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大慈心的修法(大悲禅寺第1期禅修营-2018.4)

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感恩普音师兄发心整理法师开示录音文字版



大悲禅寺主要是颂扬这个观音菩萨的大慈大悲,实际大慈大悲是有具体的修行方法的,我们要想做观音菩萨,光想求她没用,求她可以得到感应,但是你得不到观音菩萨的那种功德,要想得到观音菩萨的功德,你要修成跟观音菩萨一样的大慈大悲。


所以我们今天就修一修大慈大悲心的修行方法。大慈大悲心它本来是一组修法,它分为慈,悲,喜,舍,四种方法。


慈是愿众生得乐的心,就是没有条件的愿你得好处,比如你的孩子,你愿意他得好处,你的父母,你愿意让他得好处,这种心情就叫慈。


悲,是什么心呢,是愿众生离苦的心,愿别人离苦的心,比如孩子生病了,你着急让他赶紧病好了,这种叫悲。但是呢,你要孩子一得病,你就伤心流泪了,那叫悲伤,不是这个悲心,不要搞混了,有的人修大悲心的时候,他修的是悲伤的心,不是大悲心,悲伤心要是修成了,就成病了,别人一痛苦,你哗就把自己折磨死了,那是一种病态的修行,不能修悲伤的心,要修让别人离苦的心,就好像一个很好的医生,他看到病人有苦啊有病啊,他就想尽办法给他治好,这个人呢就叫有悲心,假如一个医生呢,一看到病人生病啊,就痛苦流涕啊,他也治不好病人的病了,这叫有毛病,他自己也有病,不能够那样,我们要修成愿众生离苦,但是不是伤心,不能修成悲伤的心,因为悲这个心呢,他来自那个我们佛教的,因为从印度来的,好多词汇呢和我们中国的词汇不是完全吻合,所以我们即看到这个词汇不能完全按我们汉文的意思去解释,必须看我们的论著和佛学的词典,真正知道它什么含义,就好多人呢一听说修悲心,他就修悲伤,一看众生苦啊,他就痛哭流涕啊,好像很不错同情心很好,实际这是一种病,是烦恼,看众生有苦,你努力想方设法让他离苦,这种心叫悲心,而不是自己伤心叫悲心。


然后,喜心是什么,就是我们平常碰到有人得好处,我们心里不高兴,反感,这种心叫嫉妒心,比如有人发财了,我心里不高兴,咯噔一下,这叫嫉妒,比如有人升官了,我心里咯噔一下,不高兴了,就挑他毛病,这人这么坏,怎么升官,这种叫嫉妒心,而喜心呢,是随喜心,是欢喜心,也是愿别人得到好处,别人得到了好处的时候呢,我们起到了随喜心,愿意他得到好处,不嫉妒,这就是随喜心。


然后,舍心是什么呢,舍心是平等心,舍心呢也有人望文解译,叫舍弃心,不是这种心,这种心是平等心,是对冤家呢是平等对待,冤家呢,这些冤家过去可能是我们的亲人,比如是我们的父母,对我们管制太严,他好心让我们学好,结果管制太严,我们生了嗔心,来世呢就成了冤家了,冤家呢可能是我们今世的冤家,前世是我们的亲人,因此呢我们对这些冤家呢不要太恨他,而且我们对冤家好的话呢,也可能化成亲人,所以,冤家呢也不是长恒的,对冤家呢不要恨,对亲人呢你也别太贪爱,这个亲人呢也可能是你前世的债主,今世来讨债来的,也可能呢亲人完全变成冤家,你跟他处不好,尤其像夫妻关系,搞对象时没法再好了,然后成冤家时没法再坏了,就想掐死对方,所以亲人,即使是父母,兄弟,姊妹之间,完全也可能变成愁人,而且今世就可能变成仇人,或者来世会变成仇人,所以对亲人也不要太贪爱,修这种心的时候,叫舍心,对亲人不贪,对冤家不嗔,对亲,对冤呢都是平等对待,这叫舍心,当这些心呢。


慈心呢,我们只对一部分人生慈心,愿一部分人得乐的时候叫作慈心,不叫大慈心,大慈心呢是对一切众生,愿意一起众生得乐的心,我的亲人愿他得乐,我的冤家也愿他得乐,非亲非冤的也愿他得乐,对一切众生都愿他得乐的心,这个才叫大慈心,那个佛门的术语叫慈无量心,因为他对的境界是无量无尽的,因为对一切众生,一切众生的量无尽的,也叫做无量心,叫做慈无量心。


同样道理呢,悲喜舍都是对一切众生,就是无量心,慈悲喜舍四无量心,小的慈心呢,我们人人都有,就包括土匪也有慈心,他对老婆,孩子,还有对他父母都可能有慈心,而对于别人,就没慈心,所以自私的慈心反而还是带来罪恶因缘,所以我们佛教要修的是大慈心,修慈无量心,修大慈心,你看那些作恶的人,他去抢银行,偷盗啊,这些人别以为他没有慈心,因为他有慈心,他为了养好自己的亲人,他要做这些坏事,或者为了他的国家,他去杀害别的国家的众生,或者为了他自己同信仰的人,比如宗教的斗争,他对同信仰的人有慈心,对异教徒他是绝对的仇恨,所以这种自私的慈心反而是带来罪恶的因缘,所以我们要修这个大慈心,佛教的慈心是大慈心,是平等于一切众生的。


今天我们只修这个慈心,悲喜舍心都是要单独修的,它不能混在一起修,你不是一个念头慈,愿众生得乐,一个念头又悲,愿众生离苦,一个念头又喜,愿众生,愿别人得好处,高兴,那个一个念头又舍,不是那么修的,要一个一个修成的,假如有一个心修成功,比如你慈心修得得了禅定,专修慈心得了禅定,据说慈心只能证到初禅,那么你通过修慈心证得了禅定之后呢,你只是换一下心,你把慈心换成悲心,就很容易有可能当下或者当天就可以修成悲无量心,然后呢喜心,舍心,同样道理。


随着这些慈悲喜舍他能得的禅定的程度也会越来越高,其中慈心相对最低,我们就先修这个慈心,今天我们就开始修慈心。


慈心的功德是无量无尽的,因为我们修慈心的时候,我们每一个念头都是对一切众生行善,所以世间修福,最大的福是什么,就是修慈心,假设你花钱修了像大悲禅寺这样大的庙,修了十个百个,没有修一座慈心所得的福报大,因为大悲禅寺修成了,只对一部分人有利益,而慈心它是每一念都对众生生利益的,所以世间求福,以慈悲心的修行是最大的福气。


慈心呢我们佛门修慈心主要是对质嗔心,我们生活中有很多不如意,因此呢我们有很多嗔心,因为这些嗔心呢我们伤害别人,也伤害自己带来了众多痛苦,也包括一些罪恶,那么我们通过修慈心可解决这个嗔心,慈心成就的人呢,他对一切众生不生嗔心,大家想象一下,假如一个人一生都不会生气,你说他少了多少苦,他就从很多痛苦中解脱了,假如一个人不会生气了,这个人的水平,我们谁见他都会恭敬他,都会喜欢他,假如这个慈心修成的话,功德就无量无边。


大家都挺怕邪法的,有的人修邪法,实际慈心就是破邪法的方法,有些外道啊,或者不好的人他用一些法术算计你的时候,没必要跟他着急,你一座慈心就给他破解了,慈悲心它有一种无形的力量,它可以破邪法。


大家听说过佛在菩提树下,魔王带着军队来骚扰对不对,给他投刀投枪啊,结果都变成了花朵,那么佛用了什么法术就做到了呢,叫做慈心定,就是这个修法。那个佛在世的时候,佛啊,阿罗汉啊降服了毒龙,跟毒龙斗法,毒龙放火,佛的火比它还大,最后把毒龙降服,放到钵里了,用的什么手法呢,还是慈心定,他可以降服这些冤家,它还可以化解冤仇,我们过去结的一些冤呢,通过修慈心呢可以化解掉。


同时它也对我们的身体健康有好处,我们的嗔心呢会导致我们很多痛苦,导致我们很多疾病,心脏病啊,胃病啊,各种各样的毛病,你修慈心正好能对治这些的病。


包括一些,因为它本身又有一些破邪法的效果,那些外邪侵入伤害身体的毛病,正好它也能治,你不信,要有风湿的人,一座下来马上就会轻快很多。


慈心还能够止痛,还能够镇静,那个精神不正常的,他要肯修,一座下来精神病就变得健康起来。


它能治抑郁症,那个有抑郁症的人呢,他肯修的话,一座慈心就能好,每天再保持一点时间,这个抑郁症就彻底好了。很简单,治疗那种抑郁症,对于佛法来讲,是很轻易地做到的了。


那它的好处无穷无尽啊,所以那个佛经中提到,修慈心睡眠安稳,佛经也提到了修慈心的人,鬼神呢算计这个人算计不了,假如有鬼神敢算计,它不但不能成功,还自讨苦吃,所以它的利益无穷无尽。


我的智力没那么大,所以说不出那么多好,以后你们慢慢学习佛经,逐渐对慈悲心呢,它都会有介绍,我就不多说了,我们现在就开始,先介绍简单的方法,其中我介绍的内容也包括多种方法。


首先,我们要端正我们的身体,身体要放松,放松,要坐正了。


在修定的时候,我们可以做些假想,做些冥想,修慧的时候不可以,修慧是不可以造假,我们要如实认知这个人生,而修定的时候可以造假。


比如我们坐这个位置上我们就可以假想特别特别舒服,就好像坐在天的位置上一样,特别柔软,没有一点不舒服,都特别的舒服,在这个位置上非常非常舒服,即使有不舒服,你也一定要想它很舒服,你就观想呢非常舒服,有不舒服你就挪一挪,调一调,为什么呢,你假如有不舒服,我们有习气,我们习气对不舒服会生嗔,一开始一坐就不舒服的,你就不断地对它生嗔,你这一座坐不好,所以打坐以前呢,我们一定要把座位调整好,坐得感觉舒服了才开始,修行水平高的,条件要求不那么高了,他到哪里坐他能降服住烦恼,哪都对他是差不多的,而我们初学的人就得把座位调整好,坐舒服了。


然后我们选择一个亲友,选择一个你愿意让他得乐的亲友,一般做过父母的人呢,对子女特别的热爱,愿子女得到安乐,没有做父母的可以想愿自己的父母得乐,或者愿自己的兄弟姊妹得乐,或者其他的朋友得乐,但是特别忌讳,不可以选择配偶,不可以选择情人,要求严的甚至不选择异性,但是我认为假如你对那个异性,比如自己的儿子,对自己的子女不会生欲的,也可以选择,最好选同性别的,严禁选择配偶和情人,否则你是在练欲,而不是练慈心,所以你要选择一个你愿他(她)得乐的亲友,然后观想,你既然愿她得乐,你过去曾经爱护过他(她),比如你的子女,你曾经想哄他(她)高兴,给她(他)买了漂亮的衣服,他(她)喜欢的玩具,或者食品,通过这个哄他(她)高兴,注意你当时的心情,是什么心情呢,能想得起来吗,当时是一种很舒服的心情,为什么父母爱孩子是无私的奉献,实际它是一种享受,他(她)帮助孩子的时候,实际自己是舒服的心情,正确的帮助的时候啊,过分了也不行,会走到另一个烦恼的极端了,你帮助孩子的心呢这种愿别人得乐的心就是慈心。


你要想起来这种心呢,你就记住这种心,努力得使它保持得越久越好,能保持我们这一个小时,甚至一整天,一直都保持着这种心,愿别人得乐的心。


没有孩子的也可以想自己的父母,你曾经帮助过自己父母了吧,哄父母高兴了有没有,你哄父母高兴的时候,实际自己先高兴了,发现没有,自己的心情当时变好了,这种心是慈心。


或者我们想一下我们活了这么大岁数,或多或少帮助过别人,我们在真心帮助别人的时候,你会发现自己心情是舒服的,虽然表面上是付出的,但实际上自己在心里是享受的,是舒服的,那种心情就是慈心。


但也有特殊的,尤其现在独生子女都被父母溺爱,他(她)只有索取没有付出,这种人反而容易得抑郁症,因为他(她)少了一种享受,慈心的享受他(她)没有,假如真的找不着,活了这么大,从来没帮助过别人的话,那你也可以继续观想,现在就假想你的父母,假想你的亲人就在你的面前,你观想怎么哄他们高兴,怎么让他们幸福,你可以从现在今天开始你要享受这个慈心的享受。


你没有慈心的话实际就少了一种享受,越自私的人反而越容易得抑郁症,越不自私的人越不容易得抑郁症。


平时他(她)总在享受这个慈悲心的快乐和舒服,现在就假想或者用几句话,甚至是一块糖果,或者送父母一套房子,现在就假想哄父母高兴,你父母就在你面前,你哄他高兴,注意这种观想你发现你的心开始舒服起来了,这种心情叫做慈心。


我的这些就让大家了解什么叫慈心,后面的修行就一直保持下去这种心,保持得越久越好,要不你都不知道慈心是什么形象,你都不知道在修什么,在保持什么,修慈心的时候就是努力使愿众生得乐的心情保持得越久越好。


通过专注于这种心情,可以使我们的嗔心消失,一个人形成慈心的习惯,他(她)遇事就不容易生嗔心,他(她)自然而然地就不容易生嗔心,我们一直保持(慈心)这个心情,假想我们的亲友在我们的面前,


大家随我的语言观想,我们观想:


我们在哄他们高兴,送给他美味的食品,漂亮的衣服,他喜欢的各种各样的东西,满他愿,重点是保持愿他得乐的那种舒服的心情,同时真心祝愿他们心情快乐,真心祝愿他们身体健康,祝愿他们好运,都看着自己的心,守着自己的心,祝愿他们幸福,祝他们健康,祝愿他们吉祥,真心祝愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


然后我们这个心通过这样得祝福慈心越来越明显,越来越稳定。


我们再把这个心扩大它的范围,扩大到世间所有的有情,包括所有的人,所有的畜生,恶鬼,天和地狱,所有只要有心的众生。


我们想他们都是我们的亲人,他们过去做过我们的亲人,有的现在是我们的亲人,有的未来是我们的亲人,我们平等的。


同样的真心祝愿他们心情快乐,真心祝愿他们身体健康,祝愿他们善良,祝愿他们好运,祝愿他们吉祥,祝愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争,然后我们先向身体的前方,祝福我们禅堂里的所有生灵,不管是看得见的看不见的生灵,我们同时祝愿他们心情快乐,祝愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争,然后继续扩大我们祝福的范围,我们扩大到我们的大悲禅寺,真心祝愿我们寺庙里所有的生灵,愿他们心情快乐,愿他们身体健康,祝愿他们善良,愿他们好运,愿他们智慧,愿他们吉祥,祝愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


继续向前扩大我们祝福的范围,扩到整个胜芳镇,祝愿胜芳镇所有的生灵,祝愿他们心情快乐,真心愿他们身体健康,愿他们好运,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


同时我们也可以观想我们身体有白色的光明,这个光明覆盖到廊坊市所有的生灵,祝愿廊坊市所有的生灵,祝愿他们心情快乐,真心愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


范围继续扩大,扩大到整个河北省,祝愿河北省所有的生灵,祝愿他们心情快乐,真心愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


我们继续扩大范围,覆盖到整个中国,祝愿中国所有的生灵,祝愿他们心情快乐,真心愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争,然后我们继续扩大范围,用白光覆盖整个地球,祝愿地球上所以的生灵,愿他们心情快乐,真心愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


然后我们继续向前方覆盖整个宇宙,祝愿整个宇宙所有的生灵,愿他们心情快乐,愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


也让我们心情快乐,身体健康,让自己好运,幸福,愿我们自己智慧,吉祥,愿我们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


然后我们再向右前方祝福我们房间里所有的生灵,愿他们心情快乐,愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


继续向右前方,祝愿寺院里所有的生灵,真心祝愿他们心情快乐,真心愿他们身体健康,祝愿他们好运,愿他们幸福,愿他们智慧,愿他们吉祥,愿他们没有恐怖,没有怨敌,没有斗争。


祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....,祝愿河北省的所有生灵.....,祝愿中国的所有生灵......,祝愿整个地球的所有生灵......,祝愿整个宇宙的所有生灵......,同时也祝自己......, 然后再向我们右方,祝福我们禅堂里所有的生灵......,祝愿寺院里所有的生灵......,祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....,祝愿河北省的所有生灵.....,祝愿中国的所有生灵......,祝愿整个地球的所有生灵......,祝愿整个宇宙的所有生灵......,同时也祝自己......,


然后我们向右后方放出光明,照耀我们房间的所有生灵,愿他们......,祝愿寺院里所有的生灵.....,祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....,祝愿河北省的所有生灵.....,祝愿中国的所有生灵......,祝愿整个地球的所有生灵......,祝愿整个宇宙的所有生灵......,同时也祝自己......,


然后我们再向后方,覆盖禅堂所有的生灵,愿他们......,然后继续向后方,愿我们寺庙的所有生灵......, 向后方祝愿胜芳镇的所有生灵..... 祝愿廊坊市的所有生灵.....,祝愿河北省的所有生灵.....,继续向后方,覆盖到整个中国,祝愿中国的所有生灵......,继续向后方,覆盖整个地球,祝愿整个地球的所有生灵......,祝愿整个宇宙的所有生灵......,同时也祝自己......, 然后再向左后方,祝福我们禅堂里的所有生灵,愿他们......,


然后继续向左后方,祝愿我们寺院里所有的生灵.....,然后再向左后方,祝愿胜芳镇的所有生灵..... 然后继续向左后方,祝福霸州市(廊坊市)的所有生灵.....,继续向左后方,祝愿河北省的所有生灵.....,再向左后方,祝福中国的所有生灵......,然后我们再向左后方,祝愿地球的所有生灵......,然后我们再向左后方,祝福宇宙的所有生灵祝愿他们......,也让我们自己......, 然后我们再向左方放出光明,祝福我们禅堂里所有的生灵,真心祝愿他们......,


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然后我们再向左前方,祝福我们禅堂里的所有生灵,祝福我们禅堂里所有的生灵,真心祝愿他们......,然后继续向左前方,祝愿我们寺院里所有的生灵.....,然后再向左前方,祝愿胜芳镇的所有生灵..... 然后继续向左前方,祝福霸州市(廊坊市)的所有生灵.....,继续向左前方,祝愿河北省的所有生灵.....,再向左前方,祝福中国的所有生灵......,然后我们再向左前方,祝愿地球的所有生灵......,然后我们再向左前方,祝福宇宙的所有生灵祝愿他们......,也让我们自己......,


继续向上方......,然后同时向刚才的十个方向放出光明,祝愿他们.......,

我们初学的开始对治身体的障碍,外邪障碍的时候用这个方法,假如我们修得比较清静的时候呢,我们也可以用更简单的方法,只用一个词汇就可以了,只是辅助帮你的慈心升起,当你对一切有情的众生慈心升起了,你只是保持你这种慈心的心态就行了,反观着觉知着自己的慈心,那种愿众生得乐的心情,假如它减弱要消失的话,你可以选择一个效果比较好的词汇,比如愿一切有情幸福,或者愿一切有情快乐,通过这样一提呢,当慈心升起了之后,就不再祝福了,只是保持着这种愿众生得乐的舒服的心情,尽量保持得越久越好,要减弱要消失了再祝福,愿一切有情幸福,这样一直保持,保持,保持,我们的嗔心越来越弱,最后嗔心能够消失,就能达到禅定。


静坐结束初学的人可以收收功,为了避免后来的修行出现障碍,收功的方法特别简单,随着观想或者呼吸,吸气的时候观想全身的气血自动地聚入腹部,不需要用力,越用力越回不去,你就轻轻地一想就可以了,呼地时候就想气血自动地流到腹部,不需要用力,只要那么一想,自然而然地就回来了,吸,呼的时候反复观想,一直观想到头部感觉不再发胀了为止,然后可以搓热了手,只搓我们的脸和头部,尤其我们这个季节,风很大,你就这么跑出去,很容易受风邪,容易得感冒之类的毛病,所以要提前搓一搓,另外假如身体有地方不舒服,也可以拍打拍打,帮助减轻痛苦。

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