我知道的这样：
当时，佛在拘萨罗国人间游行。来到了舍卫国衹树给孤独园。
当时，有年长的婆罗门，举行了这样的非佛法中正法修行的活动：把七百头牛一排排地系在柱子上，特，牸，水牛和许多小羊，还有许多各种各样的小动物，都捆绑起来。做了许多吃喝的东西，向人们进行布施。各种各样的外道从各个国家都赶来参加。
当时，这位年长的婆罗门听说释氏出家的佛陀在拘萨罗国游行，现在来到了舍卫国衹树给孤独园，想道：我现在举办盛大活动，七百头牛都一排排在柱子上系好，以至于小小的动物都捆绑起来，就是为了这些活动，各国不同的人物都赶来来到这里，我应当去世尊那里问问举行盛会的方法，别落下什么没准备的。想到这里，乘着白马车，众位小辈的年轻婆罗门前后跟随引导着，打着金柄的伞盖，拿着金澡瓶，出了舍卫城，很恭敬地去世尊处造访。来到精舍门口，年长婆罗门下车改为步行。走到佛前，互相问候后，在一旁落座，对世尊说：尊贵的瞿昙，我想举行一次盛大的丰会，为了大会，我把七百头牛排开来系到柱子上，就连小动物也都绑好了，各个国家各个组织的人都来了。我听说您来到了这里，所以，我赶来请您指点一下举办丰会的方法和做法。免得我的准备有所不足。
佛陀告诉婆罗门长者。可能有一种情况，举办者举行大会作福反而会无福生罪。就是被三种刀剑伤损。得到不好的报应。哪三种刀剑呢？就是身刀剑，口刀剑，意刀剑。
什么叫意刀剑产生许多苦报呢，假如一个会主举行盛会，这样想，我要举行盛会，要杀掉那些肥壮的供牛，杀了那些水生的供物，那些小羊和各种小动物，这就叫意刀剑会产生苦报。这样的话，施主虽然想着做各种布施，各种供养，事实上却事得其反，造了罪业。
什么叫口刀剑生诸苦报呢？如果一个会举行盛会，这样吩咐手下，我现在举行盛会，你们要把那些肥壮的活供物杀掉，连小动物，一个不留，这就叫口刀剑生诸苦报。举办者尽管做了布施供养，事实上造了罪业。
什么是身刀剑获罪呢？就是举办者亲手杀伤这些活的供物。这个举办者虽然想的是进行各种布施，各种供养，真实是造了杀业。
不过，婆罗门应当多做三火的供养。随时恭敬，礼拜事奉。给以安乐。哪三火呢，一是根本火，二是居家火，三是福田火。
什么叫根本火，就是良善的家庭主人用各种善巧获得经济来源，手脚勤劳，获取合法的利益。赡养父母，让父母安度晚年，这就叫根本火，最基本的。如果说是谁生养了你，那就是父母，所以，叫根本。好的男主人要不忘本，所以，随时恭敬，孝顺赡养，让父母安度晚年。
什么叫居家火？男主人随时济养，让其安乐。就是说，男主人用善巧勤劳，如法获得财物，供给妻子，宗族，眷属，仆人，雇佣者。他们正当需要或应当给就给与他们，态度谦恭让他们得到安乐，这就叫家火，什么叫家，男主人身处家中，同苦同乐，为他做事的都很听话，这就叫家。所以，善男子要随时对他们供给，让他们安乐。
什么叫田火？就是，男主人以智慧勤劳获得如法财物，供养事奉那些出家人，那些婆罗门。自已能很好地调伏自我的贪，嗔，痴。这样平等供养出家人，波罗门，建立福田。渴望进步，善有善报，未来生天，这就叫田火。为什么叫田，开肯在世上的福田，就是做应当的供养。所以叫田。即善男子随时恭敬供养事奉，济助安乐。当时世尊又说偈子道：
根本火，居家火，福田火
这些火多多做供养，
内心因此充满了安隐的快乐。
无罪快乐的世界，智慧的人往生到那里。
如法得财举行大会，供养应当供养的。
因为供养正确，获得美名。未来生天。
不过，波罗门，做这些首先应当把原先的三火灭掉，原来的哪三火呢，就是贪欲火，嗔恨火，愚痴火。为什么呢，如果贪欲火不断不灭的话，害人害已，人已俱害，来生受苦报，现在所作来生受报。因为贪欲会内心生起忧苦。嗔火，痴火也是这样。如果做的是加柴烧火的贪欲的事情，随时都很辛苦，随时都在燃烧，因为随时怕火灭而受苦。
当时，那位资格老的波罗门沉默地坐着，一句话也不说。
当时有个叫郁多罗的波罗门子弟，在场坐着。那位婆罗门长者默默地想了一会，对郁多罗说，你能到大会上去，把栓着的供牛和所有捆绑的动物，都放了吗？告诉他们，我说了，让它们随便自由自在地生活吧。让它们回到山泽旷野吃四季不断的青草，喝干净的常流溪水。沐浴在四方吹来的风中自在快乐。
郁多罗说，谨遵佛陀的教导。随即去到大会所把所有的动物都放了，宣布说波罗门长者说了，不要再干扰它们，让他们回归山泽旷野，吃草喝水，沐浴四风自由自在。
当时，世尊知道了郁多罗，知道郁多罗去这样做了后。给婆罗门长者做了种种方便的开示。开权显实，开示他正法的喜乐，告诉他什么叫如法如律。世尊说法的先后次序是，先说戒，说施和升天的种种功德，又说爱欲，味的过患，出离的必要和出离的清净，烦恼得清净，随着开示，这些都显现出来。就象鲜净的白布易着色一样，婆罗门长者也是如此，当时在座上就见法，获得与无间正等的证悟。
此时，波罗门长者见法，得法，知法，入法，所有的疑惑都疑惑冰销，不必由他人来帮助，在正法的体认下彻悟无畏。体会到解脱的喜悦，婆罗门长者从座上立马起身，敛身整容，偏袒右肩，双手合掌对佛说，已度，世尊，我解脱了，觉悟了。从今天起，一直到老死，皈依佛，皈依法，皈依僧。做在家的居士。向您表白。无以报答，希望世尊与诸位接受我饭食供养。当时，世尊微笑着默许。
婆罗门长者知道佛接受后，给佛顶礼，右绕三匝离开。回到大会会所，挑选会中净美好的食物，布置床坐，派人请佛，说，一切已经准备好了，就等您前去了。
时间到了，世尊着衣持钵，大众前后围绕，来到婆罗门大会处。大众前排就坐。当时，婆罗门长者知世尊坐定后，亲手供养各种饮食。食罢，澡漱洗钵完毕，婆罗门长者特意为自己安排了简陋的坐位，在大众前端身正意听佛讲法。
当时，世尊为婆罗门长者做了种种开示，示教照喜完毕，起身离开。
