感恩慧生师兄发心整理法师开示录音文字版
每次禅修的时间呢都比较短，没法每一步都修好了然后再修下一步。那我们每次在最后呢都要有一个修慧的修法。比如我们用无我观的修法，可以帮助我们建立正见。因为佛法中一个特别重要的概念就是无我，假如能够在这个过程中有人真正理解了无我，真正确认的话呢，就有可能真正的觉悟真理。然后将来后面的一切的修行都会不断的进步。即使没有达到很深，没达到觉悟的水平，也或多或少对人生看得透一点，对执着会减轻。所以每次我们都要修修这个无我观的修法。
我们常听说这个无我无我无我，什么意思呢？佛教所说的无我呢，不是说的没有身体、不是说的没有心。佛教所说的无我呢，它实际说的是无主宰（没有个主宰者）。
一般我们会认为有个灵魂啊、或类似灵魂的一个主人在我们的身体里，在主宰着一切。假如理性的研究的话，我们观察我们的身心，你会发现这个主宰者并不存在。
下面我们坐好了身体，身体端正了放松。我们坐舒服了之后呢，现在我们就搞科学研究，就观察一下我们的身心。
首先呢，我们作为一个凡夫（除非你是个圣人），都或多或少的认为有个“我”在。这个“我”呢，他执着的不一样。有的人认为物质是我，有的人认为心是我，有的人认为有个灵魂是我，有的认为或者其他有个更神秘的东西是我，有的人认为小我不是了，还有个大我，比如上帝啊、神啊、主宰啊，或者还有其他的。即使说没有学过宗教、没有学过哲学的人呢，他潜意识中也认为有个“我”，具体是什么，他也不清楚，他总认为有个“我”。
那么下面我们现在自己反观一下，看看我们自己认为的那个“我”是什么样的。大家就检查自己的心，检查自己的想法。除非你自己是圣人了，你真认为无我了，你可能就真是个圣人了。假如你跟我一样还是个凡夫，就观察观察，你认为有个“我”，那这个“我”有什么特点呢？
这个“我”的特点，第一个，是能主宰，对不对？那个“我”能主宰我们的四肢、能主宰我们的行为、能主宰我们的事情，他是个主人，对不对？这是我的第一个特点——主宰。
“我”的第二个特点，我们看“我”是不是一般认为只有一个？有没有认为有两个、三个、四个我的？一般会认为这个主宰者（这个主人）只有一个。 这是“我”的第二个特点——唯一。
“我”还有第三个特点，我们认为的“我”从我们投胎、出生、到长大、一直到我们衰老、死亡，我们身体不断在变， 但我们会认为有个“我”一直没变。为什么一直认为是“我”呢？因为有一个东西一直没变，具体是什么东西，不一定知道。 他认为有个“我”一直没变。不相信轮回的人呢，认为（这个我）从出生、长大、衰老、死亡一直有个我，从始至终一直都没有改变，这是我的第三个特点，不变的特点。相信轮回的人呢，认为前世有个“我”，死了之后有个“我”投生到今世。今世“我”这个身体虽然死了，还有个“我”投生到下一世，就好像换房子一样的，他在投生。但那个“我”没变，认为过去世、现在、未来的那个“我”没有变的，是不是？这是我的三个特点——不变。
那么我们知道了“我”的这三个特点呢，现在就开始寻找这个“我”，看看他在哪里。虽然认为“我”有这三个特点，但是他在哪，自己却不知道。我们寻找一下，看看有这个东西吗？
那组成我们的一个人的呢，是五蕴。五蕴，色受想行识。色呢，就是我们常说的身体。受想行识，昨天我们讲了，实际就是我们的心、就是我们的精神。我们不用专业术语，我们先用世俗的话来观察。我们观察我们的身体里有没有一个东西他具备了唯一、不变、能主宰的特征的东西，有没有？我们的四肢没有这种能力，不具备唯一的特点，不具备能主宰的特点。我们的四肢就最起码有四个，我们还有躯干、头，再进一步呢，我们可以把身体分成各种器官、组织、细胞、粒子。哪个粒子在这里起主宰作用？我们都学过化学了，学过物理了，知道组成我们身体的实际是那些粒子组成的。哪个粒子是主宰者呢？都不是，对吧？所以呢，本身我们的身体上没有一个主宰者存在。他不具备我的第一个特点（主宰者不具备）。还有，我们都不想让我们的身体衰老、都不想让我们的身体得病，但是我们管不了他，他就要衰老、就要疾病，就要死亡。说明我们身体不能主宰，不能主宰他。
而且呢，唯一的特点刚才我们也说了，也不具备。我们的身体由众多的因素组成，所以佛管它叫五蕴，管它叫蕴，是众多因素组成的，肢体啊、器官啊、组织啊、细胞啊、分子、原子啊、众多的无尽的粒子组成的。 所以它也不具备唯一的特征。
然后有没有不变的特征呢？我的第三个特征就是不变，有没有？我们从出生、到长大、到衰老、到死亡，我们一直在进行着新陈代谢，我们身体上没有一处不在变的。当我们刚出生的时候，那个小小的婴儿，他身上的物质在我们现在的身上还有没有？ 他身上哪个粒子还在我们身上存在？早已经代谢没有了，对不对？一直在变，即使有某个粒子，粒子本身他也在生灭变化的，他也不会永恒不变的。说明我们身体也不具备这个不变的特点。那么在身体里，可见呢，身体里没有我，对不对？
那身体里没有我，还有精神，我们到心里找。我们心呢分了眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，还有意识。一般来讲，我们用世俗的说呢，我们一般讲心就说的是我们的意识。我们的意识有没有我的第一个特点，就是能主宰的特点，有没有？大家一生都想快乐哈，但我们一生中是快乐多还是痛苦多？我们管不住自己。我们都想聪明遍知一切，但是我们有这么大的智慧吗？都有众多的愚痴，对不对？说明我们的意识呢不具备主宰的特征。我们想主宰，我们想发财，我们想升官，我们的意识有无尽的欲望，对不对？能满足的有多少？我们的意识要有主宰的能力，我们想发财马上就发财，我们想升官，马上就升官。但说明他主宰不了自己。也主宰不了我们的健康，主宰不了我们长寿。可见意识不具备我的第一个特点，就是主宰者的特点。
然后意识有没有第二个特点，唯一性呢？ 佛在经中所讲，意识是由意根与法尘和合升起的，意根、法尘和合生意识。意识随生随灭，意识升起的同时马上就灭去，然后下一个意识马上又升起，它是不断生灭的。而且从意识来讲呢，我们的心呢和物质不一样，我们的物质有一个形状，有个实体。心呢没有实体。那么心的形象是什么样的？心没有物质的形象，就是我们的心念就是意识的形象。比如我们生贪心了，这个贪心的当下就是我们意识的形象。我们生嗔心了，嗔心的当下就是我们意识的形象。我们想1的时候，1的当下就是我们意识的形象。就好像我们的手，手是什么形象的？拳就是手的形象，对不对？掌就是手的形象，伸一个手指这就是手的形象。同样我们心念也是，我们心念就是心的形象本身。那么我们的心中有贪、有嗔、有痴，有不贪不嗔不痴，有各种各样的心念，它也不具备唯一性。它也是，一个是无常生灭的，一个是由众多因素组成的。它也不具备这个特点。眼耳鼻舌身识同样也具备这个特点，但我们对眼耳鼻舌身识的执着不太重，我们不再分析它。我们通过了解意识就了解其他的。
然后我们意识有没有不变的特征呢？这个肯定没有，刚才说了，它随生随灭。我们意识一会儿生嗔心了，一会儿生贪心了，一会儿成愚痴了。我们刚出生时那个婴儿的心，现在在我们这么大还有他的心吗？我们还会哭着要奶喝吗？他不会有这个情况哈，所以意识也不具备“我”的特点。
那么这些都找不到那个能主宰的“我”。大家想想，有谁能在别处找到一个“我”？ 找找哪个主宰者？有找得到的吗？比如有的外道认为有个上帝是主宰者，假如真有一个主宰者，他就主宰不了我们都信他，对不对？ 说明他也主宰不了，只是想象能主宰。只是幻想有这么个东西能主宰一切。实际是不成立的。他假如能主宰一切，应该让我们都信他。为什么我们大多数人不信他呢？他就主宰不了。
还有其他的大家能想象出来的主宰者吗？再有就是虚空，虚空也不具备主宰者的能力。所以佛法说的无我并不是说没有身体，并不是说没有心，而是没有类似于灵魂之类的主宰者。
那么什么在主宰呢？就是我们造了业，和我们的烦恼习气，被自然规律推动着。比如我们生气是为什么生气？因为我们遇到不顺心的事了，并不是我主宰着要生气，而是遇到不顺心的事了，跟我们的习气结合我们要生气了。他是被因缘所推动的。我们为什么高兴，喜欢，原因是有个顺心的顺意的境界，遇到了顺心顺意的境界，并不是我主宰着要高兴。 要想主宰着要高兴，我们一直一生都应该高兴，不应该有生气的时候，但是呢说明我们不能主宰，本身是被因缘所主宰。实际有一种修法叫做观因果的修法，你要注意观察呢，我们每一个行动都有前因，比如说，我说话是个因，你听到了就是个果。你听到之后你会思考，听到是因，思考是果。然后结果出来了，思考是因，结果是果。然后你有某种行动是因，最后行动的结果是果。比如我们坐不住了，为什么？因为腿疼，腿疼是因，然后动腿是果。你要一直这么观察，发现你的一生都是被因果被因缘推动的。这里没有一个主宰者。实际主宰一切的呢是有，是什么呢？是自然规律在主宰着一切。
假如没有别的想法，确认无我了，那现在就要观察一下我们的身体。既然一切不是我，既然没有我，也就不存在我的，我所有的也是不存在的。 既然不是我，不是我的，那我们就放下任其自然。
比如我们的健康，不是我，不是我的，我们不要执着它，我们要放下……
凡是一切所想到的，都不是我，都不是我的，只是因缘，我们要放下对它的执着……
疾病呢，不是我，不是我的， 应该放下……
财富，不是我，不是我的，放下……
贫穷，不是我，不是我的，放下……
地位，不是我，不是我的，放下……
躯干，不是我，不是我的，放下……
美丽，不是我，不是我的，放下……
丑陋，也不是我，不是我的，放下……
亲友，不是我，不是我的，放下……我们因为执着亲友为我所有，为这个在家庭里造成了很多痛苦。它实际只是个因缘，只是个因缘的聚合，然后因缘尽了大家都分手，不要执着它是我，不要执着它是我的。这些亲友也不是我，不是我的，放下……
冤家，也不是我，不是我的，放下……同样道理，它只是一期因缘。
聪明，不是我的，不是我的，放下……
愚痴，不是我，不是我的，放下……
凡是能想到的一切……
寺庙，不是我，不是我的，放下……
自己家庭的房产，不是我，不是我的，放下……
下面大家自己观想，只要你能想到的一切都不是我，不是我的，放下……
疼痛，我们盘腿的有的人在疼痛，你注意那个疼痛，你观想它不是我，不是我的，放下……疼痛也是因缘，它不是我，不是我的，放下……
身上的紧张，不是我，不是我的，放下……
也可以把身体一块一块的观……
头部，不是我，不是我的，放下……
肩，不是我，不是我的，放下……
手臂，不是我，不是我的，放下……
躯干，不是我，不是我的，放下……
腿，不是我，不是我的，放下……
脚，不是我，不是我的，放下……
皮肤，不是我，不是我的，放下……
肌肉，不是我，不是我的，放下……
骨骼，不是我，不是我的，放下……
脑，不是我，不是我的，放下……
内脏，不是我，不是我的，放下……
把能想到的一切都这样一直观想，认知一切不是我，不是我的，对它们不要再执着。
名誉、地位都不是我，不是我的，放下……
