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观呼吸时总是不由自主的进入别的场景,如何对治?(2018.6)

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学员问:

观呼吸时总是不由自主的进入别的场景里,发现了不一会儿被别的场景带走了,感觉也不昏沉,挺清醒的,有什么好办法可以对治?



法师答:

要我感觉呢,你说的这种情况就是因为昏沉导致的,实际什么叫昏沉啊?昏沉不是睡着了叫昏沉,睡着了是严重的昏沉,什么叫昏沉呢?你看看大家周围有坐的直的人吗?没有一个不昏沉的,什么叫不昏沉啊?不昏沉的人啊,你让他这么待着他难受,他一定要坐直了,他有股力量要把身体挺直了,一这样(法师示范了昏沉的样子)就已经昏沉了,甚至你走路、说话都在昏沉状态。这个昏沉是指的什么呢?我们精神萎靡不振,在论里提到不能认识,你抓不住、控制不住自己的心,管不住自己、懒散那些都属于昏沉状态。



我们回忆年轻时可能有过不昏沉的时候,你那时精神的时候、小孩的时候,你让他这样待着试试?他肯定不干,他难受啊!昏沉呢,他里面没气了,从中医讲他没阳气了,他支撑不住了,他总是这样的(法师给大家做个昏沉的样子)越这样,他越难受,因为越这样他把气脉闭塞了,越闭塞,他越没劲,越闭塞。。。。。。有的老人最后他90度,直不起腰来了,实际他要挺、挺、挺能挺起来,但是呢,他总随着、随、随。。。。。。就成90度了,直腰都直不起来了,所以像你说的这种情况,从我的感觉,大多数可能还是昏沉,一定要精神起来,把精神提起来,因为昏沉的时候,我们自己的意识对自己心的控制能力就弱了,控制能力弱呢,他就经常类似做梦的现象,嗯。。。。半个小时过去了,我们打坐了一个小时,怎么想半天那个事呀?快结束了,醒过来了,实际上,这属于昏沉,这种状态就属于昏沉。好比我们还坐着的时候,我反复强调坐直了,唉。。。一会就这样了;坐直了,一会儿就这样了,都是昏沉的特征。还有点头的,那就更严重一些,那种问题就更严重。为解决昏沉问题,在禅堂里有香板,谁昏沉了,给一板子,要打得很响,啪的一声,整个禅堂都被震动的感觉,这个时候容易闹误会,唉,我坐得挺好,你打我一板子,开始吧,修行人,忍耐了,又坐,又挨一板子,这一坐挨四板子,他就不高兴了,我没法修行了,本来修的挺好,他自己不知道。昏沉的人,他轻度的昏沉,他自己不觉察,别人,旁边巡查的师父看出来了,给一板子,打醒了。但他自己不知道,诶,我要入定了,你给我来一板子,所以为这事情经常会闹矛盾。



所以我感觉你这个情况应该还是昏沉,一定要提起精神,你要有昏沉呢,就不能得禅定智慧,修行时一定要提起精神,但提起精神还不能紧张,还得要学会放松,你提起精神紧张又不行,我们修行心乱不行,萎靡了也不行,要把握中间最好的状态,我们修行就是努力让我们身心处于最佳状态,并不走两个极端。有的平常人的心很乱的那种极端,大多数修行人又走入到萎靡的极端。你看有的人不懂,不懂道理,把佛像都塑成这样了,好多一塑佛像,塑成这样缩脖子。大多数老修行就会进入到昏沉状态,这个不克服,不得禅定智慧,没法解脱。所以这个是一个很重要的需要克服的,而且实际昏沉比散乱更难克服,因为昏沉的时候,心力特别弱,他没有力量去克服。我们初学的时候,你到禅堂里一看师父们打坐,有的坐得倍儿直,一看这有修行,内行就不说他有修行,这是刚学的,刚修的,刚入门,他坐着是直,在那打妄想呢;而那个老修行呢,经常在那摇、摇,在那摇船,一看没修行,实际是在禅堂待了几年、十几年的老修行,就是老修行容易进入昏沉出不来,而初修的呢,妄想多,这个一定要克服,大家把握着一定要挺直身体,身体要挺直,但还不能紧张。有人批判过我“挺直”这个词,我特意选择这个词,就是让你有精神,到我后面还又强调了,不要紧张,既要挺直还要放松。

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