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无题   突然想到的一个问题

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许多学佛者都有这样的想法,他们认为没有“我”学佛还有什么意义?生活还有什么意义?没有“我”谁觉悟?谁解脱?怎么实现度众生的宏愿?
呵呵。。。有了这个“我”这些就有意义了吗?
[ 此帖被定慧之路在2009-08-28 10:05重新编辑 ]
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只看该作者 沙发  发表于: 2009-08-29
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只看该作者 板凳  发表于: 2009-08-29
Re:无题  突然想到的一个问题
关于这个问题之“我”见
首先应给出一个什么是“我”的界定。
通常我的定义是指自己的肉体,这是没有宗教信仰的人说法。佛教认为这个“我”的肉体是四大假合的,有生变坏灭,故称假我;
另一个是有宗教信仰者的“我”定义,他们相信存在于人肉体中有一主宰而常住者,此“我”的特点是:1、唯一,2、恒常,不会变,此世彼世都是他,3、对身体等有主宰性。这种观点,也被称之为神我,为印度外道所坚持。
此外还有一种说法,叫真我,指人人本具各各不无之真如、佛性,这个“真我”在北传大乘佛学中经常被提及。
那么到底有没有我呢?“假我”的那个身体大家都知道是有的,但虽有,而作为一种存在的现象,必然是无常的,不能永恒。如果一个人活着的时候,执着其肉体,则会产生种种烦恼,心不得解脱。故老子说:无有大患,为有吾身。就是这个道理。至于人死之后,唯物主义者认为肉体不存在了,此“我”也就不存在了。
神我有没有呢?吉祥祝福法师在“无我”录音中已经开示过,我们不可能找到那个唯一恒常不变的我,或者灵魂来。因此神我事实不存在,即佛教称之无我。
至于真我,它属于另一种对“我”的理解范畴,这里不作讨论,也无能力深入讨论。

那么,没有“我”学佛还有什么意义?持这种观点的人可能涉及对佛学的无我观没有正确的理解。如果我们试图用“有了这个“我”这些就有意义了吗?”来对治,似也不能根本解决问题,容易陷入人生无意义论。

由于对无我和人生意义的正确理解的讲述复杂,涉及到(因缘、业如何相续等)完整的佛学思想体系,要依据佛典认真研究或实证之后才能透彻了悟,因此在此不能深入分析。还是请吉祥祝福法师有工夫的时候给我们详细开示吧!哈哈

不懂,打个哈哈,等于啥也没说。哈哈

 又,可参考如下网址:邪见心所, http://buddha-spath.com/viewthread.php?tid=30120&extra=page%3D1
[ 此帖被觉照在2009-08-29 17:05重新编辑 ]
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只看该作者 地板  发表于: 2009-08-29
Re:无题  突然想到的一个问题
   所谓的无我,是没有一个独立的我的实体。一个是因为变化,一个是因为组合。无我我才能存在,一切才能存在,此有彼有,此无彼无,也因为无我,所以,没有一个独立的我的个体。正如身体是由各种器官组成的,心是不断变化的。而事实上,也正因为无我,所以,我们才能呼吸,如果是实体独立的,永恒不变的我将变成一个死我。不是不变吗,不变那连呼息都不可能,不变那水稻不可能长出大米。。。
    无常变化,构成了不可思义。行者所作的也是观照参看这个事实。以做到如理作意。我们看大念住经,就知道,身体的组成,名色的变化,这就是无我。如实如是的。这样的依四念住如理作意的修行方式,充分依世间有不说无,世间无常不说有,无常不执的中道精神。。。。。
[ 此帖被古莲子在2009-08-29 17:00重新编辑 ]
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只看该作者 4楼 发表于: 2009-08-30
Re:无题  突然想到的一个问题
我佛慈悲啊!!!!!!!!
我佛慈悲!!
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只看该作者 5楼 发表于: 2009-08-30
回 1楼(虚空华) 的帖子
能否具体说说为什么这种观点是断灭见吗?
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只看该作者 6楼 发表于: 2009-08-30
回 2楼(觉照) 的帖子
讲得很好  很受益
能否就“此“我”的特点是:1、唯一,2、恒常,不会变,此世彼世都是他,3、对身体等有主宰性。这种观点,也被称之为神我,为印度外道所坚持。 ”在展开讲述一下?
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只看该作者 7楼 发表于: 2009-08-31
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[ 此帖被虚空华在2009-08-31 09:04重新编辑 ]
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只看该作者 8楼 发表于: 2009-08-31
回 7楼(虚空华) 的帖子
您解释的很好 先要建立无常的正见 谢谢  愿你智慧吉祥
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只看该作者 9楼 发表于: 2009-09-02
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