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当下与解脱有什么关系?当下如何把握?(大悲禅寺2018.6)

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感恩会理师兄发心整理开示录音文字版

学员问:
当下与解脱有什么关系?

法师答:
就是说呢,我们过去的呢,过去的已经灭了,我们找不回来了。比如我们过去做的事情已经做了,你再想改也没法改了;未来的还没升起,它也不存在。那么我们活着呢只有当下这一刹那,当下这一刹那,你让它停留吧,刹那、一会儿它也留不住,它就像流水一样,像时间一样,一会儿不停的就流过去了。所以有时候呢,修行的时候要活在当下,过去的已经灭了,你没有办法,你没必要再懊悔过去;未来的还没升起,你也别太期盼未来。你只要当下把握住自己的心就好了,我们修行呢,也只能在当下做功夫,当下我们对治烦恼,对治一点,烦恼就少一点。我们当下保持正念修四念处,久而久之,有一天我们就能觉悟真理,觉悟了人生之后呢,继续保持觉悟的正见,我们的烦恼就会越来越轻,但是没有彻底解脱的时候,即使是已经觉悟了的圣人,他还有烦恼习气会发作,要有发作了呢,我们当下随时觉察它,不让它泛滥,我们知道这是烦恼,然后不让它泛滥。

对于一般凡夫,没有修行的人呢,全天都在烦恼中,自己都不知道。我遇到过,这种情况还不是一例,自己烦恼的都得癌症了,他自己都不知道,我说:“你嗔心重”,他说:“没嗔心,我脾气挺好啊!我没有嗔心”。这种情况很多啊!你们恐怕也有,病得都很严重了!都不知道自己有烦恼,呵呵。我们要觉知当下烦恼的发生。我们不知道烦恼呢,随它发作、发作。。。。。。久而久之生理上都出问题,有的都能得癌症。那么警觉的人呢,及时发现,就赶紧对治,经常有的发展到一定程度,精神失常的。精神失常的并不是一下子就失常,他平常就心里烦恼重,到一定程度,他精神崩溃了,完全失控了,就成了精神失常了,他要早的警觉,早的对治的话,他不会精神失常。所以我们当下要觉知我们的烦恼,知道烦恼呢,不要放纵它,一般很快就能解决。刚才我举了例子,像有多年想自杀的,引导他要当下发现自己的烦恼,可能几秒钟他就变得快乐了,所以修行时要当下。但我们修行时要当下觉照,但是要达到解脱得需要一段时间的功夫,逐渐那些烦恼习气越来越少,越来越少。。。。。。最终烦恼习气完全除尽了,才是解脱。

有一种说呢,我当下没起烦恼就是解脱,那个还不是。他说,当下我这一会儿没起烦恼就是涅槃,这还不对,没到那个火候。不是当下这一会儿没烦恼叫涅槃,而是永远不生烦恼才叫涅槃。这个概念要区别一下。

​当下如何把握? 这个把握主要是保持正念,我们四念处的修行呢,你行住坐卧都保持着,就是保持把握当下的方法。
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只看该作者 沙发  发表于: 09-01
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