观呼吸（安那般那，安般念）实修法
释真胜
一，调身：端正、放松。
1，百会上领：提精神克服昏沉萎靡，避免身不正，利于身体健康。
2，颈向后靠：避免因低头造成胃腹压迫脊柱驼背疼痛。
3，下颌回收：避免因仰脸造成颈椎不适。
4，眼看前下方，眼的余光模糊看到鼻子有利于集中注意力帮助身心沉静，眼球放松不可以紧张不可以斗眼，眼皮放松如同垂帘。（眼观鼻，鼻观口，口观心）
5，牙齿和嘴唇自然轻轻闭合（不闭合可能流口水，牙咬合太紧可能掉牙）
全身放松，尤其注意两肩放松，胃口和两肋放松。不可以向前趴卧（静坐时长期前趴可能导致呼吸系统出血而咳血），不要向后仰靠（静坐中后背靠墙柱可能导致消化系统出血而吐血，腰部后靠久之可能将腰椎拉错位而疼痛）
二，专注于自然呼吸的进出。最好是专注自然呼吸，年轻身体好的也可以在上唇，鼻孔，眉间专注呼吸，老年人，血压高，血管硬化，上实下虚易上火的人可以专注在胃口或者腹部而健康身体避免出现危险。
专注久之烦恼就越来越轻，身体越来越舒服（乐）心情越来越快乐（喜）而可能出现光明，身轻（有的甚至感觉能飘起来），身长大或者缩小，痒，气脉气血流动，感觉部分肢体消失，身动，身冷，身热众多不同的感受。都要平常心对待不因此转移注意力不需喜欢也不要恐惧。
当五盖被完全降服时“于是比丘除欲恶不善法，有觉有观离生喜乐，入于初禅。”
“灭有觉观内信一心，无觉无观定生喜乐，入第二禅。”
“离喜修舍念进自知身乐，诸圣所求忆念舍乐，入第三禅。”
“离苦乐行先灭忧喜，不苦不乐舍念清净，入第四禅。”
训练入定住定出定自在（或者五种自在）
若因为散乱、昏沉萎靡，贪欲，嗔恨，疑虑，疾病而不能专注就需要对症的方法对治，比如数呼吸，在上唇感受气流进出的冷热变化，全身汗毛孔呼吸，深呼吸等等众多手段。
三，修观：可以开发智慧，有此生觉悟真理断除烦恼证得涅槃的可能。
1，以观察的心态专心观察呼吸的进出，观察呼吸的动作，专注观察身体结构（比如白骨）属于身念处。
2，观呼吸时注意观察感受是受念处。
3，观呼吸时注意观察心念变化是心念处。
4，观呼吸时注意观察五蕴无常苦无我等等法时是法念处。
四，初学者修行结束时为了避免头胀头痛上火等禅病障碍需要将气血引致腹部直至头部轻快为止。也可以通过干洗脸，拍打头部和全身紧张部位利于健康。修行达到全天保持正念观照水平时就不需要专门这样处理了。
