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僧璨大师信心铭

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2014-02-09 22:06:58  古莲子
要找一个全然信的人,很难。

2014-02-09 22:07:18  功夫茶(2438022108)
为什么后来传没了

2014-02-09 22:07:54  古莲子
金刚经分明说,闻听是说能一念净信者。

2014-02-09 22:08:46  古莲子
是人已于无量千万佛所做诸功德。

2014-02-09 22:09:30  古莲子
僧璨一生,没太传法。

2014-02-09 22:10:04  古莲子
为什么?

2014-02-09 22:10:35  古莲子
能信的人太少啦!

2014-02-09 22:11:17  古莲子
他总算后来找到一位,取名道信。

2014-02-09 22:11:38  古莲子
就是这个意思。

2014-02-09 22:12:24  古莲子
所以,僧璨大师,专门写了信心铭。

2014-02-09 22:13:21  古莲子
弟一句,大道无难,唯嫌拣择。

2014-02-09 22:13:49  古莲子
很容易,很简单,太简单了。

2014-02-09 22:14:50  古莲子
简单到你不用做什么,你就是了,一切现成的。

2014-02-09 22:15:57  古莲子
简单到让人不敢相信,让人害怕,让人怀疑。

2014-02-09 22:17:12  古莲子
真的不难,但也很难,难在信,难在脑筋转变。

2014-02-09 22:17:53  古莲子
所以,三祖僧璨大师,写了信心铭。

2014-02-09 22:18:12  古莲子
今天是讲不完了。

2014-02-09 22:19:22  古莲子
刚加入不久的法友,没有关系,以后群聊天的内容会传到群共享。

2014-02-09 22:19:59  古莲子
/微笑/咖啡今天就到这里吧!

2014-02-09 22:20:43  古莲子
/再见/咖啡各位善知识,晚安。

古莲子(984274817) 21:01:32
至道无难 唯嫌拣择
古莲子(984274817) 21:02:03
我一再地提到,真理,真相,觉悟,是这么地简单,一点都不难。很简单。
古莲子(984274817) 21:02:16
简单到一切都是现成的。
古莲子(984274817) 21:02:34
你不需要到哪里去,你不需要做些什么。
古莲子(984274817) 21:03:30
你就是你所追求的成就本身,这个世界,此地,现在你在的地方,就是你想要去的地方。
古莲子(984274817) 21:04:36
但是,真相是如此地简单,要你不做什么是困难的,要你不想干点什么,不想成为什么,是困难的。
古莲子(984274817) 21:05:42
但莫憎爱,洞然明白。
古莲子(984274817) 21:06:15
你认为某些是不好的,某些是好的,你有喜欢,有不喜欢。
古莲子(984274817) 21:06:44
你想要好的,不想要不好的,你想要喜欢的,想拒绝不喜欢的。
古莲子(984274817) 21:07:09
而这个重点是,一切没有问题。
古莲子(984274817) 21:07:47
一切没有问题的意思是,你什么都不用做。什么都不需要你做。
古莲子(984274817) 21:08:22
连喜欢和不喜欢都不需要你做。一切,没有问题。
古莲子(984274817) 21:09:14
好,是一个祝福,坏,也是一个祝福。他们是平等的真相的祝福。
古莲子(984274817) 21:10:07
你什么都不用担心。什么都不用做,连生气,连高兴,都不必。

古莲子(984274817) 21:12:45
  但莫憎爱,洞然明白。
古莲子(984274817) 21:13:35
你想要明白,你想要真相,所以,总是想做点什么,达成什么。但是,这个契机却是一切没有问题,一切自己达成。
古莲子(984274817) 21:14:38
你不需要做什么,不需要到哪里去,甚至连憎爱都不需要,你将洞然真相。你将明白真相,你将觉悟真相。
古莲子(984274817) 21:15:04
毫厘有差 天地悬隔
古莲子(984274817) 21:16:01
想明白什么,想做什么,想到哪里去,想成就什么,恰恰是不能明白的原因。
慧清法师(2213770360) 21:16:48
那不是你!修佛第一步就要敢于先面对自己。改造自己!
古莲子(984274817) 21:17:27
你一点一滴,一丝一毫都不用担心。你什么都不用做。你一插手,一切就都搞糟了。
古莲子(984274817) 21:17:58
一切,已经成就了,你,已经成就了。
古莲子(984274817) 21:18:34
不要再找什么成就。当你停下来,你将明白你的成就,一切的成就。
古莲子(984274817) 21:19:13
  欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病

古莲子(984274817) 21:19:48
如果你想要明白你的真就,一切的成就。
古莲子(984274817) 21:20:11
一切已经成就了,觉悟是什么,觉悟是明白真相。真相,难道不是一直在吗?
古莲子(984274817) 21:20:42
如果真相不是真相,不是一直在,算什么真相?
古莲子(984274817) 21:21:18
真相一直在,需要你这样那样吗?
古莲子(984274817) 21:21:46
真相就是真相,真相一直在,你还需要做什么?
古莲子(984274817) 21:23:04
觉悟就是明白一切没有问题,一切是空,除非一切就是空,否则,你怎么觉悟空?
古莲子(984274817) 21:23:21
他不是你把它变成空。
古莲子(984274817) 21:23:37
它不是你的一个行为,一个努力得到的成就。
古莲子(984274817) 21:24:17
而你却要这样来做,那样来做,这就是心病。你自己有问题,有毛病。
古莲子(984274817) 21:25:04
所以,存顺逆,是为心病。
古莲子(984274817) 21:26:25
一切已经完成了,你只需要明白一切已经完成了,除此以外,还有什么叫明白,叫觉悟吗?
古莲子(984274817) 21:27:07
一切已经完成了,你却仍然这样做,那样做,这就是心理有毛病。
古莲子(984274817) 21:27:53
不识玄旨 徒劳念静
古莲子(984274817) 21:29:44
你要修行,要静坐,要平静,要清净,而一旦你要怎么样,你怎么能平静,你要做什么,你怎么能清净?诸佛如来就是要你明白一切没有问题。一切的真相。一切就是真相。
古莲子(984274817) 21:30:15
圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如
古莲子(984274817) 21:30:58
你,和一切,都包括了,一切,没有问题,除了你,除了你眼前的一切,还有其它吗?
古莲子(984274817) 21:31:13
一切,都包括了。
古莲子(984274817) 21:31:38
全然地接受,还有什么不包括的吗?
古莲子(984274817) 21:33:12
如果你要这个,不要那个,那就有缺失。
古莲子(984274817) 21:33:53
莫逐有缘 勿住空忍,一种平怀 泯然自尽
古莲子(984274817) 21:34:14
你只需要接受一切,你,和这个世界,所有的一切。
慧清法师(2213770360) 21:34:20
佛做的一切如我!我做的一切如佛!不知你是否明了?
古莲子(984274817) 21:36:15
  你什么都不需要做,一切都在。你不需要追求它,它就在你面前。
古莲子(984274817) 21:37:15
你不需要空,只是接受一切。一切,你,和这个世界,自己来完成。
古莲子(984274817) 21:37:40
一切自己空。你,这个世界,自己空。
古莲子(984274817) 21:38:11
止动归止 止更弥动 唯滞两边 宁知一种
古莲子(984274817) 21:38:46
你说,你有烦恼,你有颠倒,你要清净,你要不要烦恼。
古莲子(984274817) 21:39:10
你要让烦恼停止。
古莲子(984274817) 21:39:29
而一旦你要怎么样,这怎么能叫停止?
古莲子(984274817) 21:40:38
你要怎么样,你就在动。就是动上加动。
古莲子(984274817) 21:40:58
这只能让一切显得更糟。
古莲子(984274817) 21:41:28
如果是这样,你就不知道动静一如的道理。
古莲子(984274817) 21:41:53
一种不通 两处失功 遣有没有 从空背空
古莲子(984274817) 21:42:50
如果你不明白这个道理,你做什么,都是无用功。白费工夫。空费草鞋钱。
古莲子(984274817) 21:43:30
你认为烦恼是有,你要让烦恼没有,但是,烦恼的真相就是没有。
古莲子(984274817) 21:43:54
一切,没有问题,你不过是把没有问题搬来搬去。
古莲子(984274817) 21:44:40
你就是空,一切就是空,一切没有问题,你却另外找一个没有问题,另外找一个空。这就是从空背空。
古莲子(984274817) 21:45:08
  今天,就说到这里。
古莲子(984274817) 21:45:27
  各位善知识,晚安。
钻木痴人(568276838) 22:25:24
  
古莲子(984274817) 22:05:01
今天,本来应当继续讲信心铭。但是,讲了这么多。
古莲子(984274817) 22:05:12
这也不是和信心铭没有关系。
古莲子(984274817) 22:05:29

信心铭最后说,信心不二,不二信心。
古莲子(984274817) 22:05:49
首先,你要一念净信。
古莲子(984274817) 22:06:01
但是,凭什么你会一念净信?
古莲子(984274817) 22:06:24
因为你体认了不二的觉悟。
古莲子(984274817) 22:06:43
一旦体认了,就有了信心。
古莲子(984274817) 22:06:50
否则要怎么样有信心?
古莲子(984274817) 22:07:41
所以,信心铭不仅是僧璨大师要人信,不是要我信,而是让大家体认,而是我要信。
古莲子(984274817) 22:08:37
  今天就到这里吧,诸位善知识,晚安。
古莲子(984274817) 11:14:09
  继续信心铭。
古莲子(984274817) 11:14:23
多言多虑 转不相应。绝言绝虑 无处不通
古莲子(984274817) 11:14:53
尽管是这样说,说了这么多,但是,这仍然是表达。
古莲子(984274817) 11:15:49
这表达已经很尽力地在描述,在通过表达要人懂。
古莲子(984274817) 11:16:56
这表达一直很尽力,以至于要用否定表达来让你达到。
古莲子(984274817) 11:18:05
你不用多想。尽管是语言表达得已经这么尽力,但仍然只是表达。仍然是隔着一层纱。
古莲子(984274817) 11:18:35
通过语言,你需要有一个跳跃,回到真实。
古莲子(984274817) 11:19:56
所以僧璨大师说,把这些描述也放下,不要用脑筋想,把思量放下。
古莲子(984274817) 11:20:33
你,和这个世界。这是真实的通达处。
古莲子(984274817) 11:21:48
归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空
古莲子(984274817) 11:22:06
这是一个重点。
古莲子(984274817) 11:22:21
有人说,我在照。
古莲子(984274817) 11:22:55
照仍然不是重点。
古莲子(984274817) 11:23:32
解脱觉悟是重点。你必须体认觉悟解脱,否则,照有什么用?
古莲子(984274817) 11:24:09
你照见五蕴皆空,即使如此,这也不是重点。
古莲子(984274817) 11:24:51
如果你不能远离颠倒梦想,你不能体认这解脱,照有什么用?
古莲子(984274817) 11:25:30
你必须体认解脱本身,否则,所有的方法,都没有用,这些都不是重点。
古莲子(984274817) 11:26:48
即使是很简单的方法,即使是听闻,很多人仍然能够解脱觉悟。
古莲子(984274817) 11:27:21
这就是,为什么,很多人听佛讲法,他不用深观,他就可以法眼净。
古莲子(984274817) 11:27:34
甚至于他不用深观,他就可以证阿罗汉。
古莲子(984274817) 11:29:18
这就是,为什么禅宗后来用了参话头,念佛是谁,说话的是谁?
古莲子(984274817) 11:29:37
你必须体认解脱本身。
古莲子(984274817) 11:30:16
但是,参话头,你必须要在照的基础上。
古莲子(984274817) 11:30:34
你必须要达到一定的程度。
古莲子(984274817) 11:30:46
然后,再返照。才有体认。
古莲子(984274817) 11:31:43
如果是烦恼重重,还很迷惑,怎么参话头?
古莲子(984274817) 11:31:54
你问他说话的是谁?
古莲子(984274817) 11:32:11
参话头是在照的情形下返照。
古莲子(984274817) 11:32:37
而不是在烦恼的情况下寻找。
古莲子(984274817) 11:32:53
我曾经讲过,反闻闻自性。
古莲子(984274817) 11:33:54
所以,全然地接受。这仍然不是重点,还有一个重点中的重点,
古莲子(984274817) 11:34:13
这就是,体认全然接受本身。
古莲子(984274817) 11:35:01
你是全然的,你就是解脱的,当你全然的时候,还有什么是你执着的呢?
古莲子(984274817) 11:35:42
你体认这解脱。这是重点中的重点。
古莲子(984274817) 11:37:18
前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见
古莲子(984274817) 11:40:11
空,自然地转变。有妄想,没有关系,不用找一个真相,真相自然现前。
古莲子(984274817) 11:41:03
有妄见,没有关系,由着它,接受它。让妄见自己来完成。
古莲子(984274817) 11:42:08
你不用找一个真相,一切已经是真相,真相自己显现,真相就在,而你却要找。当你要找一个真相,你怎么能找到真相?
古莲子(984274817) 11:42:49
不用求真,求什么,找什么,这是你唯一需要放下的。
古莲子(984274817) 11:43:52
二见不住 慎勿追寻,才有是非 纷然失心
古莲子(984274817) 11:44:27
如果你有执着,没有关系,执着本身就是真相。
古莲子(984274817) 11:44:59
所有的烦恼,分别,本身就是虚妄的。
古莲子(984274817) 11:45:48
你不需要烦恼再加上烦恼。让烦恼就是烦恼就好。
古莲子(984274817) 11:46:03
让烦恼自己来完成。烦恼没有问题。
古莲子(984274817) 11:46:29
这是一个重点。
古莲子(984274817) 11:46:43
执着,烦恼,你不用灭它,它自己灭。
古莲子(984274817) 11:46:59
烦恼是可信任的,执着是可信任的。
古莲子(984274817) 11:47:37
它不会永远存在,它会把真相显给你。
古莲子(984274817) 11:48:17
烦恼不会永远黑着脸。如果你接受它。它会给你祝福。
古莲子(984274817) 11:48:49
一切,即使是最糟的,完全没有问题。
古莲子(984274817) 11:49:28
这是值得信任,可以完全接受的。
古莲子(984274817) 11:50:02
你不需要再找一个真相。
古莲子(984274817) 11:50:09
你认为烦恼是不好的。
古莲子(984274817) 11:50:36
你认为某些是好的,你需要追寻到。
古莲子(984274817) 11:51:01
但是,妄想本身就没有问题,烦恼本身就没有问题。
古莲子(984274817) 11:52:10
你不接受它,才是你不断颠倒受苦,不能觉悟的原因。
古莲子(984274817) 11:52:39
一切,没有问题,是非,没有必要。
古莲子(984274817) 11:53:37
二由一有 一亦莫守 一心不生 万法无咎
古莲子(984274817) 11:54:05
一切已经达成了,你,还有这个世界。
古莲子(984274817) 11:54:27
一生二,二是由一生成的。
古莲子(984274817) 11:54:44
这是通常的观点。
古莲子(984274817) 11:54:51
但是,为什么要有观点?
古莲子(984274817) 11:55:15
一切已经完成了。一切已经成就了,你,还有这个世界。
古莲子(984274817) 11:55:45
你还需要有一或者二吗?
古莲子(984274817) 11:57:09
一个僧人路过一个卖肉铺,听到有人买肉。
古莲子(984274817) 11:57:28
买肉的说,给我挑块好的。
古莲子(984274817) 11:57:54
卖肉的说,哪一块肉不是好肉?
古莲子(984274817) 11:58:16
这个僧人听了以后,言下大悟。
古莲子(984274817) 11:58:24
哪一块肉不是好肉?
古莲子(984274817) 11:58:32
哪一法不是好法?
古莲子(984274817) 11:58:43
你,和眼前的一切,哪一样不好?
古莲子(984274817) 11:59:18
你为什么要执着在一和二的分析中?
古莲子(984274817) 11:59:39
你认为有一个本原。
古莲子(984274817) 11:59:58
有一个源头。一切因它而起。
古莲子(984274817) 12:00:10
一切都来自于它。
古莲子(984274817) 12:00:27
但是,就凭你这种观点,你根本就体认不到。
古莲子(984274817) 12:00:52
你执着于万法归一。
古莲子(984274817) 12:01:26
而这个契机是,一切没有问题,一切已经成就了。
古莲子(984274817) 12:01:38
不需要,什么都不需要。
古莲子(984274817) 12:02:31
不需要你找一个一。
古莲子(984274817) 12:02:50
把所有的一切寻找知见都放下。
古莲子(984274817) 12:03:18
一切,没有问题。你将体认解脱觉悟。
古莲子(984274817) 12:03:41
今天白天,就到这里。
古莲子(984274817) 12:04:00
  各位善知识日安。
古莲子(984274817) 16:31:56
  一的想法,也不要有。
古莲子(984274817) 16:32:11
一心不生,万法无纠。
古莲子(984274817) 16:33:06
不要想着万法归一。不要想有一个生起所有的一。
古莲子(984274817) 16:33:35
这是一个重点,一切没有问题,你只要知道这一点,所有的一切没有问题。
古莲子(984274817) 16:33:59
不要想有一个什么,一切都由它生起。
古莲子(984274817) 16:34:43
无咎无法 不生不心 能随境灭 境逐能沉
古莲子(984274817) 16:35:43
认为有一个生起万法的一。这只是你的一个想头,这是头脑的一个想法,这不需要。
古莲子(984274817) 16:36:50
一切都没有问题,万法,所有的一切,没有问题,你将体认万法无法。
古莲子(984274817) 16:37:44
完全没有必要有想法。
古莲子(984274817) 16:38:13
当没有想法,心也就空。
古莲子(984274817) 16:38:55
当有想法的时候,你可以说有心,当没有想法的时候,你怎么来讲有心?
古莲子(984274817) 16:39:12
这就是心地,心地不是心。
古莲子(984274817) 16:39:44
你不必有什么想法,只要让一切就是一切就好。
古莲子(984274817) 16:40:10
你就是你,一切就是一切。
古莲子(984274817) 16:40:52
一切的境,它自己会灭,一切的境,是值得信任的。
古莲子(984274817) 16:41:05
你完全可以放心。
古莲子(984274817) 16:41:38
你就是你,你将空,境就是境,境将空。
古莲子(984274817) 16:42:17
佛说,此有彼有,此无彼无
古莲子(984274817) 16:42:28
这是一个重点。
古莲子(984274817) 16:42:57
你将空,境也将空,境将空,你也将空。
古莲子(984274817) 16:43:14
你,没有问题,境,没有问题。

古莲子(984274817) 16:43:49
你就是你所想要证得的空。境就是你想要达到的空。
古莲子(984274817) 16:44:17
如果你在想什么,要怎么样,你怎么能空?
古莲子(984274817) 16:44:39
如果你想要境怎么样,境怎么能空?
古莲子(984274817) 16:45:29
什么想法也不必有。心将空。什么也不用做,境将空。
古莲子(984274817) 16:46:10
能随境灭 境逐能沉

古莲子(984274817) 16:47:44
你不必改变什么,一切将空。一切将空,你也就什么也不必做。
古莲子(984274817) 16:48:23
境由能境 能由境能
古莲子(984274817) 16:49:09
你总想做点什么,改变什么,当你做的时候,境就不断地改变。
古莲子(984274817) 16:49:19
但境就是不能空。
古莲子(984274817) 16:50:27
而当有境出现的时候,你就总想做点什么。这就是人我境界轮回不断。
古莲子(984274817) 16:51:10
欲知两段 元是一空 一空同两 齐含万象
古莲子(984274817) 16:53:48
要知道,我,和我面对的这个世界,这一切。它不是二,它是一样的空。你不需要有一个我和我所面对的这一切的分别。真相并不是如此。
古莲子(984274817) 16:55:18
你就是空,所有的境界,也是空。这没有不同。
古莲子(984274817) 16:55:46
  我有点事情要做。有机会继续讲。
无相达人(149403165) 18:09:51
  
无相达人(149403165) 18:11:34
毕竟空
Clusiar(654394565) 18:11:48
改天继续啊
Clusiar(654394565) 18:11:53
期待啊
古莲子(984274817) 19:00:30
  关于这一点,禅宗有两个公案。
古莲子(984274817) 19:01:07
有一天,两个禅师一起过河。
古莲子(984274817) 19:01:51
过河后,一个禅师问另一个,问他,过河时,你有什么认为?
古莲子(984274817) 19:02:30
另一个禅师回答说,没有打湿脚。
古莲子(984274817) 19:03:36
第一个禅师对他讲,你老大年纪了,怎么还说出这样的话?
古莲子(984274817) 19:04:00
那么,第二个禅师问,应当怎么说呢?
古莲子(984274817) 19:04:23
第一个禅师说,应当说,脚没有打湿。
古莲子(984274817) 19:04:58
当你说没有打湿脚的时候,你的重点落在脚上。
古莲子(984274817) 19:05:23
你的重点落在我上。我的脚没有打湿。
古莲子(984274817) 19:06:14
你还有一个我的能在。
古莲子(984274817) 19:06:42
还有一个我在。还有一个我和水,还是不同的,还是分开的。
古莲子(984274817) 19:08:16
而脚没有打湿。脚与湿,与水,就是平等的,你没有侧重脚,也没有侧重水。你没有侧重你,也没有侧重境。
古莲子(984274817) 19:08:38
你,和境,这两个,都是平等的摆在这里。
古莲子(984274817) 19:10:16
没有问题,你,和你面对的一切。一切都在。你平等地和盘托出。
古莲子(984274817) 19:10:35
而一切,没有问题。一切真相将现前。
古莲子(984274817) 19:11:40
第二个公案,禅师有一天问他的弟子。
古莲子(984274817) 19:13:10
问道:当你生心的时候,一切境界现前。你怎么看这件事?
古莲子(984274817) 19:13:38
弟子回答说,就象驴伸头看井。
古莲子(984274817) 19:14:38
一切没有问题,你没有必管任何事,生心,就象驴一样蠢。
古莲子(984274817) 19:15:14
一旦你要怎么样,一切就变糟了。就象驴子把头伸到井里,看到了驴头。
古莲子(984274817) 19:15:57
井水映出驴头。
古莲子(984274817) 19:16:35
这象一口井,这是一个死胡同。
古莲子(984274817) 19:17:19
但是,禅师说。你这样讲的话,仍然是仅仅算领会了八成。
古莲子(984274817) 19:18:28
你领会得不错,但是,你还有一个你把一切弄糟。当你面对一切生心,你知道是你把一切弄糟。你认为这一无是处。但你认为是你把一切弄糟。
古莲子(984274817) 19:19:02
弟子问,那应当怎么样才对呢?
古莲子(984274817) 19:20:32
禅师回答他说。如井见驴。
古莲子(984274817) 19:21:12
井,他是没有能的,他只是所,他只是境。
古莲子(984274817) 19:21:42
你没有必要有我见,有能见。
古莲子(984274817) 19:22:20
你必须知道境和能,你和境,是一样平等的。
古莲子(984274817) 19:23:23
有一天,弟子问马祖,什么是佛?
古莲子(984274817) 19:23:33
马祖说,即心是佛。
古莲子(984274817) 19:23:58
就是这个心,这就是佛。
古莲子(984274817) 19:24:28
如果心是佛,心还需要想什么是佛吗?心还需要求佛吗?
古莲子(984274817) 19:24:49
没有必要了。心就安了。
古莲子(984274817) 19:25:03
心就解脱了。
古莲子(984274817) 19:25:16
这样的心,就是佛。
古莲子(984274817) 19:25:32
但是,这仍然是个入处。
古莲子(984274817) 19:26:08
而一旦你明白了这一点。能,与境,就会呈空。
古莲子(984274817) 19:26:42
它自己空。心与境,完全没有问题,你已经是佛,一切没有问题。一切将空。
古莲子(984274817) 19:26:56
真相将现前。
古莲子(984274817) 19:27:24
而真相一现前,心也不是心,佛也不是佛。
古莲子(984274817) 19:27:33
这才是,真心真佛。

2014-02-12
古莲子(984274817) 19:28:03
所以,弟子接着问马祖禅师,问他,师父,为什么说即心即佛?
古莲子(984274817) 19:28:41
马祖对弟子说,这是哄婴儿不哭。
古莲子(984274817) 19:29:50
弟子问,那婴儿不哭了后,怎么样呢?
古莲子(984274817) 19:30:07
你说即心即佛,是首先要哄婴儿不哭。
古莲子(984274817) 19:30:22
婴儿不哭了怎么样呢?
古莲子(984274817) 19:30:28
马祖说,无心无佛。
古莲子(984274817) 19:31:06
你必须要有个安住处,这个安住处就是你自己,和你面对的这个世界。一切没有问题。
古莲子(984274817) 19:31:28
一旦你安住。你将洞见空。
古莲子(984274817) 19:31:35
你将洞见真相。
古莲子(984274817) 19:33:17
一空同两,齐含万象。不见精麤,宁有偏党;
古莲子(984274817) 19:35:02
境,和你,是平等的,你不必侧重于你,也不必侧重于境。这平平等等。即然是这样,你,和你眼前的一切,都包括了,什么也没有偏失。
古莲子(984274817) 19:35:48
大道体宽,无易无难。小见狐疑,转急转迟
古莲子(984274817) 19:36:29
真相,是这样地简单。你什么也不必做。什么也不必想。你,和你眼前的一切,真相,将现前。
古莲子(984274817) 19:37:34
而平时,有很多人,他们在干什么?
古莲子(984274817) 19:37:54
他们认为有一个佛可得,可求,要修行。
古莲子(984274817) 19:38:06
他们认为自己不是,但他们也不知道什么才是。
古莲子(984274817) 19:38:18
他们只是学,只是求。
古莲子(984274817) 19:39:02
而他们要莫很用功,但又不能完全地精进,有时候又放逸懈怠。
古莲子(984274817) 19:39:33
很辛苦,却完全走错了路。
古莲子(984274817) 19:40:04
执之失度,心入邪路。放之自然,体无去住
古莲子(984274817) 19:42:29
一旦你执着,不管是什么,你就走偏了。不管你采用什么方式,你就走偏了。
古莲子(984274817) 19:43:45
任何的想要怎么样,你这要怎么样,都是在走上邪路。
古莲子(984274817) 19:44:44
而,放下,一切没有问题。一切不是问题,一切是答案。你,和这个世界,是个答卷,不是个问卷。
古莲子(984274817) 19:45:43
一旦如此,真相就现前。
古莲子(984274817) 19:46:19
任性合道,消遥绝恼
古莲子(984274817) 19:48:19
让一切就是一切,你就是你,放下追求,接受一切,就和道相合了。
古莲子(984274817) 19:49:06
除了这是自在,还有什么自在吗?一切烦恼因此将解决。
古莲子(984274817) 19:49:40
系念乖真 昏沉不好。不好劳神 何用疏亲
古莲子(984274817) 19:50:02
有时候我们讲,昏沉是不好的。
古莲子(984274817) 19:50:22
但是,仍然要讲,让昏沉就是昏沉。
古莲子(984274817) 19:50:41
接受昏沉,没有问题。昏沉将自己解决。
古莲子(984274817) 19:51:57
一旦你要做什么,你就违背了真相。真相一直在,真相就在,一切没有问题。你还要做什么?
古莲子(984274817) 19:52:35
你认为昏沉不好,但是,为什么昏沉?因为劳神。
古莲子(984274817) 19:53:01
你神疲力竭,所以才昏沉。
古莲子(984274817) 19:54:01
而你认为昏沉不好,你要不昏沉,这本身就是在劳神。
古莲子(984274817) 19:55:15
昏沉是因为神疲,精神疲倦。你认为这不好,你要让自己不昏沉。这就是更劳神。你怎么能不昏沉?
古莲子(984274817) 19:55:57
接受昏沉,没有问题,精神疲倦,它需要休息。一旦休息好,你将精神百倍。
古莲子(984274817) 19:57:00
一旦你懂得了接受一切,不再四处追求,你就不会劳神,你将保持清醒,昏沉就消失了。
古莲子(984274817) 19:57:43
欲取一乘 勿恶六尘 六尘不恶 还同正觉
古莲子(984274817) 19:58:31
如果你想觉悟,你想解脱,不用想什么是不好的。接受一切,没有问题。
古莲子(984274817) 19:59:03
一切将自己解决。
古莲子(984274817) 20:00:04
智者无为 愚人自缚 法无异法 妄自爱著 将心用心 岂非大错
古莲子(984274817) 20:00:39
智慧的人,知道全然地接受,一切没有问题。
古莲子(984274817) 20:00:58
一旦你是全然地接受,你就才是全然地放下,否则,你怎么能放得下?
古莲子(984274817) 20:01:52
一切没有问题,愚痴的人,认为有问题。是你自己障碍你自己。
古莲子(984274817) 20:02:53
所有的一切,你,和你眼前的世界,他们不是你认为的,是不好的。
古莲子(984274817) 20:03:10
你就是你想要成就的,这个世界,就是你想要去的地方。
古莲子(984274817) 20:04:00
达摩大师说,如果这个世界,包括你自己,是绝对的不净,绝对的。
古莲子(984274817) 20:04:38
如果你是绝对的愚痴,你怎么能智慧?你的愚痴是绝对的。
古莲子(984274817) 20:05:26
如果这个世界是绝对的不净,那又怎么谈得上于世间觉悟?觉悟什么?即然是绝对的不净。
古莲子(984274817) 20:06:23
而真相是,你就是智慧本身,你不用再找什么达到智慧。这个世界就是净土,就是一真法界,你不用再找什么一真法界。
古莲子(984274817) 20:07:08
你一直不过是在做着徒劳的事。
古莲子(984274817) 20:08:16
迷生寂乱 悟无好恶 一切二边 良由斟酌 梦幻空华 何劳把捉,得失是非 一时放却
古莲子(984274817) 20:09:46
一旦你想要达成什么,想要到哪里去,如果有所谓的迷,这就是迷。
古莲子(984274817) 20:10:27
一旦你想要平静,你怎么能平静?
古莲子(984274817) 20:11:15
一旦你想要到达一个可以安住的地方,你怎么能安住?你怎么能停止你的脚步?
古莲子(984274817) 20:12:09
所以,真正明白了,就不会这样。不会认为这里不是好的,有一个地方是好的,我是不好的,我要变成好的。
古莲子(984274817) 20:13:00
一切所有的你的认为,你的做法,都是两边。都不是中道。好好地想想吧。
古莲子(984274817) 20:13:44
一切,所谓的不好,都不是真的。
古莲子(984274817) 20:14:41
而一切就是真相,不用你费心,不用你要怎么样。
古莲子(984274817) 20:15:29
你只需要全然地接受,放下你的想法,放下你的认为,放下你要做什么,一切,没有问题。
古莲子(984274817) 20:16:20
眼若不眠 诸梦自除 心若不异 万法一如
古莲子(984274817) 20:17:21
如果你是清醒的,你不是迷失的,你不是头上安头的,真相将现前,幻想将消失。
古莲子(984274817) 20:18:30
一切,不有问题,只要你不认为有问题,一切的真相将呈现。
古莲子(984274817) 20:19:03
一如体玄 兀尔忘缘 万法齐观 归复自然
古莲子(984274817) 20:19:23
一切,将呈现真实。
古莲子(984274817) 20:19:43
你将体认真相。
古莲子(984274817) 20:20:58
这将不是你的猜想,将不只是一个玄妙难懂的。不只是一个你头脑中难以把握,难以捉摩的。
古莲子(984274817) 20:21:56
你全然地,平静地,接受一切。一切的假相将消失。真相将现前。
古莲子(984274817) 20:22:48
此刻在这里,你,还有你眼前的世界,就是你,就是此时此地。一切都在,你和一切的真相,就此呈现。
古莲子(984274817) 20:23:18
一切真相自然现前,不用你做什么。
古莲子(984274817) 20:23:40
泯其所以 不可方比
古莲子(984274817) 20:24:46
幻觉消失,真相现前,这真实你将自己体认。语言无法描述。
古莲子(984274817) 20:25:26
止动无动 动止无止 两既不成 一何有尔
古莲子(984274817) 20:26:43
你想要不动,你想要不烦恼,你想要不颠倒,一旦你要止动,你怎么能停止动?
古莲子(984274817) 20:27:02
一旦你要止动,你已经在动,你怎么能止?
古莲子(984274817) 20:28:14
你想要用制止动的方式达到止。这完全做不到。你怎么能体认动中不动,不动中动?
古莲子(984274817) 20:28:45
究竟穷极 不存轨则
古莲子(984274817) 20:30:18
真相是无法描述的,即不是止,也不是动,即不是这个,也不是那个。
古莲子(984274817) 20:30:39
一切只是方便,只是方法,只是一个筏子,而真相没有筏子,没有方法。
古莲子(984274817) 20:31:13
真相如此的简单,如此地显而易见。
古莲子(984274817) 20:31:45
当修禅定的人问六祖,大师,你怎么开示?
古莲子(984274817) 20:31:58
六祖说,唯论见性,不论禅定解脱。
古莲子(984274817) 20:32:16
当有人问达摩,犯戒的人能不能觉悟?
古莲子(984274817) 20:32:27
达摩说,可以觉悟。人问为什么?
古莲子(984274817) 20:32:39
达摩说,唯论见性,不论持戒。
古莲子(984274817) 20:33:10
有人问禅师,在家居士不能断淫,他怎么还能证果?
古莲子(984274817) 20:33:25
禅师说,唯论见性,不论淫欲。
古莲子(984274817) 20:34:12
有人问禅师,央诘摩罗千了九百九十九个人,为什么他还能证得阿罗汉?
古莲子(984274817) 20:34:20
他杀了那么多人。
古莲子(984274817) 20:34:34
禅师说,唯论见性,不论杀生。
古莲子(984274817) 20:35:55
当有人说到戒定慧。六祖说,心地无非自性戒,心地无乱自性定,心地无疑自性慧。
古莲子(984274817) 20:36:21
你必须体认解脱本身。
古莲子(984274817) 20:37:07
而这在你放下一切分别执着的时候。
古莲子(984274817) 20:38:07
圣者不持戒,也不犯戒,无时不定。没有任何疑惑。
古莲子(984274817) 20:38:55
六祖说,不增不减自金刚。
古莲子(984274817) 20:39:14
一切没有问题,一切不用你再做什么,你不用改变什么。
古莲子(984274817) 20:40:08
契心平等 所作俱息 狐疑净尽 正信调直
古莲子(984274817) 20:40:45
真正明白了,知道了这个契机。心能契合。
古莲子(984274817) 20:41:09
一切,人我,众生,法界,平等地面对。
古莲子(984274817) 20:41:35
不会认为这是好的,那是坏的。我要达成什么,我要改变什么,我要到哪里去。
古莲子(984274817) 20:42:38
不会想要变成什么,不会想要到哪里去,不会想要做到什么。
古莲子(984274817) 20:43:31
所有的你的认为,认为要怎么样,认为什么对,什么不对,都没有了。
古莲子(984274817) 20:44:09
这才是真正建立起了正信,一切平等,自在无碍。
古莲子(984274817) 20:45:03
一切不留 无可记忆 虚明自照 不劳心力
古莲子(984274817) 20:45:52
一切的一切,你不用担心,它自己会变,一切由一切来解决。
古莲子(984274817) 20:46:16
没什么可担心的。不用你记挂什么。不用你做什么。
古莲子(984274817) 20:46:44
记一切,自己来。
古莲子(984274817) 20:46:49
让一切,自己来。
古莲子(984274817) 20:47:08
你,有五蕴。
古莲子(984274817) 20:47:32
你自然产生各种感受,或者你还会有分别意识,这些都没有问题。
古莲子(984274817) 20:48:05
你自然就是如此,不是有一个独立的我在照,你不用照,你自然在照。
古莲子(984274817) 20:48:37
你有眼睛,你自然会看到东西,这还用费力气吗?它本就如此。
古莲子(984274817) 20:49:09
你身体自然有感受,你还要努力要什么感受吗?这本就如此。
古莲子(984274817) 20:49:19
照,自已来照。
古莲子(984274817) 20:49:46
一旦你要照,你就分开了。
古莲子(984274817) 20:50:05
而你本来就在照,你时时看到东西,有感受,这不都是在照吗?
古莲子(984274817) 20:50:51
你只有接受一切,而不用任何事你来操心,你来努力。
古莲子(984274817) 20:51:24
你,和你现在所在的世界。
古莲子(984274817) 20:51:34
一切,没有问题。
古莲子(984274817) 20:52:35
你本来就有在照。一切没有问题。你将空,世界将空,照将空,这就是照见五蕴皆空。
古莲子(984274817) 20:53:02
非思量处 识情难测 真如法界 无他无自
古莲子(984274817) 20:54:13
这是如此地简单,如此地直接,如此地明了。接受一切。你,和这个世界,真相就将现前。
古莲子(984274817) 20:54:49
这是你从未经验的,你一直想经验的,这非你所想,你意想不到。
古莲子(984274817) 20:55:14
但你现在就可以达到,你不必想。你不必要让自己变成什么,你不必到其它的地方去。
古莲子(984274817) 20:55:55
你一直梦想要成就的,就是你,和你眼前的世界。
古莲子(984274817) 20:56:36
这不可思义,只要你别再思义,别再到处追寻。
古莲子(984274817) 20:57:00
你将体认无我,无人,无众生,无寿者。
古莲子(984274817) 20:57:42
要急相应 唯言不二 不二皆同 无不包容 十方智者 皆入此宗
古莲子(984274817) 20:58:25
怎么才是马上相应?那就是讲,不二。
古莲子(984274817) 20:59:14
这里就是,你就是,不要再分别,不要再寻找。不要再到哪里去。你违背,你寻找,你要怎么样,这就是二。
古莲子(984274817) 21:00:08
不二就是,你认为不是的,但不是不是,就是。你认为你没有达成,但是,你已经达成了。
古莲子(984274817) 21:00:37
一切就是,你,和你眼前的世界,所有的一切。
古莲子(984274817) 21:01:11
十方,过去,现在,未来,所有的觉悟者,都是契合了这一点。
古莲子(984274817) 21:01:48
宗非促延 一念万年 无在不在 十方目前
古莲子(984274817) 21:02:43
一切的佛法,无顿渐之分。都是如此。
古莲子(984274817) 21:03:24
有人问达摩,说,你说马上就可以成佛,马上就可以觉悟。
古莲子(984274817) 21:03:46
那么,佛说了,要三大阿僧劫才可以。
古莲子(984274817) 21:04:13
但是你什么意思?佛说三大阿僧劫才可以,而你却说马上可以?
古莲子(984274817) 21:05:18
达摩说,说三大阿僧劫,是方便说,三大阿僧劫,或者说无量阿僧劫,这实是指贪嗔痴三毒来讲。
古莲子(984274817) 21:06:20
你贪另一个去处,另一个成就,你认为现在是不好的,你贪,你嗔,你痴,就不能觉悟。
古莲子(984274817) 21:06:30
一旦你不再如此,马上就能觉悟。
古莲子(984274817) 21:07:18
而只要你还在分别,还在寻找,那就三大阿僧劫,无量阿僧劫,都不能觉悟。
古莲子(984274817) 21:08:18
所以,法无顿渐,觉有迟疾。马上明白,马上觉悟,一万年不明白,一万年不觉悟。三大阿僧劫不明白,三大阿僧劫不觉悟。
古莲子(984274817) 21:08:49
如果你永远不明白,不能契合,那就无量阿僧劫。也就永远不能觉悟了。
古莲子(984274817) 21:10:43
而一切就在。你,和这个世界,你已经达成了,不必到处找,这个世界就是你想要去的地方。
古莲子(984274817) 21:11:09
接受你自己,接受这个世界,接受一切,一切,没有问题。真相将会呈现。
古莲子(984274817) 21:12:01
极小同大 忘绝境界 极大同小 不见边表
古莲子(984274817) 21:13:17
最小的,和最大的,是一样的,都一样。一切,没有问题。
古莲子(984274817) 21:13:44
接受一切,真相将现前。假相,将消失。
古莲子(984274817) 21:14:13
没有一法,你,和所有的一切,所谓大的,小的,不是好的。
古莲子(984274817) 21:15:16
一切,都一样。你认为有不同,但是,真相现前,没有不同。
古莲子(984274817) 21:15:45
金刚经说,若言如来实有者,则是一合相。
古莲子(984274817) 21:16:25
佛说,如果讲真实的情形,那就是,一切都相同,一切即一,一即一切。
古莲子(984274817) 21:16:53
而,这一合相者,则是不可说,但凡夫之人贪着其事。
古莲子(984274817) 21:17:33
微尘,非微尘,是名微尘,世界,非世界,是名世界,身如须弥山王,是名大身。
古莲子(984274817) 21:18:13
全然地接受一切。它是什么样子,没有关系,它怎么样,没有关系。
古莲子(984274817) 21:18:51
你只需要接受,一切的真相,将现前。
古莲子(984274817) 21:19:52
有即是无 无即是有 若不如是 必不须守
古莲子(984274817) 21:20:55
有,没有关系,不管是什么,接受它。真相将现前。
古莲子(984274817) 21:21:17
无,不是有之外有个无。
古莲子(984274817) 21:21:37
色即是空,空即是色。一切,没有问题,所有的一切,无不是如此。
古莲子(984274817) 21:22:04
你不用再寻找个什么。你不必再另外达成个什么。
古莲子(984274817) 21:22:17
若不如是,无不是如此。
古莲子(984274817) 21:23:26
一即一切 一切即一 但能如是 何虑不毕
古莲子(984274817) 21:24:44
空,就是这一切,这一切,就是空。一切,没有问题。如果你能全然地接受,它是什么,就是什么,你,和你眼前的世界,一切,没有问题。你将觉悟,你将解脱。
古莲子(984274817) 21:25:17
彻底解脱,清净无余。
古莲子(984274817) 21:26:10
你不必有任何的担心,你担心什么呢?你不必认为有另一个成就,你完全没有必要担心。
古莲子(984274817) 21:26:32
信心不二 不二信心 言语道断 非去来今
古莲子(984274817) 21:27:21
你只要接受如此,一念净信。
古莲子(984274817) 21:27:48
僧璨大师说,我说了这么多,也就是为了让你具备不二的信心。
古莲子(984274817) 21:29:25
而只要如此,你自己来体认,你将体认解脱觉悟,你不必到哪里去,这真相无法用任何的语言表达,但 ,你将体认。
古莲子(984274817) 21:30:00
  到今天,僧璨大师的信心铭,就讲完了。
舜若多(913573069) 21:30:28

舜若多(913573069) 21:30:31

古莲子(984274817) 21:30:41
每当我们做功课,都会做回向,做回向的时候,都会说,普愿有情,体解大道,和南圣众。
舜若多(913573069) 21:30:59
随喜
古莲子(984274817) 21:31:20
今天,我把这一句,做为一个结束:普愿有情,体解大道,和南圣众!
古莲子(984274817) 21:31:42
  各位善知识,晚安。
舜若多(913573069) 21:32:12
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