卅六、比丘经：本经乃叙述由于色，而未生之忧悲恼苦会得生，已生之忧悲恼苦会得增长。
我听过这样的说法：有一个时候，佛陀住在于摩偷罗国的跋提河边之伞盖庵罗树园。
这时，世尊告诉诸比丘们说：“比丘们！你们要安住于以自己为依靠、以自己为归依，不以其他为归依；以法为依靠、以法为归依，不以其他为归依。
比丘们！应当以正思维观察，安住于以自己为依靠、为归依，以法为依靠、为归依，不以其他为归依。
什么原因起忧悲恼苦？为何会有(忧悲恼苦)这四件事？ 以什么缘故、又是被什么束缚执著，如何自己观察未生的忧悲恼苦，将会发生，已生的忧悲恼苦，为什么一再生长、增广呢？”
诸比丘对佛说：“法以世尊为根源，以世尊为导引，以世尊为依归，愿您为我等说法，诸比丘听闻之后，应当奉行您所说的法。”
佛告诉比丘：“仔细听，好好作意(注意与思惟)，当为你们说法。
比丘，都是有了色阴啊！由于色，而束缚执著于色，故应自观察未生之忧悲恼苦，均由色而生，生后又一再的生长、增广！受想行识，也是同一道理。比丘啊！是否有色，为常恒不变易，而长存坚固的吗？”
大众回答说：“没有，世尊！”
佛陀告诉比丘们说：“好！很好！比丘！色是无常的。如果善男子们觉知色为无常，为苦，会变易，而离欲，而不以色生烦恼，而寂静，而止息。从无始以来，一切色，均为是无常、苦、变易之法。觉知此事后，如由于色的因缘，而生忧悲恼苦的话，就要把它舍断，舍断后，就已没有所著，不着之故，就能安隐常住，隐常住后，就叫做涅槃。受想行识，也是同于这道理。”
佛说此经时，十六位比丘，所有的烦恼与杂染都不再生起，其心都得解脱。
佛说此经后，诸比丘们听佛所说，都欢喜奉行。[ 此帖被wu1fade在2015-06-22 13:00重新编辑 ]
