卅五、三正士经：本经乃叙述佛陀为三正士说色等之无常变易之法。
我听过这样的说法：有一个时候，佛陀住在于支提的竹园精舍。
这时有三位正士，刚出家不久。他们就是所谓阿那律陀尊者，难提尊者，金毗罗尊者。这时世尊知道他们内心所思念之事，就为他们教诫而说：「比丘们！此心、此意、此识，应当要思惟此，莫思惟此（当思惟此五阴是无常，是变易之法，莫思惟此五阴是常、不变易、正住）。要断此欲缚，要断此色之有。要身作证，要具足而安住。比丘们！色，或者是常，而不变易，而能正住的吗？」比丘们回答说：「不能，世尊！」
佛陀又对比丘们说：「善哉！善哉！色是无常，是会变易，但是否能正住吗？」比丘们回答说：「不能，世尊！」
佛陀于是告诉比丘们说：「善哉！善哉！色是无常，是会变易之法，故应厌离，应将欲念消灭，而至于寂没！如是之色，从本以来，一切均为是无常、苦、变易之法。如是而觉知后，则那些缘于此色而生的诸漏之祸害，炽然的忧恼，均会断灭。断灭后，就已经没有所著，无所著后，就能安乐而住。安乐住后，就能得般涅盘（寂灭、解脱）。受想行识，也是同这道理。」
佛陀说此经时，这三位正士，就不起诸漏，而心得解脱。佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，都欢喜奉行。 注：阿那律陀尊者（阿那律，天眼第一），难提尊者（乞食耐辱，不避寒暑第一），金毗罗尊者（专意念道第一） 俱舍论四曰：“集起故名心，思量故名意，了别故名识。（中略）心意识三名，所诠义虽有异而体是一如。”色：物质，这里尤指身体；受：感受；想：六识的取相作用；行：除了受想之外，六识的其他活动，尤指思；识：指眼耳鼻舌身意等六识。[ 此帖被wu1fade在2015-06-20 23:17重新编辑 ]
