[0199a10] 不搖肩白衣舍坐。應當學。
[0199a10] 不携手入白衣舍。應當學。
[0199a11] 不携手白衣舍坐。應當學。
[0199a11] 不隱人入白衣舍。應當學。
[0199a12] 不隱人白衣舍坐。應當學。
[0199a13] 不叉腰入白衣舍。應當學。
[0199a13] 不叉腰白衣舍坐。應當學。
[0199a14] 不拄頰入白衣舍。應當學。
[0199a15] 不拄頰白衣舍坐。應當學。
[0199a15] 不掉臂入白衣舍。應當學。
[0199a16] 不掉臂白衣舍坐。應當學。
[0199a17] 不高視入白衣舍。應當學。
[0199a17] 不高視白衣舍坐。應當學。
[0199a18] 不左右顧視入白衣舍。應當學。
[0199a19] 不左右顧視白衣舍坐。應當學。
[0199a19] 不蹲行入白衣舍。應當學。
[0199a20] 不蹲行白衣舍坐。應當學。
[0199a21] 不企行入白衣舍。應當學。
[0199a21] 不企行白衣舍坐。應當學。
[0199a22] 不覆頭入白衣舍。應當學。
[0199a23] 不覆頭白衣舍坐。應當學。
[0199a23] 不戲笑入白衣舍。應當學。
[0199a24] 不戲笑白衣舍坐。應當學。
[0199a25] 不高聲入白衣舍。應當學。
[0199a25] 不高聲白衣舍坐。應當學。
[0199a26] 庠序入白衣舍。應當學。
[0199a27] 庠序白衣舍坐。應當學。
[0199a27] 一心受食。應當學。
[0199a28] 不溢鉢受食。應當學。
[0199a28] 羹飯俱食。應當學。
[0199a29] 不於鉢中處處食。應當學。
[0199a29] 不刳中央食。應當學。
[0199b01] 不曲指抆鉢食。應當學。
[0199b01] 不嗅食食。應當學。
[0199b02] 諦視鉢食。應當學。
[0199b02] 不棄飯食。應當學。
[0199b03] 不以食手捉淨飯器。應當學。
[0199b03] 不吸食食。應當學。
[0199b04] 不嚼食作聲食。應當學。
[0199b05] 不舐飯食。應當學。
[0199b05] 不滿手食。應當學。
[0199b05] 不大張口食。應當學。
[0199b06] 飯未至不大張口待。應當學。
[0199b07] 不縮鼻食。應當學。
[0199b07] 不含食語。應當學。
[0199b08] 不脹頰食。應當學。
[0199b08] 不齧半食。應當學。
[0199b09] 不舒臂取食。應當學。
[0199b09] 不振手食。應當學。
[0199b10] 不吐舌食。應當學。
[0199b10] 不全吞食。應當學。
[0199b11] 不摶飯遙擲口中。應當學。
[0199b11] 不以鉢中有食水灑白衣屋內。應當學。
[0199b12] 不以飯覆羹更望得。應當學。
[0199b13] 不嫌呵食。應當學。
[0199b13] 不為己索益食。應當學。
[0199b14] 不嫌心視比坐鉢。應當學。
[0199b15] 不立大小便。除病應當學。
[0199b15] 不大小便淨水中。除病應當學。
[0199b16] 不大小便生草菜上。除病應當學。
[0199b17] 人著屐不應為說法。除病應當學。
[0199b18] 不為著革屣人說法。除病應當學。
[0199b18] 人現胸不應為說法。除病應當學。
[0199b19] 人坐比丘立。不應為說法。除病應當學。
[0199b20] 人在高坐比丘在下。不應為說法。除病應當學。
[0199b21] 人臥比丘坐。不應為說法。除病應當學。
[0199b22] 人在前比丘在後。不應為說法。除病應當學。
[0199b23] 人在道中比丘在道外。不應為說法。除病應當學。
[0199b24] 不為覆頭人說法。除病應當學。
[0199b25] 不為反抄衣人說法。除病應當學。
[0199b26] 不為左右反抄衣人說法。除病應當學。
[0199b27] 不為持蓋覆身人說法。除病應當學。
[0199b28] 不為騎乘人說法。除病應當學。
[0199b29] 不為拄杖人說法。除病應當學。
[0199b29] 不為捉刀人說法。除病應當學。
[0199c01] 不為捉弓箭人說法。除病應當學。
[0199c02] 樹過人不得上。除大因緣。應當學。
[0199c03] 諸大德。已說眾學法。今問。諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
[0199c05] 諸大德。是七滅諍法。半月半月戒經中說。
[0199c06] 應與現前比尼。與現前比尼。
[0199c07] 應與憶念比尼。與憶念比尼。
[0199c08] 應與不癡比尼。與不癡比尼。
[0199c08] 應與本言與本言治。
[0199c09] 應與自言。與自言治。
[0199c09] 應與多人語。與多人語。
[0199c10] 應與草布地。與草布地。
[0199c10] 諸大德。已說[1]七滅諍法。今問諸大德是中清淨不(第二第三亦如是說)。
[0199c12] 諸大德。是中清淨。默然故。是事如是持。
[0199c13] 諸大德。已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩耆波逸提法。已說九十一波逸提法。已說四波羅提提舍尼法。已說眾學法。已說七滅諍法。是法入佛戒經中。半月半月波羅提木叉中說。及餘隨道戒法。是中諸大德。一心和合歡喜不諍。如水乳合安樂行。應當學。
[0199c21] 比婆尸如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 [2]忍辱第一道  涅盤佛稱最
 出家惱他人  不名為沙門

[0199c25] 尸棄如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 譬如明眼人  能避險惡道
 世有聰明人  能遠離諸惡

[0199c29] 比葉婆如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 [1]不惱不說過  如戒所說行
 飯食知節量  常樂在閑處
 心寂樂精進  是名諸佛教

[0200a05] 拘留孫如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 [2]譬如蜂採花  不壞色與香
 但取其味去  比丘入聚落
 不破壞他事  不觀作不作
 但自觀身行  諦視善不善

[0200a11] 拘那含牟尼如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 欲得好心莫放逸  聖人善法當勤學
 若有知寂一心人  爾乃無復憂愁患

[0200a15] 迦葉如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 [3]一切惡莫作  當具足善法
 自淨其志意  是則諸佛教

[0200a19] 釋迦牟尼如來應正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。
 護身為善哉  能護口亦善
 護意為善哉  護一切亦善
 比丘護一切  便得離眾苦
 比丘守口意  身不犯眾惡
 是三業道淨  得聖所得道
 若人打罵不還報  於嫌恨人心不恨
 於瞋人中心常靜  見人為惡自不作
 七佛為世尊  能救護世間
 所可說戒經  我已廣說竟
 諸佛及弟子  恭敬是戒經
 恭敬戒經已  各各相恭敬
 慚愧得具足  能得無為道

[0200b04] 諸大德。已說波羅提木叉竟。僧一心得布薩。
彌沙塞五分戒本一卷

[0200b07] 按此戒本國本同於宋本。丹本獨異。如何去取。今以本律撿之。此丹本乃正也。彼國宋兩本。即此隨函中十誦比丘波羅提木叉戒本。鳩摩羅什譯者。錯重寫為五分戒本。而云佛陀什譯。其間雖有小不同處。但是寫筆之錯耳。故今取此丹本入藏。