【妙祥和尚答居士】放生有什么好处？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年对沈阳 鞍山等地居士的开示”
这个确实是有的，因为佛经讲，放生得生，常行放生，是常住之法。（编者注：《梵网经》云“故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。”）放生得生，你放别人生，别人就放你的生；你救别人命，别人也救你的命。
常行放生是常住之法，你常常放生就得长寿，在世间就立得住。有的人到处都有善缘，就因为他前生放生。
有的法师讲法，就一个人听，说：哎呀还有你这么一人听。人家说，不是我来听，因为你坐那板凳是我们家的，我等着拿回去。（众人笑）一个人都没有，不是讲得不好，而是前生和众生没有结下这个善缘。
什么善缘？该救的不救，所以你到时候讲法也没人听。听法里有很多的人，大部分都是前生的善因缘，没有这个因果他不来听法，你叫他来，他也来不了。人生见一面就有三生的缘分，过去、现在、未来。
我们常行放生，我看大家不少人要放生，都想自己将来有很多的徒弟，我看可能是有这种想法吧。要多放生。咱们这里的师父也都爱放生，我说你们放生吧，全给做一做（仪规），将来你们徒弟也多了，也好管理。你别像我不爱放生，徒弟呆几天烦了就走了，放生没放好。
放生的好处，可以减少疾病，能培养我们的慈悲心。很多人有重大疾病，通过放生马上就好转了。原先本溪有一个领导，他得了白血病。那时候我刚到本溪，居士去问我，说你看，他得白血病怎么办？用什么办法？我说你放生。正好他上天津，那天把天津所有海里的物全都买掉了，拿几辆车载了就往海里放去了。可能是就放了那一次。过了可能是两三个月吧，这人出院了，到现在还担任领导工作，病好了，原先已经（被医生）判处死刑了。所以放生我们能得健康。
另外放生能得慈悲，诚心放生就有个慈悲心，消灾免难的，慈悲即如来嘛。你比如说，盘锦有个居士，他就常行放生。家庭生活条件比较好一点，经常拿着汽车不断地放生。后来他就遇到一场官司，这场官司挺大，他被排在黑社会七号人物。他自从放生、学佛以后，跟这些过去（不好）的朋友就不能见面，一见面就头疼，头疼受不了，必须得马上离开，离开以后头就不疼了。最后他干脆只能打打电话，就不能见面，一连续将近三年多的时间，没有和他朋友去来往。后来他朋友就犯错误给抓起来了，认为他是“军师”，把他排在七号人物。最后通过调查一看，什么事和他都没有联系，最后就被释放了，平安地回到家里。
这例子就说明，他放生以后，避免了很多的灾难。要是常常（和不好的朋友）在一起，你说也说不清楚。再参与那里，肯定是逃不出这个牢狱之灾，所以放生非常好。还有一次，他来咱们寺院，就在现在弥勒佛雕像前面那里，他正要往回走。刚要上车，还没上呢，旁边这个小卖店（卖香）的人就说：哎，你那车轱辘怎么掉了。他那车都是好车，一看这车轱辘已经脱离了，掉了。这个给他吓坏了，如果这个车继续开，稍稍一加速，车毁人亡的事故就跑不掉了。还没等上车，这个别人就发现了这问题，又避免了一场大灾难。所以他对放生坚信不疑，现在还放生。
放生非常好，放生使我们的恶缘变为顺缘，比如孩子有的学习不好，或者有的来讨债的，通过放生可以解除冤仇。另外放生使我们延寿。看过很多以前所写劝善的古书。有的走到半道，看到鱼鳖买来放生，一看是什么龙太子又是什么的，这样给放了，人家保他去升学。这故事太多了，通过放生有很多的感应。通过这个，本来不应该考上学的，最后考上了。因为他有个善心。功名的问题，第一是德，第二才是学问，培养德对我们来讲太重要了，确实起到立竿见影的效果。
【妙祥和尚答居士】：吃肉与受报!
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年对沈阳 鞍山等地居士的开示”
【居士问】：请上妙下祥法师慈悲开示，我一顿饭吃猪肉了，还吃鱼肉，十个大虾，五辛菜，请师父开示，将来受报是不是一一还命。
【妙祥和尚开示】：
吃多少还多少，这是因果。这个还不还命，就看你能不能还得起。你要说吃这个肉，你能还得上这个肉，那可能命还在，要吃过多了，恐怕这命就没有了。所以说千万别吃，还吃十个大虾，你吃多少啊！（众人笑）这哪行啊，所以千万千万别再吃。
我现在都后悔，在（过去未学佛前）对众生不敬，吃众生肉，那想起来就可怕。因为你不知道众生和我们都有一个佛性，都有这个贪生怕死啊，就是都对生命怜惜、爱护，所以千万千万不要吃众生肉，吃什么还什么。
比如说有的人腿疼，什么原因呢？就是吃众生腿上的肉。有的是脚脖子疼，脚指头疼，因为他就吃猪脚、牛脚、羊脚、鸡脚啊，吃这些个。有的肩膀疼，因为爱吃鸡膀子，吃哪报哪。中医是讲吃哪补哪，实际上是吃哪报哪，这一点都不带错的。
前些日子，可能是去年的事。有个居士，她从膝盖往下的腿部疼，不能打弯。后来她问我，她说师父，是不是我做小姑娘的时候，专门给那个蚂蚱，把大腿底下的一节给掰掉，就留腿上头那一骨节。看着蚂蚱腿疼得在地上乱蹦。她说我当时一看到它那么蹦可高兴了。所以她这回的果报，也得到这块了。不吃药、不治疗还挺好，还能强一点。越吃药越治疗越疼。她学佛了认识这果报，所以后来逐渐就好了。你想一想，多重啊？所以说，杀众生必然有果报的。因为你杀众生，都进入你的种子识里了。
【妙祥和尚答居士】家中蟑螂太多，用水冲走，可以不？
摘自“妙祥和尚 二〇〇七年对沈阳 鞍山等地居士的开示”
家中蟑螂太多，用水冲走，那是不可以的。
我们应该是救护，应该转移。如果你家里养不了，可以转移。
为什么说我们要救护蟑螂？因为每个众生都有佛性。每个众生的显现，和我们都有六亲眷属的关系。有一个小虫子，实际上它都能助你成道。
我讲一个例子吧，也是在闭关这一段时间。原先（闭关住的）这山上就有小豆，小豆到夏天长虫子了。进到里面的那个虫子，它有尖尖的嘴，挺长的嘴。那小豆扔了吧，太可惜，你要是用吧，那里有很多的虫子。
那时候就反复地挑这个虫子，天天挑，反复挑，不挑干净是不能去用的。确实浪费了很多的时间精力，打坐的时间、修行的时间浪费掉很多。但没有办法，浪费粮食也是不允许的，伤害众生更不允许。
后来，就做个梦，梦见苏联人找我。苏联人找我干嘛呢？说给我送钱，给我往兜里塞钱。我把钱就给扔地上了，还不是手摸着扔的，就是拎那衣服角，一抖落就把钱抖地下了：我是持金钱戒的，不要钱。可能给的是卢布吧，就醒了。第二天或第三天？山上离村子有八里路，村子有一个居士，他的母亲，就上山送了好多的大馒头，发面大馒头，给送上山来。
就是说什么呢？我们虽然浪费了一些粮食，但救护了众生，每个众生，都有它的六亲眷属，它都会回报你。所以那边就给你送粮食吃来了，都给你蒸熟的。这个因果是很明显很明显的。（编者注：师父在以前曾讲过，苏联人来找，送钱，其实是表法，虫子告诉要给送粮食来。外国苏联人长的鼻子很大，而虫子有尖尖的嘴，挺长的嘴。）
家中的蟑螂，实际上就是我们的朋友，就是我们的亲人。我们来怎么爱护？你当作父母来爱护，它必然有它的回报。你不要怕吃你点粮食，屋里可能弄得脏一点，烦恼一点，它都会回报你的。它的出现只是让我们怎样来修行，给我们起个助道的作用。所以千万千万，这个大家一定要加小心。因为众生都有佛性，它都懂得道理，这类事情太多了，就不一一讲。
不能用水冲，可以干嘛呢？放一个盒子，放点食物，蟑螂上食物里去，然后把盒盖上，端到一个合适的地方，空房子了，或哪里了，往那里放。别随便扔，扔了它也很难生活。尽量把蟑螂往一起，往一个地方放。因为每个蟑螂都有它的眷属，你给弄得东分西裂的，家庭分散了也不好，是不是？尽量往一起放。
消灾、延生是可能的吗？
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。
消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟著转变。这好像犯罪的人，在受审之时，若承认犯行而有悔意，并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因，而能转变了犯罪果报的例子。
祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主，用佛法开导，使之心开意解，脱离苦趣，不再索还旧债。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续做恶，便和灾难的原因相应，若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难了。
所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤家，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了，这就是消灾和延生的道理。 ...
