请法友大德开示一个问题

    会谦一直有个问题存有疑惑，一直搁置，想请各位大德法友开示一下，就是佛陀涅盘后的问题，似乎所有的佛子都承认佛陀涅盘后大伽叶赶到时，佛陀又把两足伸出棺外示给伽叶尊者，而且，大伽叶尊者未到时，诸天，人等欲用火焚化佛陀肉身，但是火却怎么也燃不起，等大伽叶赶到后，火却自燃，弟子不明白的是，如果说当时佛陀已经涅盘，那涅盘后不应当再有伸两足之事，依根本佛法涅盘义来讲，涅盘之后不应是佛陀再主动伸出两足，如果涅盘的佛陀还伸出两足，那佛陀涅盘莫非还有意识存在？或者那等于涅盘的阿罗汉还会有身体行走之事？火先燃后不燃，也很奇怪，如果是天人为之，那天人都燃火不着，后来火是自燃的，应当不是天人等众生所为，经文中也说得明白，那也应当归于佛主动为之？如果是佛主动为之，那是涅盘后的佛陀还有意识存在吗？会谦考虑再三，搁置这个问题，面对这种经典记录不应有误的情况，加上南传尊者阿迦曼证果后曾经有无数已涅盘佛与阿罗汉来见他的情况，会谦别无答案，只能归于涅盘的佛陀也有不可思义示现了，或者将这段共认的记录归为后人捏造的伪经？各位师兄法友大德有什么高见，请大家不吝赐教。

古莲子师兄说的故事，在《长阿含经》里有叙述，请不要轻言“ 伪经”，平常我们肉眼看到的，耳朵听到的，脑子想到的，能够运用的智慧等等，都只是微尘极之微尘的范围。宇宙缘起法则极奥妙，甚深，即使有些夸张，我也是相信经典所说的，宇宙如何奥妙甚深，我正在努力，但愿能证悟，有那么一天，我说话会更有说服力。

问题就出在 始终幻想要有个  甚深 广大 不可思议 神圣的我上  

呵呵  说了也是白说  

其它的都可以无我  唯独这个圣义广大的涅磐不可以无我       
这玩意要是也无我  那学佛还有啥意思   
所以吗 那个蕴外之我 还是要保留地

问题是 涅磐是 一法不取 依法不著的状态  在这样的状态下  有什么可以保留住     
呵呵   还是现实一些吧  当下的烦恼没有解决  幻想以后 累死人啊

涅盘不是不可以无我，是不可以断灭。

呵呵  是啊  其实隐藏在心底里的话是  不可以断灭那个神圣的我

无论是小“我”大“我”，都会容易让人落入我见，（错见）倒不如，象一些论著或经典里出现的，或一些法师述说的，用“本体”“整体”“一体”就是宇宙本来的面目，来形容吧，认真读懂缘起，在缘起上下功夫，不要落入个体的执着，会好些，我也不会描述了，脑子笨，嘴巴笨，嘻嘻。

风动,旗动,心在动.见到,看到,眼见,未必是真实的,只是心在变化.