1． 问：法师好，关于唯一性，比如人的指纹和虹膜、贝壳的花纹、树叶的纹路在世界上是找不到一模一样的，此唯一性难道仅是表象，而不是本质上的唯一？ 答：这个“唯一”也是不断变化的。从大的说每个人最终必定会死去，这些特征必定会破坏，从细微的方面考虑组成指纹的物质代谢波动刹那也不会停止吧？也就是说这个“唯一性”实际上只是因缘无常变化的过程，虽然刹那不停运动，但是前后还是有前后次第相续，特征相似性。不过这个相似性不具恒常不变性的。佛法中“我见”的唯一是指绝对的唯一，不是可以拆解或组合的唯一。 2． 问：法师，关于杀生一事，弟子请教对蚊蚋蠓蝇，鼠蟑螨蛔这些众生如何处置？若孩童患螨蛔之病，医生用药去除，该还是不该？又如家中父母种菜，菜秧下地，若虫患深重，片菜难收，辛苦付之东流，如治虫，信佛者又犯杀生之戒？甚惑！？ 答：持戒严谨的人不杀，持戒不严的犯轻罪。这是福报问题，难以全善。在佛法戒律里，杀人属于大杀戒，破根本戒，杀畜生属于小杀戒，不破根本戒。杀生要有故意心使用任何方法杀生都有罪，无故意心杀生无罪。 3． 问：法师，若人身上长痈，实乃无数菌虫聚集，为医治而杀之，算有心还是无心？包括人身上的寄生虫。 答：细菌无心不是动物，杀菌不算杀生。杀寄生虫算小杀。小杀戒忏悔后恢复清净。故意杀人破大杀戒（杀生根本戒）则失去出家人资格，今生不允许重新受出家人戒。汉传佛教对在家人出家人此戒有同等要求。南传佛教对在家人要求不严格，破戒后重新受戒就好了。 4． 问：有人说一切法皆是佛法？弟子有疑惑，难道邪法也是佛法？诚请法师开示。 答：一切法包括善法、恶法、非善非恶法、涅槃法。至少说恶法、外道法不是佛法。所以说“一切法皆是佛法”是错误的。佛法是佛所教授并所建立的法，包括行善断恶的世间法和出世间的四圣谛法。
佛教一词有两种意义，一是佛说教导的佛法就是佛教，非佛所教法即使打着佛的名义也不是佛教。这是最初的意思；二是宗教，也就是指佛教这个宗教中产生的一切思想。就包含有后来人加入的错误思想和迷信、邪法等等错误行为了。 5． 问：所谓佛法的教变，弟子认为实际是后人对佛法的误解或曲解，导致佛法的异变，不知对否？ 答：佛法的根本原则不能改变，如戒律的原则是四根本戒，善恶的原则是十善十恶，出世间法的原则是四圣谛。但有的方面是允许改变的，比如佛在世时一直没有停止过对戒律的修整，临涅槃前还说允许改小小戒，另外如具体的实修方法也要因人而异，为对治贪欲重者修不净观，对治嗔心重者修慈心定，为对治愚痴者修四念处。
但是后人对佛法的错误理解有无穷无尽因此产生了众多宗派无尽的思想。这是造成佛法最终会灭亡的一个主要原因。 [ 此帖被释迦真胜在2016-01-28 17:36重新编辑 ]
