2014-02-09 22:06:58 古莲子
要找一个全然信的人，很难。
2014-02-09 22:07:18 功夫茶(2438022108)
为什么后来传没了
2014-02-09 22:07:54 古莲子
金刚经分明说，闻听是说能一念净信者。
2014-02-09 22:08:46 古莲子
是人已于无量千万佛所做诸功德。
2014-02-09 22:09:30 古莲子
僧璨一生，没太传法。
2014-02-09 22:10:04 古莲子
为什么？
2014-02-09 22:10:35 古莲子
能信的人太少啦！
2014-02-09 22:11:17 古莲子
他总算后来找到一位，取名道信。
2014-02-09 22:11:38 古莲子
就是这个意思。
2014-02-09 22:12:24 古莲子
所以，僧璨大师，专门写了信心铭。
2014-02-09 22:13:21 古莲子
弟一句，大道无难，唯嫌拣择。
2014-02-09 22:13:49 古莲子
很容易，很简单，太简单了。
2014-02-09 22:14:50 古莲子
简单到你不用做什么，你就是了，一切现成的。
2014-02-09 22:15:57 古莲子
简单到让人不敢相信，让人害怕，让人怀疑。
2014-02-09 22:17:12 古莲子
真的不难，但也很难，难在信，难在脑筋转变。
2014-02-09 22:17:53 古莲子
所以，三祖僧璨大师，写了信心铭。
2014-02-09 22:18:12 古莲子
今天是讲不完了。
2014-02-09 22:19:22 古莲子
刚加入不久的法友，没有关系，以后群聊天的内容会传到群共享。
2014-02-09 22:19:59 古莲子
/微笑/咖啡今天就到这里吧！
2014-02-09 22:20:43 古莲子
/再见/咖啡各位善知识，晚安。
古莲子(984274817) 21:01:32
至道无难 唯嫌拣择
古莲子(984274817) 21:02:03
我一再地提到，真理，真相，觉悟，是这么地简单，一点都不难。很简单。
古莲子(984274817) 21:02:16
简单到一切都是现成的。
古莲子(984274817) 21:02:34
你不需要到哪里去，你不需要做些什么。
古莲子(984274817) 21:03:30
你就是你所追求的成就本身，这个世界，此地，现在你在的地方，就是你想要去的地方。
古莲子(984274817) 21:04:36
但是，真相是如此地简单，要你不做什么是困难的，要你不想干点什么，不想成为什么，是困难的。
古莲子(984274817) 21:05:42
但莫憎爱，洞然明白。
古莲子(984274817) 21:06:15
你认为某些是不好的，某些是好的，你有喜欢，有不喜欢。
古莲子(984274817) 21:06:44
你想要好的，不想要不好的，你想要喜欢的，想拒绝不喜欢的。
古莲子(984274817) 21:07:09
而这个重点是，一切没有问题。
古莲子(984274817) 21:07:47
一切没有问题的意思是，你什么都不用做。什么都不需要你做。
古莲子(984274817) 21:08:22
连喜欢和不喜欢都不需要你做。一切，没有问题。
古莲子(984274817) 21:09:14
好，是一个祝福，坏，也是一个祝福。他们是平等的真相的祝福。
古莲子(984274817) 21:10:07
你什么都不用担心。什么都不用做，连生气，连高兴，都不必。
古莲子(984274817) 21:12:45
但莫憎爱，洞然明白。
古莲子(984274817) 21:13:35
你想要明白，你想要真相，所以，总是想做点什么，达成什么。但是，这个契机却是一切没有问题，一切自己达成。
古莲子(984274817) 21:14:38
你不需要做什么，不需要到哪里去，甚至连憎爱都不需要，你将洞然真相。你将明白真相，你将觉悟真相。
古莲子(984274817) 21:15:04
毫厘有差 天地悬隔
古莲子(984274817) 21:16:01
想明白什么，想做什么，想到哪里去，想成就什么，恰恰是不能明白的原因。
慧清法师(2213770360) 21:16:48
那不是你！修佛第一步就要敢于先面对自己。改造自己！
古莲子(984274817) 21:17:27
你一点一滴，一丝一毫都不用担心。你什么都不用做。你一插手，一切就都搞糟了。
古莲子(984274817) 21:17:58
一切，已经成就了，你，已经成就了。
古莲子(984274817) 21:18:34
不要再找什么成就。当你停下来，你将明白你的成就，一切的成就。
古莲子(984274817) 21:19:13
欲得现前 莫存顺逆 违顺相争 是为心病
古莲子(984274817) 21:19:48
如果你想要明白你的真就，一切的成就。
古莲子(984274817) 21:20:11
一切已经成就了，觉悟是什么，觉悟是明白真相。真相，难道不是一直在吗？
古莲子(984274817) 21:20:42
如果真相不是真相，不是一直在，算什么真相？
古莲子(984274817) 21:21:18
真相一直在，需要你这样那样吗？
古莲子(984274817) 21:21:46
真相就是真相，真相一直在，你还需要做什么？
古莲子(984274817) 21:23:04
觉悟就是明白一切没有问题，一切是空，除非一切就是空，否则，你怎么觉悟空？
古莲子(984274817) 21:23:21
他不是你把它变成空。
古莲子(984274817) 21:23:37
它不是你的一个行为，一个努力得到的成就。
古莲子(984274817) 21:24:17
而你却要这样来做，那样来做，这就是心病。你自己有问题，有毛病。
古莲子(984274817) 21:25:04
所以，存顺逆，是为心病。
古莲子(984274817) 21:26:25
一切已经完成了，你只需要明白一切已经完成了，除此以外，还有什么叫明白，叫觉悟吗？
古莲子(984274817) 21:27:07
一切已经完成了，你却仍然这样做，那样做，这就是心理有毛病。
古莲子(984274817) 21:27:53
不识玄旨 徒劳念静
古莲子(984274817) 21:29:44
你要修行，要静坐，要平静，要清净，而一旦你要怎么样，你怎么能平静，你要做什么，你怎么能清净？诸佛如来就是要你明白一切没有问题。一切的真相。一切就是真相。
古莲子(984274817) 21:30:15
圆同太虚 无欠无余 良由取舍 所以不如
古莲子(984274817) 21:30:58
你，和一切，都包括了，一切，没有问题，除了你，除了你眼前的一切，还有其它吗？
古莲子(984274817) 21:31:13
一切，都包括了。
古莲子(984274817) 21:31:38
全然地接受，还有什么不包括的吗？
古莲子(984274817) 21:33:12
如果你要这个，不要那个，那就有缺失。
古莲子(984274817) 21:33:53
莫逐有缘 勿住空忍，一种平怀 泯然自尽
古莲子(984274817) 21:34:14
你只需要接受一切，你，和这个世界，所有的一切。
慧清法师(2213770360) 21:34:20
佛做的一切如我！我做的一切如佛！不知你是否明了？
古莲子(984274817) 21:36:15
你什么都不需要做，一切都在。你不需要追求它，它就在你面前。
古莲子(984274817) 21:37:15
你不需要空，只是接受一切。一切，你，和这个世界，自己来完成。
古莲子(984274817) 21:37:40
一切自己空。你，这个世界，自己空。
古莲子(984274817) 21:38:11
止动归止 止更弥动 唯滞两边 宁知一种
古莲子(984274817) 21:38:46
你说，你有烦恼，你有颠倒，你要清净，你要不要烦恼。
古莲子(984274817) 21:39:10
你要让烦恼停止。
古莲子(984274817) 21:39:29
而一旦你要怎么样，这怎么能叫停止？
古莲子(984274817) 21:40:38
你要怎么样，你就在动。就是动上加动。
古莲子(984274817) 21:40:58
这只能让一切显得更糟。
古莲子(984274817) 21:41:28
如果是这样，你就不知道动静一如的道理。
古莲子(984274817) 21:41:53
一种不通 两处失功 遣有没有 从空背空
古莲子(984274817) 21:42:50
如果你不明白这个道理，你做什么，都是无用功。白费工夫。空费草鞋钱。
古莲子(984274817) 21:43:30
你认为烦恼是有，你要让烦恼没有，但是，烦恼的真相就是没有。
古莲子(984274817) 21:43:54
一切，没有问题，你不过是把没有问题搬来搬去。
古莲子(984274817) 21:44:40
你就是空，一切就是空，一切没有问题，你却另外找一个没有问题，另外找一个空。这就是从空背空。
古莲子(984274817) 21:45:08
今天，就说到这里。
古莲子(984274817) 21:45:27
各位善知识，晚安。
钻木痴人(568276838) 22:25:24
古莲子(984274817) 22:05:01
今天，本来应当继续讲信心铭。但是，讲了这么多。
古莲子(984274817) 22:05:12
这也不是和信心铭没有关系。
古莲子(984274817) 22:05:29
信心铭最后说，信心不二，不二信心。
古莲子(984274817) 22:05:49
首先，你要一念净信。
古莲子(984274817) 22:06:01
但是，凭什么你会一念净信？
古莲子(984274817) 22:06:24
因为你体认了不二的觉悟。
古莲子(984274817) 22:06:43
一旦体认了，就有了信心。
古莲子(984274817) 22:06:50
否则要怎么样有信心？
古莲子(984274817) 22:07:41
所以，信心铭不仅是僧璨大师要人信，不是要我信，而是让大家体认，而是我要信。
古莲子(984274817) 22:08:37
今天就到这里吧，诸位善知识，晚安。
古莲子(984274817) 11:14:09
继续信心铭。
古莲子(984274817) 11:14:23
多言多虑 转不相应。绝言绝虑 无处不通
古莲子(984274817) 11:14:53
尽管是这样说，说了这么多，但是，这仍然是表达。
古莲子(984274817) 11:15:49
这表达已经很尽力地在描述，在通过表达要人懂。
古莲子(984274817) 11:16:56
这表达一直很尽力，以至于要用否定表达来让你达到。
古莲子(984274817) 11:18:05
你不用多想。尽管是语言表达得已经这么尽力，但仍然只是表达。仍然是隔着一层纱。
古莲子(984274817) 11:18:35
通过语言，你需要有一个跳跃，回到真实。
古莲子(984274817) 11:19:56
所以僧璨大师说，把这些描述也放下，不要用脑筋想，把思量放下。
古莲子(984274817) 11:20:33
你，和这个世界。这是真实的通达处。
古莲子(984274817) 11:21:48
归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空
古莲子(984274817) 11:22:06
这是一个重点。
古莲子(984274817) 11:22:21
有人说，我在照。
古莲子(984274817) 11:22:55
照仍然不是重点。
古莲子(984274817) 11:23:32
解脱觉悟是重点。你必须体认觉悟解脱，否则，照有什么用？
古莲子(984274817) 11:24:09
你照见五蕴皆空，即使如此，这也不是重点。
古莲子(984274817) 11:24:51
如果你不能远离颠倒梦想，你不能体认这解脱，照有什么用？
古莲子(984274817) 11:25:30
你必须体认解脱本身，否则，所有的方法，都没有用，这些都不是重点。
古莲子(984274817) 11:26:48
即使是很简单的方法，即使是听闻，很多人仍然能够解脱觉悟。
古莲子(984274817) 11:27:21
这就是，为什么，很多人听佛讲法，他不用深观，他就可以法眼净。
古莲子(984274817) 11:27:34
甚至于他不用深观，他就可以证阿罗汉。
古莲子(984274817) 11:29:18
这就是，为什么禅宗后来用了参话头，念佛是谁，说话的是谁？
古莲子(984274817) 11:29:37
你必须体认解脱本身。
古莲子(984274817) 11:30:16
但是，参话头，你必须要在照的基础上。
古莲子(984274817) 11:30:34
你必须要达到一定的程度。
古莲子(984274817) 11:30:46
然后，再返照。才有体认。
古莲子(984274817) 11:31:43
如果是烦恼重重，还很迷惑，怎么参话头？
古莲子(984274817) 11:31:54
你问他说话的是谁？
古莲子(984274817) 11:32:11
参话头是在照的情形下返照。
古莲子(984274817) 11:32:37
而不是在烦恼的情况下寻找。
古莲子(984274817) 11:32:53
我曾经讲过，反闻闻自性。
古莲子(984274817) 11:33:54
所以，全然地接受。这仍然不是重点，还有一个重点中的重点，
古莲子(984274817) 11:34:13
这就是，体认全然接受本身。
古莲子(984274817) 11:35:01
你是全然的，你就是解脱的，当你全然的时候，还有什么是你执着的呢？
古莲子(984274817) 11:35:42
你体认这解脱。这是重点中的重点。
古莲子(984274817) 11:37:18
前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见
古莲子(984274817) 11:40:11
空，自然地转变。有妄想，没有关系，不用找一个真相，真相自然现前。
古莲子(984274817) 11:41:03
有妄见，没有关系，由着它，接受它。让妄见自己来完成。
古莲子(984274817) 11:42:08
你不用找一个真相，一切已经是真相，真相自己显现，真相就在，而你却要找。当你要找一个真相，你怎么能找到真相？
古莲子(984274817) 11:42:49
不用求真，求什么，找什么，这是你唯一需要放下的。
古莲子(984274817) 11:43:52
二见不住 慎勿追寻，才有是非 纷然失心
古莲子(984274817) 11:44:27
如果你有执着，没有关系，执着本身就是真相。
古莲子(984274817) 11:44:59
所有的烦恼，分别，本身就是虚妄的。
古莲子(984274817) 11:45:48
你不需要烦恼再加上烦恼。让烦恼就是烦恼就好。
古莲子(984274817) 11:46:03
让烦恼自己来完成。烦恼没有问题。
古莲子(984274817) 11:46:29
这是一个重点。
古莲子(984274817) 11:46:43
执着，烦恼，你不用灭它，它自己灭。
古莲子(984274817) 11:46:59
烦恼是可信任的，执着是可信任的。
古莲子(984274817) 11:47:37
它不会永远存在，它会把真相显给你。
古莲子(984274817) 11:48:17
烦恼不会永远黑着脸。如果你接受它。它会给你祝福。
古莲子(984274817) 11:48:49
一切，即使是最糟的，完全没有问题。
古莲子(984274817) 11:49:28
这是值得信任，可以完全接受的。
古莲子(984274817) 11:50:02
你不需要再找一个真相。
古莲子(984274817) 11:50:09
你认为烦恼是不好的。
古莲子(984274817) 11:50:36
你认为某些是好的，你需要追寻到。
古莲子(984274817) 11:51:01
但是，妄想本身就没有问题，烦恼本身就没有问题。
古莲子(984274817) 11:52:10
你不接受它，才是你不断颠倒受苦，不能觉悟的原因。
古莲子(984274817) 11:52:39
一切，没有问题，是非，没有必要。
古莲子(984274817) 11:53:37
二由一有 一亦莫守 一心不生 万法无咎
古莲子(984274817) 11:54:05
一切已经达成了，你，还有这个世界。
古莲子(984274817) 11:54:27
一生二，二是由一生成的。
古莲子(984274817) 11:54:44
这是通常的观点。
古莲子(984274817) 11:54:51
但是，为什么要有观点？
古莲子(984274817) 11:55:15
一切已经完成了。一切已经成就了，你，还有这个世界。
古莲子(984274817) 11:55:45
你还需要有一或者二吗？
古莲子(984274817) 11:57:09
一个僧人路过一个卖肉铺，听到有人买肉。
古莲子(984274817) 11:57:28
买肉的说，给我挑块好的。
古莲子(984274817) 11:57:54
卖肉的说，哪一块肉不是好肉？
古莲子(984274817) 11:58:16
这个僧人听了以后，言下大悟。
古莲子(984274817) 11:58:24
哪一块肉不是好肉？
古莲子(984274817) 11:58:32
哪一法不是好法？
古莲子(984274817) 11:58:43
你，和眼前的一切，哪一样不好？
古莲子(984274817) 11:59:18
你为什么要执着在一和二的分析中？
古莲子(984274817) 11:59:39
你认为有一个本原。
古莲子(984274817) 11:59:58
有一个源头。一切因它而起。
古莲子(984274817) 12:00:10
一切都来自于它。
古莲子(984274817) 12:00:27
但是，就凭你这种观点，你根本就体认不到。
古莲子(984274817) 12:00:52
你执着于万法归一。
古莲子(984274817) 12:01:26
而这个契机是，一切没有问题，一切已经成就了。
古莲子(984274817) 12:01:38
不需要，什么都不需要。
古莲子(984274817) 12:02:31
不需要你找一个一。
古莲子(984274817) 12:02:50
把所有的一切寻找知见都放下。
古莲子(984274817) 12:03:18
一切，没有问题。你将体认解脱觉悟。
古莲子(984274817) 12:03:41
今天白天，就到这里。
古莲子(984274817) 12:04:00
各位善知识日安。
古莲子(984274817) 16:31:56
一的想法，也不要有。
古莲子(984274817) 16:32:11
一心不生，万法无纠。
古莲子(984274817) 16:33:06
不要想着万法归一。不要想有一个生起所有的一。
古莲子(984274817) 16:33:35
这是一个重点，一切没有问题，你只要知道这一点，所有的一切没有问题。
古莲子(984274817) 16:33:59
不要想有一个什么，一切都由它生起。
古莲子(984274817) 16:34:43
无咎无法 不生不心 能随境灭 境逐能沉
古莲子(984274817) 16:35:43
认为有一个生起万法的一。这只是你的一个想头，这是头脑的一个想法，这不需要。
古莲子(984274817) 16:36:50
一切都没有问题，万法，所有的一切，没有问题，你将体认万法无法。
古莲子(984274817) 16:37:44
完全没有必要有想法。
古莲子(984274817) 16:38:13
当没有想法，心也就空。
古莲子(984274817) 16:38:55
当有想法的时候，你可以说有心，当没有想法的时候，你怎么来讲有心？
古莲子(984274817) 16:39:12
这就是心地，心地不是心。
古莲子(984274817) 16:39:44
你不必有什么想法，只要让一切就是一切就好。
古莲子(984274817) 16:40:10
你就是你，一切就是一切。
古莲子(984274817) 16:40:52
一切的境，它自己会灭，一切的境，是值得信任的。
古莲子(984274817) 16:41:05
你完全可以放心。
古莲子(984274817) 16:41:38
你就是你，你将空，境就是境，境将空。
古莲子(984274817) 16:42:17
佛说，此有彼有，此无彼无
古莲子(984274817) 16:42:28
这是一个重点。
古莲子(984274817) 16:42:57
你将空，境也将空，境将空，你也将空。
古莲子(984274817) 16:43:14
你，没有问题，境，没有问题。
古莲子(984274817) 16:43:49
你就是你所想要证得的空。境就是你想要达到的空。
古莲子(984274817) 16:44:17
如果你在想什么，要怎么样，你怎么能空？
古莲子(984274817) 16:44:39
如果你想要境怎么样，境怎么能空？
古莲子(984274817) 16:45:29
什么想法也不必有。心将空。什么也不用做，境将空。
古莲子(984274817) 16:46:10
能随境灭 境逐能沉
古莲子(984274817) 16:47:44
你不必改变什么，一切将空。一切将空，你也就什么也不必做。
古莲子(984274817) 16:48:23
境由能境 能由境能
古莲子(984274817) 16:49:09
你总想做点什么，改变什么，当你做的时候，境就不断地改变。
古莲子(984274817) 16:49:19
但境就是不能空。
古莲子(984274817) 16:50:27
而当有境出现的时候，你就总想做点什么。这就是人我境界轮回不断。
古莲子(984274817) 16:51:10
欲知两段 元是一空 一空同两 齐含万象
古莲子(984274817) 16:53:48
要知道，我，和我面对的这个世界，这一切。它不是二，它是一样的空。你不需要有一个我和我所面对的这一切的分别。真相并不是如此。
古莲子(984274817) 16:55:18
你就是空，所有的境界，也是空。这没有不同。
古莲子(984274817) 16:55:46
我有点事情要做。有机会继续讲。
无相达人(149403165) 18:09:51
无相达人(149403165) 18:11:34
毕竟空
Clusiar(654394565) 18:11:48
改天继续啊
Clusiar(654394565) 18:11:53
期待啊
古莲子(984274817) 19:00:30
关于这一点，禅宗有两个公案。
古莲子(984274817) 19:01:07
有一天，两个禅师一起过河。
古莲子(984274817) 19:01:51
过河后，一个禅师问另一个，问他，过河时，你有什么认为？
古莲子(984274817) 19:02:30
另一个禅师回答说，没有打湿脚。
古莲子(984274817) 19:03:36
第一个禅师对他讲，你老大年纪了，怎么还说出这样的话？
古莲子(984274817) 19:04:00
那么，第二个禅师问，应当怎么说呢？
古莲子(984274817) 19:04:23
第一个禅师说，应当说，脚没有打湿。
古莲子(984274817) 19:04:58
当你说没有打湿脚的时候，你的重点落在脚上。
古莲子(984274817) 19:05:23
你的重点落在我上。我的脚没有打湿。
古莲子(984274817) 19:06:14
你还有一个我的能在。
古莲子(984274817) 19:06:42
还有一个我在。还有一个我和水，还是不同的，还是分开的。
古莲子(984274817) 19:08:16
而脚没有打湿。脚与湿，与水，就是平等的，你没有侧重脚，也没有侧重水。你没有侧重你，也没有侧重境。
古莲子(984274817) 19:08:38
你，和境，这两个，都是平等的摆在这里。
古莲子(984274817) 19:10:16
没有问题，你，和你面对的一切。一切都在。你平等地和盘托出。
古莲子(984274817) 19:10:35
而一切，没有问题。一切真相将现前。
古莲子(984274817) 19:11:40
第二个公案，禅师有一天问他的弟子。
古莲子(984274817) 19:13:10
问道：当你生心的时候，一切境界现前。你怎么看这件事？
古莲子(984274817) 19:13:38
弟子回答说，就象驴伸头看井。
古莲子(984274817) 19:14:38
一切没有问题，你没有必管任何事，生心，就象驴一样蠢。
古莲子(984274817) 19:15:14
一旦你要怎么样，一切就变糟了。就象驴子把头伸到井里，看到了驴头。
古莲子(984274817) 19:15:57
井水映出驴头。
古莲子(984274817) 19:16:35
这象一口井，这是一个死胡同。
古莲子(984274817) 19:17:19
但是，禅师说。你这样讲的话，仍然是仅仅算领会了八成。
古莲子(984274817) 19:18:28
你领会得不错，但是，你还有一个你把一切弄糟。当你面对一切生心，你知道是你把一切弄糟。你认为这一无是处。但你认为是你把一切弄糟。
古莲子(984274817) 19:19:02
弟子问，那应当怎么样才对呢？
古莲子(984274817) 19:20:32
禅师回答他说。如井见驴。
古莲子(984274817) 19:21:12
井，他是没有能的，他只是所，他只是境。
古莲子(984274817) 19:21:42
你没有必要有我见，有能见。
古莲子(984274817) 19:22:20
你必须知道境和能，你和境，是一样平等的。
古莲子(984274817) 19:23:23
有一天，弟子问马祖，什么是佛？
古莲子(984274817) 19:23:33
马祖说，即心是佛。
古莲子(984274817) 19:23:58
就是这个心，这就是佛。
古莲子(984274817) 19:24:28
如果心是佛，心还需要想什么是佛吗？心还需要求佛吗？
古莲子(984274817) 19:24:49
没有必要了。心就安了。
古莲子(984274817) 19:25:03
心就解脱了。
古莲子(984274817) 19:25:16
这样的心，就是佛。
古莲子(984274817) 19:25:32
但是，这仍然是个入处。
古莲子(984274817) 19:26:08
而一旦你明白了这一点。能，与境，就会呈空。
古莲子(984274817) 19:26:42
它自己空。心与境，完全没有问题，你已经是佛，一切没有问题。一切将空。
古莲子(984274817) 19:26:56
真相将现前。
古莲子(984274817) 19:27:24
而真相一现前，心也不是心，佛也不是佛。
古莲子(984274817) 19:27:33
这才是，真心真佛。
2014-02-12
古莲子(984274817) 19:28:03
所以，弟子接着问马祖禅师，问他，师父，为什么说即心即佛？
古莲子(984274817) 19:28:41
马祖对弟子说，这是哄婴儿不哭。
古莲子(984274817) 19:29:50
弟子问，那婴儿不哭了后，怎么样呢？
古莲子(984274817) 19:30:07
你说即心即佛，是首先要哄婴儿不哭。
古莲子(984274817) 19:30:22
婴儿不哭了怎么样呢？
古莲子(984274817) 19:30:28
马祖说，无心无佛。
古莲子(984274817) 19:31:06
你必须要有个安住处，这个安住处就是你自己，和你面对的这个世界。一切没有问题。
古莲子(984274817) 19:31:28
一旦你安住。你将洞见空。
古莲子(984274817) 19:31:35
你将洞见真相。
古莲子(984274817) 19:33:17
一空同两，齐含万象。不见精麤，宁有偏党；
古莲子(984274817) 19:35:02
境，和你，是平等的，你不必侧重于你，也不必侧重于境。这平平等等。即然是这样，你，和你眼前的一切，都包括了，什么也没有偏失。
古莲子(984274817) 19:35:48
大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟
古莲子(984274817) 19:36:29
真相，是这样地简单。你什么也不必做。什么也不必想。你，和你眼前的一切，真相，将现前。
古莲子(984274817) 19:37:34
而平时，有很多人，他们在干什么？
古莲子(984274817) 19:37:54
他们认为有一个佛可得，可求，要修行。
古莲子(984274817) 19:38:06
他们认为自己不是，但他们也不知道什么才是。
古莲子(984274817) 19:38:18
他们只是学，只是求。
古莲子(984274817) 19:39:02
而他们要莫很用功，但又不能完全地精进，有时候又放逸懈怠。
古莲子(984274817) 19:39:33
很辛苦，却完全走错了路。
古莲子(984274817) 19:40:04
执之失度，心入邪路。放之自然，体无去住
古莲子(984274817) 19:42:29
一旦你执着，不管是什么，你就走偏了。不管你采用什么方式，你就走偏了。
古莲子(984274817) 19:43:45
任何的想要怎么样，你这要怎么样，都是在走上邪路。
古莲子(984274817) 19:44:44
而，放下，一切没有问题。一切不是问题，一切是答案。你，和这个世界，是个答卷，不是个问卷。
古莲子(984274817) 19:45:43
一旦如此，真相就现前。
古莲子(984274817) 19:46:19
任性合道，消遥绝恼
古莲子(984274817) 19:48:19
让一切就是一切，你就是你，放下追求，接受一切，就和道相合了。
古莲子(984274817) 19:49:06
除了这是自在，还有什么自在吗？一切烦恼因此将解决。
古莲子(984274817) 19:49:40
系念乖真 昏沉不好。不好劳神 何用疏亲
古莲子(984274817) 19:50:02
有时候我们讲，昏沉是不好的。
古莲子(984274817) 19:50:22
但是，仍然要讲，让昏沉就是昏沉。
古莲子(984274817) 19:50:41
接受昏沉，没有问题。昏沉将自己解决。
古莲子(984274817) 19:51:57
一旦你要做什么，你就违背了真相。真相一直在，真相就在，一切没有问题。你还要做什么？
古莲子(984274817) 19:52:35
你认为昏沉不好，但是，为什么昏沉？因为劳神。
古莲子(984274817) 19:53:01
你神疲力竭，所以才昏沉。
古莲子(984274817) 19:54:01
而你认为昏沉不好，你要不昏沉，这本身就是在劳神。
古莲子(984274817) 19:55:15
昏沉是因为神疲，精神疲倦。你认为这不好，你要让自己不昏沉。这就是更劳神。你怎么能不昏沉？
古莲子(984274817) 19:55:57
接受昏沉，没有问题，精神疲倦，它需要休息。一旦休息好，你将精神百倍。
古莲子(984274817) 19:57:00
一旦你懂得了接受一切，不再四处追求，你就不会劳神，你将保持清醒，昏沉就消失了。
古莲子(984274817) 19:57:43
欲取一乘 勿恶六尘 六尘不恶 还同正觉
古莲子(984274817) 19:58:31
如果你想觉悟，你想解脱，不用想什么是不好的。接受一切，没有问题。
古莲子(984274817) 19:59:03
一切将自己解决。
古莲子(984274817) 20:00:04
智者无为 愚人自缚 法无异法 妄自爱著 将心用心 岂非大错
古莲子(984274817) 20:00:39
智慧的人，知道全然地接受，一切没有问题。
古莲子(984274817) 20:00:58
一旦你是全然地接受，你就才是全然地放下，否则，你怎么能放得下？
古莲子(984274817) 20:01:52
一切没有问题，愚痴的人，认为有问题。是你自己障碍你自己。
古莲子(984274817) 20:02:53
所有的一切，你，和你眼前的世界，他们不是你认为的，是不好的。
古莲子(984274817) 20:03:10
你就是你想要成就的，这个世界，就是你想要去的地方。
古莲子(984274817) 20:04:00
达摩大师说，如果这个世界，包括你自己，是绝对的不净，绝对的。
古莲子(984274817) 20:04:38
如果你是绝对的愚痴，你怎么能智慧？你的愚痴是绝对的。
古莲子(984274817) 20:05:26
如果这个世界是绝对的不净，那又怎么谈得上于世间觉悟？觉悟什么？即然是绝对的不净。
古莲子(984274817) 20:06:23
而真相是，你就是智慧本身，你不用再找什么达到智慧。这个世界就是净土，就是一真法界，你不用再找什么一真法界。
古莲子(984274817) 20:07:08
你一直不过是在做着徒劳的事。
古莲子(984274817) 20:08:16
迷生寂乱 悟无好恶 一切二边 良由斟酌 梦幻空华 何劳把捉，得失是非 一时放却
古莲子(984274817) 20:09:46
一旦你想要达成什么，想要到哪里去，如果有所谓的迷，这就是迷。
古莲子(984274817) 20:10:27
一旦你想要平静，你怎么能平静？
古莲子(984274817) 20:11:15
一旦你想要到达一个可以安住的地方，你怎么能安住？你怎么能停止你的脚步？
古莲子(984274817) 20:12:09
所以，真正明白了，就不会这样。不会认为这里不是好的，有一个地方是好的，我是不好的，我要变成好的。
古莲子(984274817) 20:13:00
一切所有的你的认为，你的做法，都是两边。都不是中道。好好地想想吧。
古莲子(984274817) 20:13:44
一切，所谓的不好，都不是真的。
古莲子(984274817) 20:14:41
而一切就是真相，不用你费心，不用你要怎么样。
古莲子(984274817) 20:15:29
你只需要全然地接受，放下你的想法，放下你的认为，放下你要做什么，一切，没有问题。
古莲子(984274817) 20:16:20
眼若不眠 诸梦自除 心若不异 万法一如
古莲子(984274817) 20:17:21
如果你是清醒的，你不是迷失的，你不是头上安头的，真相将现前，幻想将消失。
古莲子(984274817) 20:18:30
一切，不有问题，只要你不认为有问题，一切的真相将呈现。
古莲子(984274817) 20:19:03
一如体玄 兀尔忘缘 万法齐观 归复自然
古莲子(984274817) 20:19:23
一切，将呈现真实。
古莲子(984274817) 20:19:43
你将体认真相。
古莲子(984274817) 20:20:58
这将不是你的猜想，将不只是一个玄妙难懂的。不只是一个你头脑中难以把握，难以捉摩的。
古莲子(984274817) 20:21:56
你全然地，平静地，接受一切。一切的假相将消失。真相将现前。
古莲子(984274817) 20:22:48
此刻在这里，你，还有你眼前的世界，就是你，就是此时此地。一切都在，你和一切的真相，就此呈现。
古莲子(984274817) 20:23:18
一切真相自然现前，不用你做什么。
古莲子(984274817) 20:23:40
泯其所以 不可方比
古莲子(984274817) 20:24:46
幻觉消失，真相现前，这真实你将自己体认。语言无法描述。
古莲子(984274817) 20:25:26
止动无动 动止无止 两既不成 一何有尔
古莲子(984274817) 20:26:43
你想要不动，你想要不烦恼，你想要不颠倒，一旦你要止动，你怎么能停止动？
古莲子(984274817) 20:27:02
一旦你要止动，你已经在动，你怎么能止？
古莲子(984274817) 20:28:14
你想要用制止动的方式达到止。这完全做不到。你怎么能体认动中不动，不动中动？
古莲子(984274817) 20:28:45
究竟穷极 不存轨则
古莲子(984274817) 20:30:18
真相是无法描述的，即不是止，也不是动，即不是这个，也不是那个。
古莲子(984274817) 20:30:39
一切只是方便，只是方法，只是一个筏子，而真相没有筏子，没有方法。
古莲子(984274817) 20:31:13
真相如此的简单，如此地显而易见。
古莲子(984274817) 20:31:45
当修禅定的人问六祖，大师，你怎么开示？
古莲子(984274817) 20:31:58
六祖说，唯论见性，不论禅定解脱。
古莲子(984274817) 20:32:16
当有人问达摩，犯戒的人能不能觉悟？
古莲子(984274817) 20:32:27
达摩说，可以觉悟。人问为什么？
古莲子(984274817) 20:32:39
达摩说，唯论见性，不论持戒。
古莲子(984274817) 20:33:10
有人问禅师，在家居士不能断淫，他怎么还能证果？
古莲子(984274817) 20:33:25
禅师说，唯论见性，不论淫欲。
古莲子(984274817) 20:34:12
有人问禅师，央诘摩罗千了九百九十九个人，为什么他还能证得阿罗汉？
古莲子(984274817) 20:34:20
他杀了那么多人。
古莲子(984274817) 20:34:34
禅师说，唯论见性，不论杀生。
古莲子(984274817) 20:35:55
当有人说到戒定慧。六祖说，心地无非自性戒，心地无乱自性定，心地无疑自性慧。
古莲子(984274817) 20:36:21
你必须体认解脱本身。
古莲子(984274817) 20:37:07
而这在你放下一切分别执着的时候。
古莲子(984274817) 20:38:07
圣者不持戒，也不犯戒，无时不定。没有任何疑惑。
古莲子(984274817) 20:38:55
六祖说，不增不减自金刚。
古莲子(984274817) 20:39:14
一切没有问题，一切不用你再做什么，你不用改变什么。
古莲子(984274817) 20:40:08
契心平等 所作俱息 狐疑净尽 正信调直
古莲子(984274817) 20:40:45
真正明白了，知道了这个契机。心能契合。
古莲子(984274817) 20:41:09
一切，人我，众生，法界，平等地面对。
古莲子(984274817) 20:41:35
不会认为这是好的，那是坏的。我要达成什么，我要改变什么，我要到哪里去。
古莲子(984274817) 20:42:38
不会想要变成什么，不会想要到哪里去，不会想要做到什么。
古莲子(984274817) 20:43:31
所有的你的认为，认为要怎么样，认为什么对，什么不对，都没有了。
古莲子(984274817) 20:44:09
这才是真正建立起了正信，一切平等，自在无碍。
古莲子(984274817) 20:45:03
一切不留 无可记忆 虚明自照 不劳心力
古莲子(984274817) 20:45:52
一切的一切，你不用担心，它自己会变，一切由一切来解决。
古莲子(984274817) 20:46:16
没什么可担心的。不用你记挂什么。不用你做什么。
古莲子(984274817) 20:46:44
记一切，自己来。
古莲子(984274817) 20:46:49
让一切，自己来。
古莲子(984274817) 20:47:08
你，有五蕴。
古莲子(984274817) 20:47:32
你自然产生各种感受，或者你还会有分别意识，这些都没有问题。
古莲子(984274817) 20:48:05
你自然就是如此，不是有一个独立的我在照，你不用照，你自然在照。
古莲子(984274817) 20:48:37
你有眼睛，你自然会看到东西，这还用费力气吗？它本就如此。
古莲子(984274817) 20:49:09
你身体自然有感受，你还要努力要什么感受吗？这本就如此。
古莲子(984274817) 20:49:19
照，自已来照。
古莲子(984274817) 20:49:46
一旦你要照，你就分开了。
古莲子(984274817) 20:50:05
而你本来就在照，你时时看到东西，有感受，这不都是在照吗？
古莲子(984274817) 20:50:51
你只有接受一切，而不用任何事你来操心，你来努力。
古莲子(984274817) 20:51:24
你，和你现在所在的世界。
古莲子(984274817) 20:51:34
一切，没有问题。
古莲子(984274817) 20:52:35
你本来就有在照。一切没有问题。你将空，世界将空，照将空，这就是照见五蕴皆空。
古莲子(984274817) 20:53:02
非思量处 识情难测 真如法界 无他无自
古莲子(984274817) 20:54:13
这是如此地简单，如此地直接，如此地明了。接受一切。你，和这个世界，真相就将现前。
古莲子(984274817) 20:54:49
这是你从未经验的，你一直想经验的，这非你所想，你意想不到。
古莲子(984274817) 20:55:14
但你现在就可以达到，你不必想。你不必要让自己变成什么，你不必到其它的地方去。
古莲子(984274817) 20:55:55
你一直梦想要成就的，就是你，和你眼前的世界。
古莲子(984274817) 20:56:36
这不可思义，只要你别再思义，别再到处追寻。
古莲子(984274817) 20:57:00
你将体认无我，无人，无众生，无寿者。
古莲子(984274817) 20:57:42
要急相应 唯言不二 不二皆同 无不包容 十方智者 皆入此宗
古莲子(984274817) 20:58:25
怎么才是马上相应？那就是讲，不二。
古莲子(984274817) 20:59:14
这里就是，你就是，不要再分别，不要再寻找。不要再到哪里去。你违背，你寻找，你要怎么样，这就是二。
古莲子(984274817) 21:00:08
不二就是，你认为不是的，但不是不是，就是。你认为你没有达成，但是，你已经达成了。
古莲子(984274817) 21:00:37
一切就是，你，和你眼前的世界，所有的一切。
古莲子(984274817) 21:01:11
十方，过去，现在，未来，所有的觉悟者，都是契合了这一点。
古莲子(984274817) 21:01:48
宗非促延 一念万年 无在不在 十方目前
古莲子(984274817) 21:02:43
一切的佛法，无顿渐之分。都是如此。
古莲子(984274817) 21:03:24
有人问达摩，说，你说马上就可以成佛，马上就可以觉悟。
古莲子(984274817) 21:03:46
那么，佛说了，要三大阿僧劫才可以。
古莲子(984274817) 21:04:13
但是你什么意思？佛说三大阿僧劫才可以，而你却说马上可以？
古莲子(984274817) 21:05:18
达摩说，说三大阿僧劫，是方便说，三大阿僧劫，或者说无量阿僧劫，这实是指贪嗔痴三毒来讲。
古莲子(984274817) 21:06:20
你贪另一个去处，另一个成就，你认为现在是不好的，你贪，你嗔，你痴，就不能觉悟。
古莲子(984274817) 21:06:30
一旦你不再如此，马上就能觉悟。
古莲子(984274817) 21:07:18
而只要你还在分别，还在寻找，那就三大阿僧劫，无量阿僧劫，都不能觉悟。
古莲子(984274817) 21:08:18
所以，法无顿渐，觉有迟疾。马上明白，马上觉悟，一万年不明白，一万年不觉悟。三大阿僧劫不明白，三大阿僧劫不觉悟。
古莲子(984274817) 21:08:49
如果你永远不明白，不能契合，那就无量阿僧劫。也就永远不能觉悟了。
古莲子(984274817) 21:10:43
而一切就在。你，和这个世界，你已经达成了，不必到处找，这个世界就是你想要去的地方。
古莲子(984274817) 21:11:09
接受你自己，接受这个世界，接受一切，一切，没有问题。真相将会呈现。
古莲子(984274817) 21:12:01
极小同大 忘绝境界 极大同小 不见边表
古莲子(984274817) 21:13:17
最小的，和最大的，是一样的，都一样。一切，没有问题。
古莲子(984274817) 21:13:44
接受一切，真相将现前。假相，将消失。
古莲子(984274817) 21:14:13
没有一法，你，和所有的一切，所谓大的，小的，不是好的。
古莲子(984274817) 21:15:16
一切，都一样。你认为有不同，但是，真相现前，没有不同。
古莲子(984274817) 21:15:45
金刚经说，若言如来实有者，则是一合相。
古莲子(984274817) 21:16:25
佛说，如果讲真实的情形，那就是，一切都相同，一切即一，一即一切。
古莲子(984274817) 21:16:53
而，这一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪着其事。
古莲子(984274817) 21:17:33
微尘，非微尘，是名微尘，世界，非世界，是名世界，身如须弥山王，是名大身。
古莲子(984274817) 21:18:13
全然地接受一切。它是什么样子，没有关系，它怎么样，没有关系。
古莲子(984274817) 21:18:51
你只需要接受，一切的真相，将现前。
古莲子(984274817) 21:19:52
有即是无 无即是有 若不如是 必不须守
古莲子(984274817) 21:20:55
有，没有关系，不管是什么，接受它。真相将现前。
古莲子(984274817) 21:21:17
无，不是有之外有个无。
古莲子(984274817) 21:21:37
色即是空，空即是色。一切，没有问题，所有的一切，无不是如此。
古莲子(984274817) 21:22:04
你不用再寻找个什么。你不必再另外达成个什么。
古莲子(984274817) 21:22:17
若不如是，无不是如此。
古莲子(984274817) 21:23:26
一即一切 一切即一 但能如是 何虑不毕
古莲子(984274817) 21:24:44
空，就是这一切，这一切，就是空。一切，没有问题。如果你能全然地接受，它是什么，就是什么，你，和你眼前的世界，一切，没有问题。你将觉悟，你将解脱。
古莲子(984274817) 21:25:17
彻底解脱，清净无余。
古莲子(984274817) 21:26:10
你不必有任何的担心，你担心什么呢？你不必认为有另一个成就，你完全没有必要担心。
古莲子(984274817) 21:26:32
信心不二 不二信心 言语道断 非去来今
古莲子(984274817) 21:27:21
你只要接受如此，一念净信。
古莲子(984274817) 21:27:48
僧璨大师说，我说了这么多，也就是为了让你具备不二的信心。
古莲子(984274817) 21:29:25
而只要如此，你自己来体认，你将体认解脱觉悟，你不必到哪里去，这真相无法用任何的语言表达，但 ，你将体认。
古莲子(984274817) 21:30:00
到今天，僧璨大师的信心铭，就讲完了。
舜若多(913573069) 21:30:28
舜若多(913573069) 21:30:31
古莲子(984274817) 21:30:41
每当我们做功课，都会做回向，做回向的时候，都会说，普愿有情，体解大道，和南圣众。
舜若多(913573069) 21:30:59
随喜
古莲子(984274817) 21:31:20
今天，我把这一句，做为一个结束：普愿有情，体解大道，和南圣众！
古莲子(984274817) 21:31:42
各位善知识，晚安。
舜若多(913573069) 21:32:12
