手机用户点击此链接进入喜马拉雅听播放杂阿含经(八一)如是我闻：一时，佛住毘耶离猕猴池侧重阁讲堂。尔时，有离车名摩诃男，日日游行，往诣佛所。时，彼离车作是念：“若我早诣世尊所者，世尊及我知识比丘皆悉禅思。我今当诣七菴罗树阿耆毘外道所。”即往诣彼富兰那迦叶住处。
时，富兰那迦叶，外道众主，与五百外道前后围绕，高声嬉戏，论说俗事。时，富兰那迦叶遥见离车摩诃男来，告其眷属，令寂静住：“汝等默然！是离车摩诃男是沙门瞿昙弟子。此是沙门瞿昙白衣弟子，毘耶离中最为上首，常乐静寂，赞叹寂静，彼所之诣寂静之众，是故汝等应当寂静。”
时，摩诃男诣彼众富兰那所，与富兰那共相问讯，相慰劳已，却坐一面。
时，摩诃男语富兰那言：“我闻富兰那为诸弟子说法：‘无因、无缘众生有垢，无因、无缘众生清净。’世有此论，汝为审有此，为是外人相毁之言，世人所撰，为是法、为非法，颇有世人共论、难问、嫌责以否？”
富兰那迦叶言：“实有此论，非世妄传。我立此论，是如法论。我说此法，皆是顺法，无有世人来共难问而呵责者。所以者何？摩诃男，我如是见、如是说：无因、无缘众生有垢，无因、无缘众生清净。”
时，摩诃男闻富兰那所说，心不喜乐，呵骂已，从坐起去，向世尊所，头面礼足，却坐一面，以向与富兰那所论事，向佛广说。
佛告离车摩诃男：“彼富兰那为出意语，不足记也。如是，富兰那愚痴，不辨、不善、非因而作是说：‘无因、无缘众生有垢，无因、无缘众生清净。’所以者何？有因、有缘众生有垢，有因、有缘众生清净。摩诃男，何因、何缘众生有垢，何因、何缘众生清净？摩诃男，若色一向是苦、非乐、非随乐、非乐长养、离乐者，众生不应因此而生乐著。摩诃男，以色非一向是苦、非乐，随乐，乐所长养，不离乐，是故众生于色染著，染著故系，系故有恼。摩诃男，若受、想、行、识一向是苦、非乐、非随乐、非乐长养、离乐者，众生不应因此而生乐著；摩诃男，以识非一向是苦、非乐，随乐、乐所长养、不离乐，是故众生于识染著，染著故系，系故生恼。摩诃男，是名有因、有缘众生有垢。摩诃男，何因、何缘众生清净？摩诃男，若色一向是乐、非苦、非随苦、非忧苦长养、离苦者，众生不应因色而生厌离。摩诃男，以色非一向乐、是苦、随苦、忧苦长养、不离苦，是故众生厌离于色，厌故不乐，不乐故解脱。摩诃男，若受、想、行、识一向是乐、非苦、非随苦、非忧苦长养、离苦者，众生不应因识而生厌离。摩诃男，以受、想、行、识非一向乐、是苦、随苦、忧苦长养、不离苦，是故众生厌离于识，厌故不乐，不乐故解脱，摩诃男，是名有因、有缘众生清净。”
时，摩诃男闻佛所说，欢喜随喜，礼佛而退。
