杂阿含（二五四）弦紧弦松。二十亿耳尊者证果事由（古莲译经）

    这是我知道的，当时，佛住于王舍城迦兰陀竹园，尊者二十亿耳在耆阇崛山，二十亿耳很精进地修行，不断地修习菩提分法。
    二十亿耳独自静静地禅思着，心中想道：在世尊修行精进的弟子当中，我也算是其中一个了。可我到现在也没有漏尽断除烦恼，我出身于有身份的家庭，家中有很多财富，我还不如现在还俗，回家过好日子，也广行布施种福报因缘。
    当时世尊就知道了二十亿耳尊者心里的想法，对几个比丘说，你们一干人等去二十亿耳那里，告诉他说世尊叫他。
    这几个比丘听了佛的话后就来到二十亿耳尊者那里，对他说世尊找他。
    二十亿耳听这些比丘秉承大师的命令来叫他，就跟他们一块下山。  来到世尊面前，向佛陀顶礼，站到一边听候佛陀的吩咐。
    当时世尊问二十亿耳，你是不是在禅思的时候有这样的想法： 在世尊修行精进的弟子当中，我也算是其中一个了。可我到现在也没有漏尽断除烦恼，我是名族出身，家中有很多财富，我还不如现在还俗，回家过好日子，也广行布施种福报因缘呀？
   当时二十亿耳听佛这么一说，心想，哎呀，世尊竟然知道我的想法了，吓得后脊背发凉，  汗毛都竖了起来。二十亿耳对世尊承认说，是，世尊，我确实这样想了。
    佛陀对二十亿耳说，我现在问你几个问题，你不要紧张，放松点，随意回答就行。二十亿耳，你没有出家前在家的时候，弹琴弹得很好是不是？
    二十亿耳回答佛陀说，是这样世尊。
    佛陀又问 ：你认为在你弹琴的时候，要是把琴弦调得很紧，能弹出微妙和雅的音乐不？二十亿耳回答说不能世尊。
    世尊又问，那么，要是把弦都调松下来，能弹出好听的音乐不？二十亿耳回答说，不能，世尊。
    世尊又接着问：要是把琴弦调得很好，即不松也不紧，这样弹起来，是不是能弹出微妙和雅的音乐？二十亿耳回答说，确实这样世尊。
     佛陀对二十亿耳说，修行太过精进，用功太猛，会增加掉举，修行太放松，让人变得懈怠，所以，你应当恰到好处地修习菩提分摄受，不要执着，不要放逸，不要着相。
     当时二十亿耳听佛这么一讲，因为解开疑惑的喜悦而变得非常欢喜，向佛顶礼离开。
     于是二十亿耳尊者常常记着世尊所说的弹琴的比喻，一个人静静地进行禅思，就象其它经文所说的别的尊者一样，最后漏尽心得解脱，成阿罗汉。
     当时二十亿耳尊者得成阿罗汉，感受到了解脱的无比喜乐。想，我应当去向世尊汇报一下。 
     尊者二十亿耳来到佛那里，顶礼佛足，退坐在旁边，二十亿耳尊者对世尊说：世尊，在您的教导中证得阿罗汉，尽诸有漏。所作已作。舍离重担。逮得己利。尽诸有结。正智心解脱的话，会在证得阿罗汉的当时解脱六处。哪六处呢，离欲解脱，离恚解脱．远离解脱．爱尽解脱．诸取解脱．心不忘念解脱。
    二十亿耳尊者对世尊说：世尊，如果说凭着一点信心就说要离欲解脱的话，这是违背事实的，真实离欲解脱是因为贪嗔痴完全没有了。如果还有人想凭着持一些戒就说自己达到离嗔解脱，那这也是跟事实不符的，贪嗔痴一点没有了，才叫真实解脱。如果还有人靠修习远离名闻利养，说自己达到远离解脱，这也是不对的。真实的远离解脱是贪嗔痴的消失。
   贪嗔痴没有了，也叫做离爱，也叫做离取，也叫离枉念解脱。就是这样的，世尊，如果诸位比丘没有证得阿罗汉，没有灭尽贪嗔痴，在这六点上达不到解脱。
    如果有比丘还在修学阶段，没有证得增上涅盘乐，修行上朝着这个目标，心向往之，这个时候如果成就学地戒律，打好学地的基础，以后就会达到漏尽，因为无漏而心得解脱。以至于自知自证不受后有。就会成就无为威仪，达到无学的能力。比如仰面躺着什么也不懂的婴儿，在这个阶段好好养活，以后就会慢慢地长大，诸根得以生长，这个时候就变成了青壮年，在学地的也是这样，还没有证得增上解脱安乐，但可以达到无学威仪，无学的能力。
   二十亿耳尊者又接着说：如果眼经常看东西，那毫不妨碍心解脱慧解脱。因为心解脱慧解脱内修无量智慧解脱的方法，不观察生灭，以至于观察无常的刹那变化。耳朵听声音，鼻子闻香味，舌头尝滋味，身体接受感触，意识认识各种现象，这些都妨碍不了心解脱慧解脱者。因为心解脱慧解脱已经相当坚住，内修无量善解脱，观察生灭。比如村落附近的大石头山，不会断，不会坏，不会穿透，总是一直这么厚密。就算各个方向的风吹来，也不能动摇它，风也不能穿过它。那达到无学位的人也是这样，眼常看东西，以至于意识常认知现象，这些毫不防碍心解脱，慧解脱。因为解脱意志坚住不动摇，内修无量善解脱智慧，观察生灭。
   当时二十亿耳重新以偈子说道：
   离欲心解脱，无嗔解脱也是
   还有远离心解脱，这些贪爱荡然无存。
   知道了入胎处胎出生的原因，
   对这些都不再执着。
   那心解脱的人，执着停止了。
   所有做的都已经做了，这些再也不做了。
   就象大石山，四风吹不动。
   色声香味触，以及好坏的现象
   六根经常面对六尘，但这些不能动摇解脱。
   心永远坚固地安住，真实观察万法的生灭。
  尊者二十亿耳这样说时，大师世尊非常满意。许多多闻梵行的大家比丘听了尊者二十亿耳所说的都大为欢欣，当时二十亿耳见到佛说了这些后，也很高兴，顶礼告别。
   当时世尊知道二十亿耳走了后，不久对众位比丘说，很好地心解脱的比丘，应当就会这样记说。就象二十亿耳智慧的表达一样。即不自我推崇，也不贬低他人，就事论事。不象那些增上慢的人，体会不到真正的道理，却自已标榜证得了比别人强的觉悟，自欺欺人。