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在线实修视频:2010正月初一四无量心的修法

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— 本帖被 释迦真胜 执行取消置顶操作(2010-03-13) —
 

 
有新的修行技巧

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只看该作者 沙发  发表于: 2010-03-08
很奇怪,我在公司用手提电脑播放不了,在学校的电脑看了几集,不知是不是要下载什么软件?
不顾过去色,不欣未来色...
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只看该作者 板凳  发表于: 2010-03-09
赞叹师父!随喜功德!切合实际!   
师父:我以前修过七支供,感觉也很好的,可不可以参考一下?因时因地灵活运用可以吗?
七支供分七支:1、顶礼支;2、供养支;3、忏悔支;4、随喜支;5、请转法轮支;6、祈请不入涅盘支;7、回向支。 通过七支供修法,可消除业障,圆满资粮。此供是积累福慧最殊胜的方法,也是即身成就最快捷的方法,更是进入圣者境界的要门。 第一支是顶礼: 所有十方世界中,三世一切人师子, 我以清净身语意,一切遍礼尽无余。 普贤行愿威神力,普现一切如来前, 一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。 所有十方世界之中,过去、现在、未来一切诸佛菩萨、人天导师,我以清净的身口意,一一全部礼敬而无有遗余。以大威神力的普贤行愿及自心信解力的加持,在每一尊佛前,显现出百千万亿身,每一身都周遍礼敬无数尘刹中的诸佛菩萨。 于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中, 无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。 各以一切音声海,普出无尽妙言辞, 尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。 在一微尘中有无量无数的诸佛,每一尊佛都在无量菩萨海会的围绕之中。无尽法界的每一微尘中,也都有无量无数的诸佛。面对如此圣境,我以如大海般无量的音声,普出无尽美妙动听的言辞,直至未来一切时劫,时时赞叹诸佛如来浩瀚无际的功德。 第二支是供养: 以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖, 如是最胜庄严具,我以供养诸如来。 最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛, 一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。 我以最美丽的花鬘,最美妙的歌舞音乐,最上好的涂香、伞盖,这些最庄严妙胜的供品,一一供养诸佛如来。以最华丽的服饰,种种烧香、末香及种种灯烛,所有的供品堆聚如须弥山一样高,(颂词中的“妙高”即须弥山)以此遍满虚空法界的供品,一一全部供养诸佛如来。 第三支是忏悔罪业: 我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴, 从身语意之所生,一切我今皆忏悔。 无始劫来,由于贪嗔痴三毒之因,使得身口意三门造下了无数恶业。如今,我要在诸佛菩萨、一切圣众面前,坦诚发露,全部忏除。 第四支是随喜: 十方一切诸众生,二乘有学及无学, 一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。 十方无量世界的一切众生,声闻乘、缘觉乘有学道或无学道的圣者以及一切诸佛菩萨所修积的善根,我皆欢喜愉悦、诚心随喜。随喜,是看到别人行善或闻思修行时,生起欢喜心。在见到他人作功德或善行时,如同自己所作,同样地感到欣喜。这是积累广大资粮的最好方法。 第五支是请转法轮: 十方所有世间灯,最初成就菩提者, 我今一切皆劝请,转于无上妙法轮。 所有以智慧之灯照亮世间愚痴黑暗的诸佛菩萨,及最早成就菩提的圣者们,我以至诚之心,劝请诸佛菩萨、善知识们悲悯我等一切众生,而转于无上妙法轮。 第六支是请佛不入涅盘: 诸佛若欲示涅盘,我悉至诚而劝请, 唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。 我化现无数身,到示现入寂净涅縏的一切诸佛如来前,哀求劝请,我唯一的愿望是在未来的尘数劫中请佛长久住世,利益一切有情众生,切莫入于涅盘。 第七支是回向: 所有礼赞供养福,请佛住世转法轮, 随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。 以上随普贤菩萨修习顶礼诸佛,广修供养,忏悔业障,随喜功德,请佛住世,请转法轮,所有无量无边善根功德,回向法界虚空界中的一切众生,愿诸众生离苦得乐,早日解脱,早日成佛。 以此广大回向可以消除我执。一个真正的修行人,如果能在日常生活中不离大乘菩提心、慈悲心、七支供等修法,一定会快速消除业障,迅速积累资粮。
不顾过去色,不欣未来色...
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只看该作者 地板  发表于: 2010-11-28
这些可以帮助解释修慈心得利益的原理
《水知道答案》
[日]江本胜/著
   世界为什么需要赞美?
本书用122张前所未见的水结晶照片,向世人展示了一项独一无二的科学观察:水能听,水能看,水知道生命的答案!
 



看智慧(中文)
看智慧(英文)
看智慧(德文)
当今世界纷乱不堪,人们的忧愁、烦恼与日俱增,疾病、瘟疫、战争天灾人祸越来越频繁,使人类乃至动物植物都感到身心不安,这是为什么?这本书或许能给你答案,就是这个世界越来越缺乏[爱与感谢],缺少人与人、人与自然的关怀和爱护;崇尚自我与竞争,为了自身的一点利益而去与人争,与自然争,甚至敢与天地争,其结果焉能不遭受到天灾人祸的报应。
今摘取书中部分段落,从科学角度来审视人生。
那么你会选择一种什么样的生活方式呢? 
只要心中充满爱与感谢,值得我们去爱与感谢的事物就会源源不断地降临,让我们的生活从此充满幸福与健康。如果我们人类发出的只有怨恨、不满或者悲哀的波动,世界又将如何呢?想必,人类从此会越发深陷于仇恨之中,最后堕落到灭亡的地步吧。
  要选择什么样的世界,将拥有什么样的人生,可能全在人们的一念之间。
 
<段落一>
……
水就是这样随着美丽的古典音乐,发挥着自己的个性,形成了美丽的结晶。相反地,让水听充满了愤怒与反抗色彩的重金属音乐时,它的结晶的形状就全都是凌乱而破碎的了。
  接着,我们又有了更奇妙的想法,那就是让水读文字。把水装进瓶里,我们在纸上写了一些字,把字面朝里贴在瓶壁上。我想知道分别给水看"谢谢"和"浑蛋"这两个词,它们的结晶有什么不同。
  从常理来说,让水"阅读"文字,因字面意思的不同而改变它的结晶形状,简直是不可能的一件事。但通过音乐实验得到证实后,我对自己的这种想法不再抱有任何怀疑,于是马上开始了这项实验。有如误入了奇境一般,我满心期待着这次实验的结果。
  结果揭晓时,真的又令我大吃一惊。看到"谢谢"两个字的水结晶,非常清晰地呈现出美丽的六角形;而看到"浑蛋"两个字的水结晶,像听到重金属音乐的水那样,破碎而零散。
  同样地,把"让我们做吧"这句话贴在瓶子上给水看,它的结晶就很整齐;采用命令式口气要求它"一定要做",它甚至无法形成结晶。
  这个实验让我们了解到日常生活中说话措辞的重要性。使用友善、温和的语言,会将事物带向好的方向;而恶言相对时,则会带来不好的结果。……
 
看[谢谢]
看[浑蛋]
[/td]
……
语言是心灵的展现。对于生活所持的不同心态,会改变占人体70%的水,并在身体的外在形态中表现出来。拥有健康心灵的人,他的体魄也相对要健康许多。正所谓健康的内心决定了健康的身体。
  当我开始研究水的时候,心里就曾有一个愿望,那就是尽可能地帮助更多人恢复健康。我确信,有些疾病不仅仅在于个人问题,很多还源于整个社会的扭曲。
  如果不改变这个扭曲的世界,恐怕在肉体上患病的人数不会减少,患有心理疾病的人也无法得到救治。
  那么让这个世界扭曲的到底是什么呢?是心灵。扭曲的心灵影响到全世界。正如一潭积水中有一滴水落入,就会有无尽的波纹扩展开来一样。只要有一个人的心灵产生扭曲,他就可以影响周围的人群,乃至影响到整个世界。
  但是,请各位大可放心,这种负面影响依然有药可救,那就是心怀"爱与感谢"。
  世界正在向我们发出祈求,它想变得更美,它在向我们祈求一种达到极至的美丽。请回想一下我们最初的定义:人是水做的。看到水结晶的照片的人,体内的水一定会发生某种变化。这种变化就是,它找到了最为极至的美,这美就是看到了"爱与感谢"几个字所形成的水结晶。
  如果所有人都心怀着爱与感谢,连法律的存在都会显得多余。现在相信你已经知道了答案--"爱与感谢"将是引导整个未来世界的关键。…… 
 
<段落三>
……
我在数年前出版的水结晶摄影集里介绍了这个实验,结果全国几百个家庭也做了同样的实验。每个家庭都得出了相同的结果,但是其中有一个家庭尝试着做了与别人不尽相同的实验。
  这个家庭除了分别对两个瓶中的米饭说"谢谢"与"浑蛋"外,还另外准备了一个放进了米饭的瓶子,但是既不贴标签,也不和它说一句话。总之就是对它置之不理。
  结果如何呢?对它置之不理的那个瓶子里的米饭,甚至比骂它"浑蛋"的米饭还更快地腐烂了。这个实验被很多人重复了很多次,也都得到了相同的结果。也就是说,对它置之不理比鄙视它伤害更大。
  这个实验也会给我们一个很大的启发,那就是要多关爱孩子,多和他们说说话。所以,现在正处于孕期的妇女,请多关心你们腹中的胎儿,要经常用温柔的声音和他聊聊天。
  对放在自己房间里的绿色植物也一样,如果能多注意到它的美丽,同时多赞赏它几句,相信它会更加茂盛、更加迷人。对自己养的宠物或昆虫之类的,也要记得和它们多说说话才好。
  我真心希望通过这本书,能让更多人关注水,对水充满敬意,那样的话,水一定会在我们眼前呈现出它更美丽的结晶。那时,即便是一个小小的结晶体,都让你拥有了一个异常美丽的世界。…… 
 <段落四>
……
我们的所思所想时刻都在影响着这个世界。如果我们能充分地对这个世界展现我们更多的创意及语言才能,这个世界必将产生更多美好的事物。如果我们对这个世界发出破坏的信息,地球说不定还会去破坏整个宇宙。
  如果你也有这样的体会,就不要再去怨天尤人地抱怨自己的际遇,或者将自己的不幸怪罪到别人身上。现在,就在这个瞬间,你足以改变你的世界。而你所要做的只有一件事,那就是作出一个选择。
  你是选择到处充溢着爱与感谢的世界,还是选择充斥着不满与病痛的世界?全都在你的一念之间。
  佛教认为,世界是瞬息万变的,从来不会有一刻的静止。从波动的原理来看,维持波动的能量也必须时刻保持流动畅通,不能有任何的停滞。
  "瞬间即世界"的想法带给人生某种希望。我们没有必要留恋于过往,因为凭借自我努力便能把握未来的世界。其实身处此时此地的你,手中已经握有决定一切的那把关键的钥匙。……
 
<段落五> 
……
一念之差可以获得幸福,也可以招致伤害。关于这一点,水结晶已经非常清楚地告诉了我们。
  那么我们到底该怎样面对生活?
  我一贯的主张是,怀有一份爱与感谢之心才是最重要的。感谢能让我们生发出爱心,爱则能让我们知道去感恩,从而让我们的慈悲之怀像水结晶一样扩展到全世界。
  我们肩负着净化水资源、改变整个地球环境的使命。要想完成这一使命,其前提是我们每个人都必须怀有一颗澄净的心灵。
  过去我们掠食、污染着地球,这段历史,会永远留在我们的记忆中,永远留在水的记忆中。现在,水开始说话了,水通过它的结晶向我们申述着它的委屈。
  现在,是我们该重新书写历史的时候了。水正静静地指引着我们人类未来发展的方向。在你活着的这个瞬间,也有水在默默地守候着你。
  那么,请让你的身体接受水所给予的启示,并将这种启示传达给更多的人吧。…… 
 (完)
——摘自水知道答案》(南海出版公司)
<段落二>
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只看该作者 4楼 发表于: 2011-01-11
(五)闻如是:一时,佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“当行慈心,广布慈心,以行慈心,所有瞋恚之心,自当消除。所以然者?比丘当知,昔日有鬼极为弊暴,来在释提桓因座上而坐。是时,三十三天极为瞋恚:‘云何此鬼在我主床上坐乎?’是时,诸天适兴恚心,彼鬼遂转端正,颜貌殊常。尔时,释提桓因在普集讲堂上坐,与玉女共相娱乐。是时,有天子往至释提桓因所,白帝释言:‘瞿翼当知,今有恶鬼在尊座上坐。今三十三天极怀恚怒。诸天适兴恚怒,彼鬼遂转端正,颜貌胜常。’是时,释提桓因便作是念:‘此鬼必是神妙之鬼。’是时,释提桓因往至彼鬼所,相去不远,自称姓名:‘吾是释提桓因,诸天之主。’时,释提桓因自称姓名时,彼恶鬼转成丑形,颜貌可恶,是彼恶鬼即时消灭。比丘,当以此方便,知其行慈心而不舍离,其德如是。
又且,比丘,吾昔日时,七岁之中恒修慈心,经历七成劫、败劫,不往来生死,劫欲坏时,便生光音天,劫欲成时,便生无想天上,或作梵天,统领诸天,领十千世界,又复三十七变为释提桓因,又无数变为转轮圣王。比丘,以此方便,知其行慈心,其德如是。复次,行慈心者,身坏命终,生梵天上,离三恶道,去离八难。复次,其行慈者,生中正之国。复次,行慈者,颜貌端正,诸根不缺,形体完具。复次,其行慈心者,躬自见如来,承事诸佛,不乐在家,欲得出家学道者,着三法衣,剃除须发,修沙门之法,修无上梵行。
比丘当知,犹如金刚,人取食之,终不消化,要当下过,其行慈心之人,亦复如是,若如来出世,要当作道,修无上梵行,生死已尽,梵行已立,所作已办,更不复受有,如实知之。”
是时,尊者阿难白佛言:“世尊,设如来不出世时,彼善男子不乐在家,当何所趣向?”
佛告阿难曰:“若如来不出时,然善男子不乐在家,自剃须发,在闲静之处,克己自修,即于彼处,尽诸有漏,成无漏行。”
是时,阿难白佛言:“云何,世尊,彼人自修梵行、三乘之行,彼人何所趣向?”
佛告阿难:“如汝所言,吾恒说三乘之行,过去、将来三世诸佛,尽当说三乘之法。阿难当知,或有是时,众生之类颜貌寿命,转转减少,形器瘦弱,无复威神,多诸瞋怒、嫉妒、恚痴、奸伪、幻惑,所行不真,或复有利根捷疾,展转诤竞,共相斗讼,或以手拳、瓦石、刀杖,共相伤害。是时,众生之类执草便成刀剑,断斯命根,其中众生,行慈心者无有瞋怒,见此变怪,皆怀恐惧,悉共驰走,离此恶处,在山野之中,自然剃除须发,着三法衣,修无上梵行,克己自修,尽有漏心而得解脱,便入无漏境,各各自相谓言:‘我等已胜怨家。’阿难当知,彼名为最胜。”
是时,阿难复白佛言:“彼人为在何部,声闻部,辟支部,为佛部耶?”
佛告阿难:“彼人当名正在辟支部。所以然者?此人皆由造诸功德,行众善本,修清净四谛,分别诸法。夫,行善法者,即慈心是也。所以然者?履仁行慈,此德广大。吾昔着此慈仁之铠,降伏魔官属,坐树王下,成无上道,以此方便,知慈最第一,慈者最胜之法也。阿难当知,故名为最胜。行慈心者,其德如是,不可称计,当求方便,修行慈心。如是,阿难,当作是学。”
尔时,阿难闻佛所说,欢喜奉行。
增壹阿含经卷第四十一
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只看该作者 5楼 发表于: 2011-01-11
回 2楼(慧莲) 的帖子
      慧莲师兄所贴应是密宗的修法,有可取之处,修行就是对治烦恼,还有常行诸善(杂阿含世尊说:阿罗汉就是贪嗔痴永尽,常行诸善)。拿所有能增益的为所用,古莲也常用各个宗派的方法修行,包括密宗,净土的初观,观落日,观水,观冰(有人说观落日是外道火供的做法,古莲认为纯属胡说,如果说这是禅定红遍的观修还有点道理。),也供佛,供香供水供灯,也磕大头,有时候也搞搞坛城仪规,不过,我做这些的时候活学活用尽力而为,方便来做,把孩子吃的小零食,家里有的花呀,水晶念珠呀,反正我认为是好的东西,都拿来摆摆放在一起盘起腿来做坛城,敲个木鱼就开始了,呵呵,不错哦。。。
     或有人说乞请不入涅盘支非正法应当(这大多属于顽固声闻初学的口风),岂不知大伽叶尊者责怪阿难尊者的理由之一,就是怪阿难不请佛住世一劫有余哩! 
   只要有正见,怎么修行都是正法,佛法修行就是对治烦恼(吉祥师父开示),八万四千法门,都是自助餐,智者能取能舍,发心越大,做得越多,越好,如果没有正见,怎么修行都不是正法。。。。。

[ 此帖被古莲子在2011-01-12 00:06重新编辑 ]
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只看该作者 6楼 发表于: 2011-01-12
是的阿古莲子师兄,我在圣水寺学来的哦,传展法师和智海法师都讲过这些内容的,我不论宗派,什么法门都看看、听听、学学,很奇怪阿,我几乎是听什么,看什么,修什么都觉得有好处,都觉得有理的哦,所以我不喜欢辩法,不搞打击排斥活动,嘻嘻。
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只看该作者 7楼 发表于: 2011-01-12
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只看该作者 8楼 发表于: 2011-01-13
师父发的这个经文古莲也曾经阅读过,好象在杂阿含经中也有过记载,清楚记得这个鬼的名子叫嗔恨对治鬼,各宗各派,古莲大都在阿含经中找到了渊源,但密宗一直没找到,古莲一直在思考这是不是跟密宗的愤怒本尊有所关系,现在还没下定论。。。。
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只看该作者 9楼 发表于: 2011-01-14
          

四无量心

          
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