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白骨观 (大悲禅寺第1期禅修营-2018.4)

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感恩天青师兄发心整理法师开示录音文字版


佛门有三甘露门,我们讲过其中两个,修过两个了,一个是慈心,可以对治嗔恨心,还有观呼吸,也叫安那般那,对治散乱心,还有一个呢,我们佛门很普遍修的,就是不净观,尤其是其中的白骨观。


不净观呢,观的是一个人从死亡开始,一直到他变成白骨,最后散坏,连骨骼都消失的一个过程;不净观总共分了九个,也叫九散观,九种不净观的修法,其中白骨观是我们最多使用的方法。


修不净观呢,可以帮助我们对治贪心,我们轮回的主要原因呢就是贪,系缚我们的主要原因就是贪。


你回忆一下啊,你生活中最苦的地方,特别讨厌、特别不喜欢的地方在哪里?但是你又离不开,为什么?让你特别痛苦,有的苦得都没法活了,还离不开,为什么?肯定有个贪在做怪。


实际没有人、没有枷锁捆你,实际捆我们的枷锁就是贪心;我们轮回的原因呢,也是因为贪心;当我们把贪心断尽的时候,就证得解脱。


不净观修法在我们佛门是非常常见的,而在修行中呢,这个男女欲的贪,是一个最难对付的贪心,还有像饮食的贪啊,这些贪都是很难对付的,那么尤其出家人呢,他解决这个问题呢,也是个很重要的问题,那白骨观是我们重要的修行方法。


在印度,印度人不像我们中国人,印度人对尸体不太当回事,他们人死了之后呢,经常就丢在坟地里,让他自己腐烂,最后毁坏,至今这个时代,据说印度人把尸体在恒河边,就简单烧一烧,也没有烧烂,整个基本原形呢,就丢到恒河里,在恒河里经常看见死尸在里头漂着。


佛在世的时候,出家人要修不净观的时候呢,听说哪个坟地里有尸体了,就互相转告,然后就到坟地里去观察尸体,观察好了之后呢,回去静坐,回忆这个尸体的形状,然后想了自己最终也和他一样,我们最终也会这样的,我们最终每个人都必定会死,最后腐烂,最后化成灰尘,这也是我们必经的过程,假如忘记了,再去看,看完了呢,回来再专注地观想。


白骨在我们中国呢,尤其这个时代,基本很难见到真的尸体,那么我们可以通过这个骨骼的模型、或者图片来修行这个不净观。


男女欲他主要都是肉欲,而这个骨骼呢,正好越过了那个肉欲,所以白骨观对治欲望的效果特别好,在我们佛门呢,是普遍要修的。


修白骨观的时候呢,有的人,好比他对某个异性或某人生起贪欲了,他就观想那个人是白骨,这种修法是错误的,要观想成习惯的话,以后白骨观他没法修了,他想白骨的时候也会生欲望。


观白骨的时候呢,先对自己,观自己是白骨,或者观一个既不恨又不是特别爱的人观白骨,假如我们观一个恨的人的白骨,我们会练嗔心,我们观一个爱的人的白骨的时候,有可能会养成对白骨都会贪爱的这种现象,最后呢,白骨观对他来讲是没法修的法门,所以最好不要选那个最爱的、最恨的,选择中等的或者选择自己,我感觉选择自己的效果比较好。


修白骨观,一般呢应该是观察好形象,然后呢,观想自己也是这个白骨;修白骨观的时候不是看着白骨啊,不是在那一直看着白骨,而是呢,记住这个形象,然后呢,返回来观想这个白骨。


修白骨观的时候呢,注意有的人呢对骨骼有恐惧心,那你要对治这恐惧心,知道这就是我们的真相,我们就是这个组成的,不要对他生起恐惧心;有的人生厌恶心,观白骨他生恶心的观想,那样观想是不对的,不要观想恶心,修不净观的时候你要观想恶心,观想成习惯,以后一想就会恶心,就会呕吐,你这个不净观就没法修了,所以一定不要观想恶心,假如有恶心感,赶紧放松放松,要对治它;也不要观想恐惧心,就知道,我们就是这么个骨骼,不要训练嗔恨心,知道他,他不可爱,我们知道我们的真相就是这样子。


观的时候呢,可以整体的观这个形象,假如嗔恨心实在克服不了的人,那你可以不修白骨观,一般来讲,都适合、都需要修这个白骨观,但是,假如你实在克服不了恐惧心和恶心的话,那你就可以不修白骨观,你可以修别的法;能修的呢,你可以观想这个形象,观想这形象的整体,看了这形象之后呢,然后我们自己回忆这个形象,然后知道自己呢,自己的身体,观想自己的身体就是这个样子的,假如你能够这样专注的话,就一直这么专注下去。


观白骨的时候一定要观白色的骨骼,不要故意丑化他,你特别把他观得颜色特别灰暗话,有可能造成你心理压抑,后来变得抑郁了就不好了,所以要观察白色的,他既是白骨呢我们不生欲,同时还有点白色或者光明,使你能够精神呢,还有点活动的精神状态;也不能美化白骨,有的人呢,修白骨观的时候美化白骨,观各种彩色怎么好看,美化白骨实际坏了这个法了,因为修白骨呢,是断欲的,是对治贪心的,结果他美化白骨呢,训练了贪心,所以美化白骨也不好,丑化他也不好,你就如实观察,我们的骨骼是这样的,是白色的骨头,全身是白色的骨头。


假如你一下取这个形象做不到的话,也可以分段地取,比如先看头骨,比如头骨没有皮肉了,他是白色的骨头,你看额头的骨头,尤其那眼眶很明显,那个皮肉眼球没有了,只是两个窟窿,鼻子呢,因为鼻梁的前一部分是软骨,所以到白骨的时候,鼻梁那块只剩一点,根部有一点点骨头,牙齿的牙床都裸露在外头,可以先观头盖骨、头骨,观那个颅骨,然后呢,下一个观颈骨的骨头,颈部的骨头呢,是一节一节颈椎连在一起的,我们的骨骼就是这样的,对着自己观想就可以,我们肩部的骨头,有锁骨有肩胛骨,有大臂的骨头,然后小臂有两块骨头,然后......,然后足掌的骨头,足趾的骨头。


可以一段一段这样观,可以反复地观;你要是能观几个整体,就直接觉知自己就是这个骨骼;假如你这样难于专注,你可以按顺序地观,从头观到脚,再从脚观到头,甚至你可以只观一部分,比如观到哪一部分你感觉最清净的时候,比如观到头骨清净,你就观头骨,观到手指的骨头清净,就观手指的骨头......可以随自己的情况来观察;最多用的是直接观察整具骨骼,知道自己是骨骼;假如不能专注的话,也可以加上默念“骨,骨......”,或者默念“骨骼,骨骼......”,或者“白骨,白骨......”,忘了呢,就看一眼骨骼,然后再回来继续专注着观想。