真禅师子吼！！

古莲子

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楼主发表于: 2011-05-27

动摇即被魔所缚，不动则解脱魔波旬（杂阿含）
非汝所应，应当速舍，以义饶益，长夜安乐（杂阿含）
忙西奔东采花蜂，寻南找北一场空。心净如莲何须品，清净无妄即佛心。

有少法可得。是有为法。是因果。是受报。是轮回法。不免生死。何时得成佛道。

口吐莲花的不如口吐白沫的人揪心
不求，不学，回头看看自己, 岸，不就是清净吗？
往前跑的心，去求做别人的心都放下, 回来不求，不跑，不学，清净就已经是岸了。自己站在岸边儿。却向苦海里找。往前走几步，几步是苦海。

回头一看，哦？我就是岸，俺, 回头是俺, 俺不求了，俺不学了，俺就是了。处处寻岸，不能亲眼见岸, 回头一看，我才是俺, 回头是俺。
你就是你，你就是你现在这个样子, 找找你自己到底缺少什么才可以做“你”

人身难得今已得，佛法难闻今已闻。如来妙法堪难解，吾今不再修菩提。

智慧明白了就明白了，不明白智慧就是魔障。比如我告诉你，我是个男人，你明白了，这就是智慧

做佛容易，学佛难！做佛你本来就这样，不需要丝毫的改变。如果学佛，那下辈子也不会长成释迦那样的花卷头，大胡子！

一切无常，你却喜欢无常，所以，不是黑白无常来抓你，是你自己送上门去的。

什么是修行，就是佛的儿子，亲生儿子在外面流浪久了，父亲怎么说他都不信，没办法父亲就让他给自己打工。然后把家产赏赐给他。其实这一切本来就是儿子的。
佛教，就是教育自认为是别人家孩子，不肯认祖宗的人。自己家孩子，不需要教育。佛子不修行。

佛说大家都是佛，对一个在目的地的人，又该说去哪里才好呢？

我对所有人说：影子灭了，但非得有一个大我，影子灭了你就出来了，贼心大王就出来了，心是贼王，不是它还不轮回呢！我呵斥即心即佛的说法。

今日又穿昨日衣，尘污垢气呼又吸。幻生梦死假因缘，不去东来不奔西。

人见鬼喊怕。鬼见人叫愁！颠倒是众生，愁怕没来由！

死尽偷心无妄意，金刚佛种始开萌。

佛让凡夫闭上眼睛，凡夫也不歇着，竟然去看黑，凡夫是个闲不住的人。

如果把修行放到健康上，你只能修100年左右。然后跟其他人一样会死去

修行没有任何境界，一切写境界的书，都是描写魔境。

佛只呵斥两种人，一种是修行人，一种是影响别人的人。

佛学了十二年最后就是歇着。
佛说：我观南阎浮提众生起心动念无不是罪！
佛无量劫做了很多菩萨的事，最后发现，不动是最好的。

悟就是明白，明白了，自己做佛。

经是过程，可以依次地，但次地不是目的地。
人若无求品自高，如果你遇到两个人，一个叫阿弥陀佛西方世界上师一个叫观音菩萨再来世尊如果没有贪婪欲望，谁都会笑掉牙的。一旦你欲望心起了，肯定要跪拜在他俩门下
不是他俩错了。也不是众生笨。是欲望跟贪婪太厉害了

不是天上的神仙。佛就是觉悟了回头是岸的人,所以佛被称为觉者。

远离颠倒梦想，即是究竟涅盘

阿弥陀佛的第一个字念什么？有的念a,有的念e,到底念什么？如果念错了，去不了西方，谁负责？
如果大家不是错，哪有本事轮回？

读佛不过佛读佛，信佛不过佛信佛
你要不信了，就是佛，信佛永远成不了佛
不用悟，回头是俺，当下体认
直指人心

一切那么多，你怎么放处完？执着心看不到，摸不着，如何消灭？
放下屠刀的时间太长了
刀还在手里的时候就是佛了
一念之间，转瞬成佛
一念迷即众生，一念明白即佛

创造一个世界，安慰他一路走好。千万不要说，这样念就是究竟，这样做就是佛法的真谛。害自己没事有机会咱改。害了临终的人，连纠正的机会都没了。
知幻即离，亦无渐次

一切由自己触发的都是镜中花

没有任何一个法门能让你立即安静，不能让人们立即安静下来，体会自己的真实，这不是一般人能做得到的。我不诽谤任何一个修行方法，可是自问一下，哪个方法的最终结果，不是宁静呢？
呵呵，远离颠倒梦想，当下就是净土

佛念佛吗？佛修行吗？佛去极乐世界了吗？
虚空粉碎，大地沉平，平等本际，不二随顺，于不二境现诸佛净土！！！
瘸子最需要啥？是药，是拐杖？不是，瘸子最需要是不必走路。
人人确实都是佛，一切众生都是佛

当知道五蕴的时候，五蕴就完蛋了，也就成就了。
平时不用功，到老一场空！平时很努力，也是去地狱。学僧问赵州：老和尚，什么是佛法？
和尚答曰：赵州桥。学僧问：什么又是赵州桥？和尚答：渡驴度马的便是。
你明白吗？什么是佛法？渡驴渡马的便是
六祖参悟得大乘之妙

佛不持戒，也不犯戒，佛不修行，也不迷惑，佛不念佛，歇即菩提。
歇即菩提，禅在当下。当下不歇，永远不觉。

一年冬天，天降大雪，天气寒冷，丹霞就把寺院的佛像弄下来点着了。方丈看见了很生气，就问他，你小子这是干啥？丹霞不敢得罪方丈师父，就说：哦，师父啊，我听说佛有舍利，我在烧舍利呢。方丈很生气：胡说八道，佛像哪来的舍利？丹霞一听放心了说，师父，既然佛像没舍利，不如把那几个弄过来一起烧掉吧。

不要把本来的寂静的人轰起来去修行。

不要以为修行越精进，离觉悟越近，车轮的速度不管是快是慢还是停，都没有离开大地。

一日，沙弥问师父：我不求佛，不求法，不求僧，我还用每天礼拜师父不？师父说：你不求佛，不求法，不求僧，每天尽管礼拜我就是了。沙弥说：那我还礼拜你做什么？
师父说：该干嘛干嘛
你要是佛，你就啥也不用做了，饿了托钵乞食就行，你要还有妻子儿女，那就随缘做你做的
这叫随缘消旧业
做一天和尚撞一天钟

有个人站出来说了句公道话：西方不在西，就在脚下。然后被西行路上的人打个半死。我们就是要去西方，谁阻挡跟谁急，那是我们的急了世界

佛陀在树下悟道。悟到了什么？悟到了无我可杀，无我可灭。这个时候魔罗就没有作用了。所以，觉悟战胜了干扰。并非有个魔王被佛陀打败了。也并非有个魔说。我战胜不了你，将来我去穿你的衣服，做你的沙弥，坏你的佛法。

佛说的意思是做自己，也不要学佛
明了因果，自然持戒。不明因果，戒是给别人看的。
持不了戒，如同下棋，看的步骤太短浅。人生这大局，需要大智慧。所以戒，就是大智慧人教你下棋。
我对所有人说：现在不持戒，等于第三第四，或者第五步才中毒，才会丢掉性命。只是你认为眼前没事而已

陈小旭放弃产业，放弃几个亿的身价。他信心不够。不知道普通人如何才能信心赶上陈。

净土人只知道阿弥陀佛。西藏只知道花生。禅宗只知道骂祖宗。

次第学佛的方法，都是外道.
若有人言，我与某处得一果，二果，乃至三四五果，是人所说法非瞿昙法，所以空海如果说解脱道可以证初果，即为邪说。若说佛法因次第成就，是人不解佛所说义。

释迦佛把解脱道都扔了，你们却捡起来当宝贝，还美其名曰证初果，这不是谤法是干啥？

所谓的有用，那你就要把你扔得东西告诉我们，我们也要来得到，然后扔掉，也就是说，明知道没有用，也要走你走过的路子.

空海认为自己找到了突破口。跟净空一样，找到了自己的方向，他在将自己的体会，极力的推荐给别人。并且告诉别人：这个可以证初果，在暗示着“某方法不是究竟法，我这个是真理”。

佛也没有了义处。了义处在众生这里，你不起妄念，佛会找你给你讲个法吗？阿含解脱道没有错，错在跟没有饿的人喂饭。
头疼，可以用点咖啡因，发烧就吃安乃近。不要没事的时候告诉别人“吃安乃近很舒服”

你变我，我变你，穷变富，富变穷，佛变众生，众生变佛，无非万物因缘轮转。哪里有什么差距。

学佛不是学习佛，也不是拜佛，更不是求佛.学佛，既不是密宗，也不是禅宗，更不是净土宗.

不要问空性，犹如不要问别人吃的东西什么滋味一样。
佛不讲空性，佛不讲涅槃。可以这样说，吃饱了等于涅槃。你不要问别人“吃饱了怎么理解”

空海感冒的时候，吃安乃近出了点汗好了，他就逢人便说“安乃近是唯一的出路”。净空法师就说“不要乱听他们的，现在是末法时期了，我们要吃阿莫西林。别的都没作用的”。人，都有个通病，尤其是女人。总是对自己不满意，于是到处找药吃，如果实在没病吃点减肥药也行。

站在山顶和站在山脚下的两人，虽然地位不同，但在对方眼里，同样的渺小。

许多人爬到了梯子的顶端，却发现梯子架错了墙.

不要同一个傻瓜争辩，否则别人会搞不清到底谁是傻瓜.
用人之道，给猴一棵树，给虎一座山。

今天早上吃饭，吃了两碗，大概是两碗，不能确定，一般法师都是这样说的，说白了别人会认为你狂.
有一句这样的话“只要你喜欢走路，路的尽头依旧是路”
我中午吃了一碗饭，我这样说，有人会很生气：说大话，佛说了法无定法，你说吃了一碗饭，就是定法，是邪说。做人要做个谦虚的人.

迷踪拳很经典，包括曲子都很振奋人心.

真佛子相互是知音，相互是朋友，而不是顶礼摩膜拜.
接触佛法的确是大福报。可是如果遇见邪人，那可是要倒不止八辈子大霉了.
不渴也喝水，大概处于什么情况下？
本来就寂静，如果有人把你轰起来呢？
你要去哪里？见路就走，这算啥事啊?

一天，一个道场里来了个老婆婆，说自己有一道符，是某道长给的，特别灵验。于是，某就百般求婆婆让开开眼界。婆婆很神秘的从兜兜里摸出一块手帕来。知见手帕上面画着一个凹凸曼！于是某也悄悄小声告诉婆婆“你这块手帕千万不要再让任何人看了，它不但能驱邪，关键是能打小怪兽”。
说白了，小孩子信仰动画片，大人何尝不是在信仰动画片呢？画个歪七扭八的东西，就叫做佛。画了个不认识的人就是护法神。自己愚弄自己，还美其名曰“修行”

阿弥陀佛的故事，不是讲给修行人的，是讲给农夫农妇们的。跟随佛陀修行的人，是追求觉悟的，佛陀哪能用故事愚弄人啊。阿弥陀佛的故事，是说给家庭负担重，感情压力大的人听的。
释迦自己是佛，难道会说：你们念别的佛吧，喊他的名字比跟随我要好的多？如果我们的老师说：你们去找别的老师吧，那个老师比我厉害。请问：这样的老师我们还信他吗?
老师说：什么都不要想，一心吆喝你从没见过的人，死后你就明白了。佛会这样教导自己的弟子吗？

一个人用刀子戳自己，后来把刀子换成棍子了。因为刀子疼，棍子疼的轻就说自己很舒服，俺什么都不用才舒服.

如果别人渴了，我给别人水，别人会不停找我要水，如果我告诉别人他自己家里就有水，我就清闲了.
如果你是个送水的人，相当于现在流行的花钱放生的人、你有放不完的生，条件是你得有花不完的钱.
我可以不花钱放生。我会放“放生的人”我把放生的人放出三界去，比你花多少钱都有价值。

有人说罗汉不是佛，罗汉即是佛，佛即是罗汉，并非罗汉比菩萨级别低，不要抬杠说罗汉不是佛，众生都是佛，你怎么不抬杠?

无论你理解与不理解，它都是这样，这不是理解，这是事实。

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

修行，是觉悟的过程，并非改造什么。自性本来就在，正如你的衣服里子的颜色一样，本来就那样，并非因为你证悟而成为这个颜色。

一人人饭后告诉弟子：我吃馒头饱了，你以后也要吃馒头，这是我亲身经历，真实不虚。于是，馒头弟子为自己的师父喝彩：哇塞！我们是馒头宗~！

智慧，是不处险地。而不是坐在这里想着天塌下来自己如何顶得住。
怕地狱的人不想如何躲避油锅，却想在油锅里如何不受罪，这脑筋没用对地方。

一头驴掉进枯井里了，大家觉得这头驴太老了，不值得救，也不想让驴痛苦，就找人来要把井填上，但每填一些土，驴就把土抖掉，站到上面，结果，驴最后出来了。
人生就是这样，有时候我们难免会陷入枯井里，会被各式各样的泥沙倾倒在我们身上，而想要从这些枯井脱困的秘诀就是：将泥沙抖落掉，然后站到上面去！

放弃一切执着妄想，不论真常，教外别传，直指真心，回头是岸，唯佛清凉！

97年香港回归的时候，江老爷子接收香港，从早晨到晚上又到凌晨，最后还得硬撑着接收港督宣誓。还有就职演讲。这一套工作下来，我估计也得打针了。24-48小时没离开摄像机。那姿势拿捏的。年轻小伙子也得累够呛。我这不爱动地方的人都去了好几趟厕所。

菩萨畏因，众生畏果，你觉悟了你要是佛，饿的时候托钵乞食就好了，但你娶媳妇了，娶媳妇一样，最开始过日子是乐趣，后来媳妇总给闹腾，这日子就是逼着往前走了，随缘该干嘛干嘛就好。

皇帝也有明白的，顺治，雍正。还有个假明白的，就是把达摩老头轰出去的梁武帝，这小子不但无功，而且有过，佛教好多邪事都是他鼓捣出来的。比如梁皇宝忏。居士菩萨戒等。

凡是不从自我下手，不从认识自己找原因的，都是“心外求法”了不可得。

不要看别人的对错。因为对方就是主。如果你这样“瞧你遭罪吧，主会惩罚你的”这样说话是很愚痴的。因为自己的主再分别是非对错。也就是说，指责别人的人，自己的主已经有过错了。佛说：不可举别人的过失.

不用跟佛学，只要你放下幻觉，扔掉神经病的想法，做一个清净的人。别人会学你的。

不要怕得罪神仙，不要怕佛菩萨，因为那些东西都是个屁，是经过人为发酵形成的臭气。自己身体好通畅了，就没那些玩意儿了。

一尘一世界，一土一如来，真实不虚。细微尘刹，都是个世界。而每个世界相互都不存在，就是“当体即空”。让你蒸馒头，你说面粉是实相吗？馒头是实相吗？实相就是知道。水加面粉叫做面团，面团加热蒸成馒头，知道这些即是“实相”。金刚经：若见诸相非相，即见如来。

现在佛教包括禅宗，都是批发制的。只要你入门，就给你个卷子。你就成了禅宗第几代传人。太可怕了。

闲人不特别，吃睡不用学，抬头见屋顶，低头看见鞋。

科学家研究一辈子研究的还是人和人眼前的世界，我就是人，我眼前有世界。科学家搞不懂，我搞懂了，明摆着。

今天去抓药，看到一个老医生门前一副对联：但求世人不得病，何怕架上药生尘。

有人学到死，连初学都算不上呢。最起码你知道学佛是学明白，有的人临死还等佛来接他呢。比起让别人接，你算进步了。心中心法的阿阇梨，临死还念佛？

智大师听说过一种经很厉害，可惜自己没有见过，于是就让弟子们磊了一个台子“拜经台”。每天对着台子磕头，不过他的愿望最终没有实现，临死也没见着那部经。
经，用的好了，可以让人明白。用不好了死得很惨。

无论你知道或者不知道你都是个“人”
次地就是告诉你：你学吧，你学明白了，将来是个人
是次地觉悟不是次地成就。
或者说：我们都是未来“人”因为我们现在还没明白。
这就是学次第的人对自己的客套话“我是未来佛因为我们还没有觉悟”
凡夫说我是佛，也不是妄语。

“心不见心，性不见性”不要认为有一个明心见性等着你。
佛法还有一个大误区，就是经常有人把心比喻做镜子。这是非常骇人的一个想法。

修行，就是去掉疑问，疑问虽然是菩提道上的佛法，可是疑问越多，你需要的佛法也就越多。舍弃疑问才能舍弃佛法，没有佛法的人，不是凡夫，是佛！
学吧，你只能把佛法带进梦里

神活了，佛就死了。

若不舍情爱，可问吉凶祸福请别问禅。
若不舍亲情，可问灾难平安亦莫闻禅。
若不舍生死，可问健康长寿也莫听禅

一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。未审意旨如何？”师曰：“富嫌千口少，贫恨一身多。
世人只寻求小的利益，只解决眼前的事。而智者寻求的是根本问题，解决的是永恒的事。

自己就是佛，体悟十二部经和体悟月亮，都是一回事，都是佛在体悟。
醒着的不是人还是做梦的不是人？

佛非学成，佛乃顿悟可成
你要不分别，当下承担，真的当下是佛
所以我说挪半步错半步，不动正好。佛就是这样的境界。
度苦海需法，到达彼岸，何需法，应抛弃一切法
立地成佛，此言不虚
佛法的开示的确无边广大

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