(23:49:29)[会谦]与*水镜之光说:贪污嗔痴没有了，这就是空，一切就都是空，所以，空就是色，色就是空。
(23:50:42)[会谦]与*水镜之光说:空的这份自在就是涅盘的体验，它不是色，不是受想行识，所以，空中无色，无受想行识，
(23:50:55)*水镜之光与[会谦]说:大悟者，所言极是
(23:51:05)[会谦]与*水镜之光说:☆合十☆
(23:59:49)[会谦]与*水镜之光说:熄灭贪嗔痴就是解脱证得无为，就是阿罗汉，还能立足无为无所住而行六度万行，这就是菩萨，万行俱备，万法尽通，离诸法相，一无所得就是佛。
(00:01:34)*水镜之光毕恭毕敬的向[会谦]弯腰鞠躬
(00:01:55)[会谦]与*水镜之光说:自心烦恼无边誓愿断，自心众生无边誓愿度就是小乘，加一个自性法门无量誓愿学就是大乘。
(00:02:14)[会谦]与*水镜之光说:☆合十☆
(00:03:15)*水镜之光与[会谦]说:必有大力，施惠众生，，再敬您
(00:04:35)[会谦]与*水镜之光说:远离颠倒梦想，就是究竟涅盘，三世诸佛依此而行六度万行得阿褥多罗三藐三菩提。
(00:05:39)[会谦]与*水镜之光说:依此行六度万行绝对不苦，所得功德法喜如日光明照见种种色。
(00:06:32)*水镜之光与[会谦]说:我等共努力，，
(00:06:46)[会谦]与*水镜之光说:☆合十☆
(00:08:02)[会谦]与*水镜之光说:金刚经我当令一切众生入无余涅盘而灭度之，此处所说的灭度众生是指发心成佛的善男子自心的烦恼，自心的众生。
(00:09:03)[会谦]与*水镜之光说:坛经讲烦恼是波浪，人我是须弥，嗔恨是毒龙，愚痴是畜生。
(00:10:22)[会谦]与*水镜之光说:知道了这一点，再看金刚经才顺理成章，再看度尽众生已，而实无一众生得度者，所以者何，若菩萨有我相，人相，众生相，则不名菩萨，所以，这个度众生是度自心众生，
(00:10:54)[会谦]与*水镜之光说:做到了这一点，才达到了做菩萨的资格，如来说真是菩萨。
(00:11:42)[会谦]与*水镜之光说:然后才有复次，菩萨应无所住而行布施，这才是讲菩萨行。
(00:12:06)*水镜之光与[会谦]说:尽力即可，，今生做多少是多少
(00:13:51)[会谦]与*水镜之光说:金刚经为什么接下来提到声闻四果，其实大乘经典中说得明白，声闻四圣谛，八正道，阿兰若，四念处，都是菩萨衍，是菩萨要修的。
(00:15:54)[会谦]与*水镜之光说:这一切都懂得了，再看大乘经典，读法华华严，法喜啊
(00:17:20)[会谦]与*水镜之光说:佛家之自在，大菩提乘菩萨已证，佛家之富贵，大菩提乘行者所得。
