请解答

常是不对。无常是对。苦是真。不苦是假。无我是真。有我是假。什么是如理？什么是作意？我是凡夫很迷茫请大家解答昂？

如果说：身心是恒常不变，这种说法是不对的，因为它不符合身心的事实真相。
如果说：身心是无常迁流变化，这种说法是对的，因为这样说符合身心的事实真相。
如果说：身心是苦，这种说法是符合真相的，因为身心时时都受着无常迁流变化的逼迫之苦。
如果说：身心是不苦，这种事发是不符合事实真相的，因为身心无时无刻不受着迁流变化的逼迫之苦。
如果说：身心当中有个我，这种说法是对身心真相的不了解而产生的错误见解。
符合事实真相的叫如理，不符合的叫不如里。
按照事实思维叫如理思维，反之叫不如理。

 谢了

道理已知道。可在家居士要生活，需要修房盖屋。儿子就要结婚了。没房，没钱。好想解除后顾之忧专心修道。无财难于养道啊。忏悔此生多业障！

问：房子是你的吗？
答：不是！房子是种种的因缘条件所组合的现象，既然是组合的现象，那么它就是无常的，是受逼迫的，故它不是我的！
问：孩子是你的吗？
答：不是！孩子也是种种因缘条件所组合的现象，既然是子和的现象，那么他就是无常的，是受逼迫的，故他不是我的！
问：既然他不是你的，那么你就应当放下对他们的贪爱、执著、希望，放下你的心态就自然会平和、清净、安乐。
当然你现在也可以在平和、清净、安乐的心态下去行布施，这样也可以获得现世的利益。

    虽然这种说法没有什么错误，但我个人一直对这种对在家人生硬的无情教导与说法不敢恭维。而且，纵然是遍览阿含经，出家人包括世尊，也是不多如此绝情的开示的。这种方式仅止对于出家众，对出家众讲法也不全如此，对于在家众甚至是没有归依者，很少有如此生吞活剥的手段。这种生硬的方式于弘法来讲，是不方便智慧的，于众生来讲，是不利于众生解脱的，于出家者来讲，是不慈悲的，于佛法来讲，是不利于佛法长久住世的。。。。。
   下得药太重了。。。。。

佛在人间，不离世间觉，不要把佛法搞炫，不要在名词名相上玩把戏，玩游戏，不要在思维哲理上戏论，不要把活的东西越搞越死，把佛法应用落实于时时处处。

问：爱子女、爱家庭、爱社会、爱众生不对吗？
答：这不是对与不对的问题。
要知道，众生因为有爱欲而感受爱欲得不到满足的痛苦。比如，亲人不能常聚却常分离的痛苦。
当此分离之苦生起时，不但自己感受痛苦，亲人同样也在忍受痛苦的煎熬。
谁又会愿意让情人遭受痛苦的折磨呢？
这种自他皆苦的状态，皆是因爱而起。
故当远离贪爱，远离自他自然皆不受此苦。
能使自他皆不受分离之苦才是真正的平等的爱！