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杂阿含经36

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卅六、比丘经:本经乃叙述由于色,而未生之忧悲恼苦会得生,已生之忧悲恼苦会得增长。

    我听过这样的说法:有一个时候,佛陀住在于摩偷罗国的跋提河边之伞盖庵罗树园。
    这时,世尊告诉诸比丘们说:“比丘们!你们要安住于以自己为依靠、以自己为归依,不以其他为归依;以法为依靠、以法为归依,不以其他为归依。
    比丘们!应当以正思维观察,安住于以自己为依靠、为归依,以法为依靠、为归依,不以其他为归依。
    什么原因起忧悲恼苦?为何会有(忧悲恼苦)这四件事? 以什么缘故、又是被什么束缚执著,如何自己观察未生的忧悲恼苦,将会发生,已生的忧悲恼苦,为什么一再生长、增广呢?”
    诸比丘对佛说:“法以世尊为根源,以世尊为导引,以世尊为依归,愿您为我等说法,诸比丘听闻之后,应当奉行您所说的法。”
    佛告诉比丘:“仔细听,好好作意(注意与思惟),当为你们说法。
    比丘,都是有了色阴啊!由于色,而束缚执著于色,故应自观察未生之忧悲恼苦,均由色而生,生后又一再的生长、增广!受想行识,也是同一道理。比丘啊!是否有色,为常恒不变易,而长存坚固的吗?”
    大众回答说:“没有,世尊!”
    佛陀告诉比丘们说:“好!很好!比丘!色是无常的。如果善男子们觉知色为无常,为苦,会变易,而离欲,而不以色生烦恼,而寂静,而止息。从无始以来,一切色,均为是无常、苦、变易之法。觉知此事后,如由于色的因缘,而生忧悲恼苦的话,就要把它舍断,舍断后,就已没有所著,不着之故,就能安隐常住,隐常住后,就叫做涅槃。受想行识,也是同于这道理。”
    佛说此经时,十六位比丘,所有的烦恼与杂染都不再生起,其心都得解脱。
    佛说此经后,诸比丘们听佛所说,都欢喜奉行。
[ 此帖被wu1fade在2015-06-22 13:00重新编辑 ]