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心念处和修白遍的方法

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学员问:

很想修心念住,可以教一坐修心的方法或者教修白遍的方法吗?修白遍有什么好处?

法师答:

那个心念处是四念处观心的方法,观心的方法佛经中只有那么一句话:就是贪心起知道贪心起,贪心灭知道贪心灭;嗔心起知道嗔心起,嗔心灭知道嗔心灭;舍心起知道舍心起,舍心灭知道舍心灭。

那么我们日常你假如有心去观心念处的话,我建议你反观,用自心觉知自己心的变化。假如有嗔恨之类的心,假如有反感之类的心,觉知它知道是嗔心。初学的时候因为觉知力不够强,发现之后你就默念是嗔心、嗔心,觉知着它。嗔心消失了你觉知嗔心消失;假如有爱心生起了,任何喜欢的心出现了,都是属于爱、都是属于贪,那你觉知是贪心,你给它贴个标签叫贪心、贪心;你既发现不了贪心也发现不了嗔心的时候,这个状态也给它贴个标签叫舍心、舍心;随着自己专注的水平逐渐提高,觉知力逐渐提高,你就越观越敏感,而且观察的会越来越细。在后面就是功夫,你只要肯这样专心地观,越观越细致,越观分别的越细,越观越敏感。

白遍是一种修禅定的方法,它就是专注的观想白色,另外还有一种叫光明遍,专注观想白光,它有的说这两种修法是一个修法,有的把它区别开,有的认为是同一个修法。修白遍也是一种修禅定的方法,修这个光明遍、白遍也是一种修禅定的方法。它可以克服昏沉的效果非常明显,我们由于昏沉呢就是逐渐意识变暗啦,眼前变暗,精神的萎靡,而观白色观、观光明的时候不容易进入昏沉,而且假如论观呼吸和白遍入禅定都入初禅的话,相对白遍比观呼吸更细更清净一些。

而且修白遍、光明遍它是训练的眼识,训练久而久之也可能产生天眼通,它也是属于天眼通的一种修法。那修法实际很简单,你就观个白色,比如白色的墙或者白色的光,然后闭着眼睛就观想着它,想着能想起那个白或者光,想不起来了再看一看再想,闭着眼想,不是看着它,不是盯着它看,而是闭着眼想,你专注专注到一定程度它就整个都是通体的白色、通体的光明,你这么专注一境,也能降服五盖而得到禅定。

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