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无我观 (第3期大悲禅寺禅修营 2018.6)

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感恩慧生师兄发心整理法师开示录音文字版

每次禅修的时间呢都比较短,没法每一步都修好了然后再修下一步。那我们每次在最后呢都要有一个修慧的修法。比如我们用无我观的修法,可以帮助我们建立正见。因为佛法中一个特别重要的概念就是无我,假如能够在这个过程中有人真正理解了无我,真正确认的话呢,就有可能真正的觉悟真理。然后将来后面的一切的修行都会不断的进步。即使没有达到很深,没达到觉悟的水平,也或多或少对人生看得透一点,对执着会减轻。所以每次我们都要修修这个无我观的修法。

我们常听说这个无我无我无我,什么意思呢?佛教所说的无我呢,不是说的没有身体、不是说的没有心。佛教所说的无我呢,它实际说的是无主宰(没有个主宰者)。

一般我们会认为有个灵魂啊、或类似灵魂的一个主人在我们的身体里,在主宰着一切。假如理性的研究的话,我们观察我们的身心,你会发现这个主宰者并不存在。  

下面我们坐好了身体,身体端正了放松。我们坐舒服了之后呢,现在我们就搞科学研究,就观察一下我们的身心。

首先呢,我们作为一个凡夫(除非你是个圣人),都或多或少的认为有个“我”在。这个“我”呢,他执着的不一样。有的人认为物质是我,有的人认为心是我,有的人认为有个灵魂是我,有的认为或者其他有个更神秘的东西是我,有的人认为小我不是了,还有个大我,比如上帝啊、神啊、主宰啊,或者还有其他的。即使说没有学过宗教、没有学过哲学的人呢,他潜意识中也认为有个“我”,具体是什么,他也不清楚,他总认为有个“我”。

那么下面我们现在自己反观一下,看看我们自己认为的那个“我”是什么样的。大家就检查自己的心,检查自己的想法。除非你自己是圣人了,你真认为无我了,你可能就真是个圣人了。假如你跟我一样还是个凡夫,就观察观察,你认为有个“我”,那这个“我”有什么特点呢?

这个“我”的特点,第一个,是能主宰,对不对?那个“我”能主宰我们的四肢、能主宰我们的行为、能主宰我们的事情,他是个主人,对不对?这是我的第一个特点——主宰。

“我”的第二个特点,我们看“我”是不是一般认为只有一个?有没有认为有两个、三个、四个我的?一般会认为这个主宰者(这个主人)只有一个。 这是“我”的第二个特点——唯一。

“我”还有第三个特点,我们认为的“我”从我们投胎、出生、到长大、一直到我们衰老、死亡,我们身体不断在变, 但我们会认为有个“我”一直没变。为什么一直认为是“我”呢?因为有一个东西一直没变,具体是什么东西,不一定知道。 他认为有个“我”一直没变。不相信轮回的人呢,认为(这个我)从出生、长大、衰老、死亡一直有个我,从始至终一直都没有改变,这是我的第三个特点,不变的特点。相信轮回的人呢,认为前世有个“我”,死了之后有个“我”投生到今世。今世“我”这个身体虽然死了,还有个“我”投生到下一世,就好像换房子一样的,他在投生。但那个“我”没变,认为过去世、现在、未来的那个“我”没有变的,是不是?这是我的三个特点——不变。

那么我们知道了“我”的这三个特点呢,现在就开始寻找这个“我”,看看他在哪里。虽然认为“我”有这三个特点,但是他在哪,自己却不知道。我们寻找一下,看看有这个东西吗?  

那组成我们的一个人的呢,是五蕴。五蕴,色受想行识。色呢,就是我们常说的身体。受想行识,昨天我们讲了,实际就是我们的心、就是我们的精神。我们不用专业术语,我们先用世俗的话来观察。我们观察我们的身体里有没有一个东西他具备了唯一、不变、能主宰的特征的东西,有没有?我们的四肢没有这种能力,不具备唯一的特点,不具备能主宰的特点。我们的四肢就最起码有四个,我们还有躯干、头,再进一步呢,我们可以把身体分成各种器官、组织、细胞、粒子。哪个粒子在这里起主宰作用?我们都学过化学了,学过物理了,知道组成我们身体的实际是那些粒子组成的。哪个粒子是主宰者呢?都不是,对吧?所以呢,本身我们的身体上没有一个主宰者存在。他不具备我的第一个特点(主宰者不具备)。还有,我们都不想让我们的身体衰老、都不想让我们的身体得病,但是我们管不了他,他就要衰老、就要疾病,就要死亡。说明我们身体不能主宰,不能主宰他。

而且呢,唯一的特点刚才我们也说了,也不具备。我们的身体由众多的因素组成,所以佛管它叫五蕴,管它叫蕴,是众多因素组成的,肢体啊、器官啊、组织啊、细胞啊、分子、原子啊、众多的无尽的粒子组成的。 所以它也不具备唯一的特征。

然后有没有不变的特征呢?我的第三个特征就是不变,有没有?我们从出生、到长大、到衰老、到死亡,我们一直在进行着新陈代谢,我们身体上没有一处不在变的。当我们刚出生的时候,那个小小的婴儿,他身上的物质在我们现在的身上还有没有? 他身上哪个粒子还在我们身上存在?早已经代谢没有了,对不对?一直在变,即使有某个粒子,粒子本身他也在生灭变化的,他也不会永恒不变的。说明我们身体也不具备这个不变的特点。那么在身体里,可见呢,身体里没有我,对不对?

那身体里没有我,还有精神,我们到心里找。我们心呢分了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,还有意识。一般来讲,我们用世俗的说呢,我们一般讲心就说的是我们的意识。我们的意识有没有我的第一个特点,就是能主宰的特点,有没有?大家一生都想快乐哈,但我们一生中是快乐多还是痛苦多?我们管不住自己。我们都想聪明遍知一切,但是我们有这么大的智慧吗?都有众多的愚痴,对不对?说明我们的意识呢不具备主宰的特征。我们想主宰,我们想发财,我们想升官,我们的意识有无尽的欲望,对不对?能满足的有多少?我们的意识要有主宰的能力,我们想发财马上就发财,我们想升官,马上就升官。但说明他主宰不了自己。也主宰不了我们的健康,主宰不了我们长寿。可见意识不具备我的第一个特点,就是主宰者的特点。

然后意识有没有第二个特点,唯一性呢? 佛在经中所讲,意识是由意根与法尘和合升起的,意根、法尘和合生意识。意识随生随灭,意识升起的同时马上就灭去,然后下一个意识马上又升起,它是不断生灭的。而且从意识来讲呢,我们的心呢和物质不一样,我们的物质有一个形状,有个实体。心呢没有实体。那么心的形象是什么样的?心没有物质的形象,就是我们的心念就是意识的形象。比如我们生贪心了,这个贪心的当下就是我们意识的形象。我们生嗔心了,嗔心的当下就是我们意识的形象。我们想1的时候,1的当下就是我们意识的形象。就好像我们的手,手是什么形象的?拳就是手的形象,对不对?掌就是手的形象,伸一个手指这就是手的形象。同样我们心念也是,我们心念就是心的形象本身。那么我们的心中有贪、有嗔、有痴,有不贪不嗔不痴,有各种各样的心念,它也不具备唯一性。它也是,一个是无常生灭的,一个是由众多因素组成的。它也不具备这个特点。眼耳鼻舌身识同样也具备这个特点,但我们对眼耳鼻舌身识的执着不太重,我们不再分析它。我们通过了解意识就了解其他的。

然后我们意识有没有不变的特征呢?这个肯定没有,刚才说了,它随生随灭。我们意识一会儿生嗔心了,一会儿生贪心了,一会儿成愚痴了。我们刚出生时那个婴儿的心,现在在我们这么大还有他的心吗?我们还会哭着要奶喝吗?他不会有这个情况哈,所以意识也不具备“我”的特点。

那么这些都找不到那个能主宰的“我”。大家想想,有谁能在别处找到一个“我”? 找找哪个主宰者?有找得到的吗?比如有的外道认为有个上帝是主宰者,假如真有一个主宰者,他就主宰不了我们都信他,对不对? 说明他也主宰不了,只是想象能主宰。只是幻想有这么个东西能主宰一切。实际是不成立的。他假如能主宰一切,应该让我们都信他。为什么我们大多数人不信他呢?他就主宰不了。

还有其他的大家能想象出来的主宰者吗?再有就是虚空,虚空也不具备主宰者的能力。所以佛法说的无我并不是说没有身体,并不是说没有心,而是没有类似于灵魂之类的主宰者。

那么什么在主宰呢?就是我们造了业,和我们的烦恼习气,被自然规律推动着。比如我们生气是为什么生气?因为我们遇到不顺心的事了,并不是我主宰着要生气,而是遇到不顺心的事了,跟我们的习气结合我们要生气了。他是被因缘所推动的。我们为什么高兴,喜欢,原因是有个顺心的顺意的境界,遇到了顺心顺意的境界,并不是我主宰着要高兴。 要想主宰着要高兴,我们一直一生都应该高兴,不应该有生气的时候,但是呢说明我们不能主宰,本身是被因缘所主宰。实际有一种修法叫做观因果的修法,你要注意观察呢,我们每一个行动都有前因,比如说,我说话是个因,你听到了就是个果。你听到之后你会思考,听到是因,思考是果。然后结果出来了,思考是因,结果是果。然后你有某种行动是因,最后行动的结果是果。比如我们坐不住了,为什么?因为腿疼,腿疼是因,然后动腿是果。你要一直这么观察,发现你的一生都是被因果被因缘推动的。这里没有一个主宰者。实际主宰一切的呢是有,是什么呢?是自然规律在主宰着一切。

假如没有别的想法,确认无我了,那现在就要观察一下我们的身体。既然一切不是我,既然没有我,也就不存在我的,我所有的也是不存在的。 既然不是我,不是我的,那我们就放下任其自然。

比如我们的健康,不是我,不是我的,我们不要执着它,我们要放下……
凡是一切所想到的,都不是我,都不是我的,只是因缘,我们要放下对它的执着……
疾病呢,不是我,不是我的, 应该放下……
财富,不是我,不是我的,放下……
贫穷,不是我,不是我的,放下……
地位,不是我,不是我的,放下……
躯干,不是我,不是我的,放下……
美丽,不是我,不是我的,放下……
丑陋,也不是我,不是我的,放下……
亲友,不是我,不是我的,放下……我们因为执着亲友为我所有,为这个在家庭里造成了很多痛苦。它实际只是个因缘,只是个因缘的聚合,然后因缘尽了大家都分手,不要执着它是我,不要执着它是我的。这些亲友也不是我,不是我的,放下……
冤家,也不是我,不是我的,放下……同样道理,它只是一期因缘。
聪明,不是我的,不是我的,放下……
愚痴,不是我,不是我的,放下……
凡是能想到的一切……
寺庙,不是我,不是我的,放下……
自己家庭的房产,不是我,不是我的,放下……
下面大家自己观想,只要你能想到的一切都不是我,不是我的,放下……
疼痛,我们盘腿的有的人在疼痛,你注意那个疼痛,你观想它不是我,不是我的,放下……疼痛也是因缘,它不是我,不是我的,放下……
身上的紧张,不是我,不是我的,放下……
也可以把身体一块一块的观……
头部,不是我,不是我的,放下……
肩,不是我,不是我的,放下……
手臂,不是我,不是我的,放下……
躯干,不是我,不是我的,放下……
腿,不是我,不是我的,放下……
脚,不是我,不是我的,放下……
皮肤,不是我,不是我的,放下……
肌肉,不是我,不是我的,放下……
骨骼,不是我,不是我的,放下……
脑,不是我,不是我的,放下……
内脏,不是我,不是我的,放下……
把能想到的一切都这样一直观想,认知一切不是我,不是我的,对它们不要再执着。
名誉、地位都不是我,不是我的,放下……

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