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杂阿含经(六九)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“我今当说有身集趣道及有身集灭道（疑为：有身灭道迹）。
云何有身集趣道？愚痴无闻凡夫，见不如实知（色）、色集、色灭、色味、色患、色离；不如实知故，乐色、叹色、著色、住色；乐色、叹色、著色、住色故，爱乐取；缘取有，缘有生，缘生老、病、死、忧、悲、苦恼，如是纯大苦聚生，如是受、想、行、识广说，是名有身集趣道。比丘，有身集趣道，当知即是苦集趣道。
云何有身集灭道？多闻圣弟子如实知色、色集、色灭、色味、色患、色离；如实知故，于色不乐、不叹、不著、不住；不乐、不叹、不著、不住故，彼色爱乐灭；爱乐灭则取灭，取灭则有灭，有灭则生灭，生灭则老、病、死、忧、悲、苦恼，纯大苦聚灭，如色，受、想、行、识亦如是，是名有身灭道迹。有身灭道迹，则是苦灭道迹，是故说有身灭道迹。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
如当说有及当知，亦如是说。
注解：
本经说明不明正法的愚痴凡夫因为不如实知五受阴（有身）及五受阴集灭味患离故贪着五受阴而轮回使纯大苦聚生，叫做有身集趣道。有身集趣道，当知即是苦集趣道。明白正法的圣弟子如实知五受阴（有身）及五受阴集灭味患离故不贪着五受阴而出轮回使纯大苦聚灭，叫做有身集灭道（疑为：有身灭道迹）。有身灭道迹，则是苦灭道迹。
名词解释：
有身：sakkāya，另音译为「萨迦耶、自身」，义译为「常住身」、「己身」。此经中是指五受阴。[ 此帖被释迦真胜在2016-11-01 10:30重新编辑 ]
