其实，如果真的是穷到了穷途末路的地步，那放不放得下虚荣，这个，是行乞者自己没有办法，被逼的，跟放得下虚荣没有关系，但可以由此而更深地体认苦谛。如果是一个骗子，到了扮行乞行骗的地步，那就不是放下虚荣，按佛经上说，是彻底地无惭无愧，用现代人的话来讲，就是无耻了，不择手段行骗的人自身有很大的愚痴障碍。
如果是自动愿意放下一切乞食而活，（如果不是神经病的话）那就是头陀行者的境界，常住阿练若的菩萨，倒真的是应当赞叹的，应当讲有几个这样的人，一切都放下了，就是行乞而活，行乞的要求也不高，就是活命足亦，这样的乞丐是不多的，几年有一次遇到一位师父，师父说，你就是放不下，都是托辞，你要能现在放下，我保证你开悟，我说不是托辞啊，做梦都想出家，但是，欠着一屁股债，我要出了家，父母要饿死了，妻子会成为怨妇，儿子也会成为不良少年，那位师父说，噢，这样啊，这就另当别论了。有好心的师兄建议我说，现在出不了家，老了可以出家的，我说不行啊，年青的时候没法出家，老了没脸出家，他们都笑，但这确实是我的想法，老了我就学那印度的风俗，离家流浪，就是做个乞丐，讨一口饭吃活命，树下一宿，自生自灭。。。。
做乞丐是很自在的事，以至于古老的印度乞食成风，为什么，第一，什么事都不用管，第二，一切都放下，没有牵挂，要一口吃的，剩下的时候，就是调整自己的身心，第三，安住于禅悦禅食，第四，身心也舍下，大自在，一切无碍，身心世界都无碍，这就是心空，世界空，无碍不是空吗？它对你没事，这就是空，比如债务，是别人的，不是你的，这个债务对你来讲不就是空吗？而唯趣涅盘，寂灭之极乐自然可证，所以，在家，非家，离家，出家，每一步都是福报，舒服不如倒着，对于出家来说，舒服不如坐着，禅坐，或者右肋卧，看那个佛相，卧佛，那神态，多安定，多清静，大受用啊，舍掉一切名利，那是现生大自在，身心寂静，行者自我不受外界左右的快乐享受源源不断，舍掉身心，那是彻底的大自在，出家真的是大福报。
而，所以，做乞丐有什么不好？太好了，虚云老和尚，怎么开悟的？他开悟时说了一个开悟偈：烫着手，打碎杯，家破人亡语难开，春到花香处处秀，山河大地是如来！看到有时候乞丐一脸的苦相，为什么会这样？已经家破人亡了，为什么不俱舍呢？真的是离桶底脱落只有一步之遥而不知啊，上仙之福，真是生在福中不知福啊，乞丐是佛陀，阿罗汉至少是出家人才有福报与资格享受的待遇啊。。。。。。
这些年的自然灾害特别的多，许多人都家破人亡了，比如四川大地震，死了那么多人，幸存者他们却依然苟活，投入到名利身心的执着中去，我真想问一句，人生苦短，国土危脆的实相已经现前，活生生的在眼前发生了，这样一个机会，为什么还看不破，为什么不出家呢？许多人连佛法都听不到，没有机会认识，真的是福报少得可怜啊。。。。。
[ 此帖被古莲子在2010-07-30 23:06重新编辑 ]
