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杂阿含经35

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五、三正士经:本经乃叙述佛陀为三正士说色等之无常变易之法。

我听过这样的说法:有一个时候,佛陀住在于支提的竹园精舍。
这时有三位正士,刚出家不久。他们就是所谓阿律陀尊者,难提尊者,金毗罗尊者。这时世尊知道他们内心所思念之事,就为他们教诫而说:「比丘们!此心、此意、此识,应当要思惟此,莫思惟此(当思惟此五阴是无常,是变易之法,莫思惟此五阴是常、不变易、正住)。要断此欲缚,要断此色之有。要身作证,要具足而安住。比丘们!色,或者是常,而不变易,而能正住的吗?」
比丘们回答说:「不能,世尊!」
佛陀又对比丘们说:「善哉!善哉!色是无常,是会变易,但是否能正住吗?」
比丘们回答说:「不能,世尊!」
佛陀于是告诉比丘们说:「善哉!善哉!色是无常,是会变易之法,故应厌离,应将欲念消灭,而至于寂没!如是之色,从本以来,一切均为是无常、苦、变易之法。如是而觉知后,则那些缘于此色而生的诸漏之祸害,炽然的忧恼,均会断灭。断灭后,就已经没有所著,无所著后,就能安乐而住。安乐住后,就能得般涅盘(寂灭、解脱)。受想行识,也是同这道理。」
佛陀说此经时,这三位正士,就不起诸漏,而心得解脱。佛说此经后,诸比丘们,听佛所说,都欢喜奉行。

注:
律陀尊者(阿那律,天眼第一),难提尊者(乞食耐辱,不避寒暑第一),金毗罗尊者(专意念道第一)

俱舍论四曰:“集起故名心,思量故名意,了别故名识。(中略)心意识三名,所诠义虽有异而体是一如。”

色:物质,这里尤指身体;
受:感受;
想:六识的取相作用;
行:除了受想之外,六识的其他活动,尤指思;
识:指眼耳鼻舌身意等六识。
[ 此帖被wu1fade在2015-06-20 23:17重新编辑 ]