我妻子也怕毛毛虫之类，说是见不得那无骨头软乎乎的样子。具体来讲，只有熄灭了贪嗔痴的圣者才会于境界不动摇。记得南传中有一个故事，大致说是一位尊者以为自己已经证四果了，然而当一头幻化出的大象向他冲过来的时候，他下意识站起来马上跑开了。即便知道是假的，但还是会害怕，这就是贪嗔痴没有连根拔除，境界现前无力抵抗的表现。而杂阿含经中许多真正的尊者阿罗汉，被蛇咬时面不改色，被牛顶死或者其它情况死亡时面色净白，身体柔软，就是已无恐惧了。疑惑冰销。这个很重要，所以，圣者会时时检验自己，禅宗二祖晚年出入于烟花柳巷就是这个原因。（别人不能理解，他说我自调心，关汝何事）以期看清贪爱的升起，以便达成贪爱的灭掉。
能够接受解脱道修行方法的人，大多是具有科学精神的人，愿意事实求是地修行，所以，一看到杂阿含经中世尊说的是不是无常，无常是不是苦，无常是不是不应执着，就能够接受，而对于什么不可思义大体上少一些接纳与感受。那么，为什么不能事实求是地下手修行呢？
对于行者来讲，恐惧与贪爱现前的时候没有关系，这是好事情，因为这正是针对问题修行的时候，如果说什么是修行的进步，那不仅在于能不能禅定，能超越自己的不能就是进步。
恐惧的产生大体上来自于贪爱和轮回中受过恶环境的迫害产生的习惯反应，还有一些是当生的身心特点造成的必然反应。诸如害怕骷髅之类，大体上是怕死，当眼见色时只是色，但见色的一刹那，贪爱或者恐惧就生起了，恐惧生起的时候，就是嗔心生起的时候。如果眼见色时只是色，不再产生恐惧，那才算是修行有所成就了。就是只有了知和觉照。对于我我所的贪爱的习气的造成，不是一生造成的。前生今世都有，从暗入暗，从冥入冥，苦集转而增长广大。怕鬼是潜意识中知道有鬼（尽管现在已经太多的人不相信鬼，但还是会害怕就是这个原因），怕受鬼的捉弄与迫害。怕自己再轮回为鬼受种种苦楚。女性怕毛毛虫之类，大体上与女性的身心器质有关系。女性都希望有一个安全的环境，以便能生育后代，一遇到这些特殊的现象就会不安。 女性有自己一套习气反应，投胎的一刹那，贪爱的不同造成了男女的不同，这跟前世有关，受胎后女性的器质，也决定了女性的性格。加上出胎后的诸多性别的确认，角色的养成，都有关系。而男女的区别大致上就形成不同。但就习气来讲，人人都不一样，因为前生今世，人人经历与养成都有不同。 有的人象是什么也不怕，打打杀杀，这也属于个人的习气，男女都有，男的多些，这是一种自我标榜的虚荣心，也不是好现象。英雄主义。无知无明的表现，境界现前也不见得无所畏惧，都有软胁。也是习气和毛病。真正的圣者是与任何境都不动摇，山崩于前而面不改色。杂阿含经中有五百车过，天上打雷把牛劈死世尊都丝毫无有动摇，也不买弄。没有贪嗔痴，只有慈悲的圣者才是最勇敢，最可亲的人。
另外，无论男女，大体上都有坠落的恐惧，特别是睡觉的时候，大约都经验过坠落恐惧，就是好象突然坠落，然后一下惊醒，这是远古时期人类在树上生活形成的长远影响。
事实上恐惧是由于怕受伤害，怕我所贪爱，我所有会失去才产生的，所以，可以归到嗔的范畴，若于正法有相当的认识，得法眼净，甚至得无间等，那就不会认为有我，有我所，所以，恐惧就会减轻和消失。 关于即成的恐惧与贪心的生起，要知道，色，受想行识悉皆无常，它就是那个样子的，它就是升起了，无常的，应当看清它的生起，它的灭去，它的生起的因，以能达成现在生起的贪爱以后不再生起为成功。
所以，影响人轮回的前因，现因，真的是太多太多，所以，大念住经中，最后用了那么多的篇幅，讲述贪爱从哪里生起，贪爱就从哪里灭去，所以要好好抓紧修行。而这种修行，是绵绵密密的，所以，真正契入修行的行者，忙着自净已意，哪里有时间暇顾多余呢。。。。
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