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四八四 稻田本生谭 〔菩萨═鹦鹉王〕 序分 此一本生谭是佛在祇园精舍时，对养母比丘所作之谈话。此一谭将在睒摩贤者本生谭（第五四○）中再出。佛唤此比丘近前问曰：「比丘！汝真养在家者耶？」「是为真实，世尊！」「彼为何人？」「为予之父母，世尊！」佛言：「甚善，汝比丘！昔之贤者等为动物时，虽生为鹦鹉，使老父母居巢，以口衔饵奉养。」于是佛为说过去之事。 主分 昔日，摩揭陀王于王舍城治国时，都之东北方有名萨林提耶之婆罗门村，于此东北地方有摩揭陀之田，其处有一名克西亚哥达之婆罗门住于萨林提耶村，彼种植仅千伽利娑 2田之米。谷物熟时，建造坚固之垣墙，有者为五十伽利娑，有者为六十伽利娑，以五百伽利娑之田地 3，授与自己之仆役等轮班看守，余五百伽利娑之田地则以出资雇用一人看守，看守人建一小屋朝夕居于其处。 在田地东北方山上有一平地，生有绢绵树之大树林，树上栖有数百只鹦鹉。当时菩萨生为鹦鹉群之王子，彼成长后，姿美力强，体如车毂之大小。彼之父王老时：「予已不能远行，汝可护持此群。」与支配权于其子。自翌日之后，彼不使父母往取食物，自率鹦鹉群往雪山，于野生之稻丛中，食所喜之谷类，归时取父母满足之食物，以养父母。 某日鹦鹉等向彼谈论：「往年今时，摩揭陀之田地稻熟，未知现已熟否？」「如此遣使往观。」于是派遣二只鹦鹉前往。鹦鹉翔往，降落于摩揭陀之田上。此田正为出资雇用之人看守之田。彼等食其谷后，衔一稻穗，归至绢绵树之林，落于摩诃萨之足下云：「彼处有如是之稻。」 翌日，鹦鹉王率鹦鹉群往其处降落田上，看守人到处巡回奔走，欲图妨碍鹦鹉食谷，但皆无效。其它之鹦鹉食谷后空口而归，惟鹦鹉王则持诸多稻穗一同衔归，奉与父母。 鹦鹉等由翌日起续往其处食谷，看守人自思：「若此等之鸟，再食数日，谷物将一无所有。婆罗门以谷之评价为予之酬金，予必须向彼告知。」于是携一握之谷及持应有之赠物往访婆罗门，恭敬问候，立于一方。婆罗门问曰：「看守人！稻田熟否？」答云：「婆罗门君！稻已成熟。」于是唱次之二偈： 一 稻田稔已熟 哥西雅！诸鹦鹉盗食 婆罗门！特来向君告 予无能妨止 二 其中有一鸟 彼为最美者 饱食田中谷 口衔多稻去 婆罗门闻彼之语，对鹦鹉王生起爱慕之情，问守田人曰：「看守者！汝知挂网捕捉之事耶？」「唯然，予知此事。」于是〔婆罗门〕向彼语偈云： 三 汝挂马毛网 如法捉彼鸟 必须生捕彼 我欲得此鸟 守田人闻此，心喜不负以谷之评价而为酬金之责，彼往编织马毛之网，侦察鹦鹉王降落之场所：「彼今日将于此处降落。」翌日晨朝，作一如壶大之笼，挂于网上，以观鹦鹉之接近。彼坐于小屋之中。 一方鹦鹉王由鹦鹉群围绕接近田地，彼因无贪欲，仍就昨日所食之场所，亦即挂网之处，其足恰落入其中。彼已知自己被捕，思：「若予立即举声为捕虏之哀鸣，则予之眷属怖愕，将不食而逃。予须忍耐至彼等食饵终了。」彼知彼等饱食之后，愕然于死之恐怖，举三度为捕虏之叫声，于是鹦鹉等皆行逃散。 鹦鹉王叹息：「只此予之眷属竟无回返探视我者，此概为予之宿世恶业耶？」彼唱偈曰： 四 鸟等空飞去 彼等食而逃 只我落捕网 我为何之咎？ 守田人闻鹦鹉王被捕虏之叫声及鹦鹉向空中逃散之音声：「此究为何事？」彼由小屋降下，往挂网之所，见鹦鹉王大喜：「予为彼而挂网，今彼鸟正为我捕。」于是将鹦鹉王由网罗中解下，缚其双足，往萨林提耶村，将年青之鹦鹉交婆罗门，婆罗门以强爱之态，紧捉摩诃萨之双足，置于膝上，与彼交谈，唱次之二偈： 五 他者腹尚可 鹦鹉！汝之腹特大 饱食吾之稻 口衔多谷去 六 或欲满谷仓 鹦鹉！或对我有怨 友！我问请相告 何处汝蓄谷？ 鹦鹉王闻此，以如蜜之人声唱第七之偈： 七 我对汝无怨 我亦无谷仓 入绢绵树林 与谷付负债 彼处蓄财宝 哥西雅！如是汝当知 于是婆罗门问彼曰： 八 何为汝负债 何为汝付债 告我何蓄财 汝可脱罗网 如是鹦鹉王为婆罗门所问，为向彼说明唱次之四偈： 九 我翼幼未伸 哥西雅！彼时我为雏 彼等斯养我 负债与彼等 一○ 我有老父母 耆耄英气去 运谷为彼等 先作付负债 一一 彼处有他鸟 羽翼皆耗弱 育彼为功德 此称贤者宝 一二 我斯与负债 我斯付负债 我谓蓄财宝 哥西雅！如斯汝当知 闻摩诃萨之法语，婆罗门欢喜唱次之二偈： 一三 此鸟实奇特 德高再生者 人间有德者 如斯实不多 一四 稻谷汝饱食 与诸眷属共 我等再相见 鹦鹉！见汝我心喜 如斯请向摩诃萨，如眺望自己之爱子，由足上解脱枷套，以煮百度之胡麻油涂脚，使坐幸运之座具，使食盛入黄金钵之蜜与煎谷，饮以砂糖之水。 于是鹦鹉王云：「婆罗门！汝当勉励。」为之说诫唱次之偈： 一五 食饮于汝家 汝前且愉乐 予友哥西雅 放弃诸武器 应养老父母 多行布施事 婆罗门闻此，心甚满足，发其感兴唱次之偈： 一六 今日于我起幸会 我见最优再生者 我闻鹦鹉嘉言辞 数多功德我将积 摩诃萨拒受婆罗门赠与自己千伽利娑之田地，仅只受领其八伽利娑。婆罗门掘立石柱以为与彼田地之境界，向菩萨合掌云：「君可去矣，以慰悲叹盼归之生身父母。」于是将彼释放。彼意满足，衔稻穗而归，置于父母之前云：「母、父亲请起进食。」于是双亲之泪颜，破涕为笑 4而起立。诸群鹦鹉即刻集会问曰：「大君！如何而被解放耶？」彼向彼等详细说明一切。而一方哥西雅实行鹦鹉王之教诫，由此以后，向正行之沙门婆罗门多行布施。 结分 佛为说明此意义，唱结语之偈： 一七 欢喜愉悦哥西雅 多作食物与饮物 食物饮物持虔施 满足沙门婆罗门 佛述此法语后，佛言：「如是，汝比丘！奉养父母实贤者之惯习。」于是佛为说四谛之教──说四谛之法终了之同时，此比丘达预流果──佛为作本生今昔之结 语：「尔时之鹦鹉群是佛之教团，父母是大王之族，守田人是车匿，婆罗门是阿难，鹦鹉王实即是我。」 注 1 本篇为杂集（Pakinnaka-Nipata）。 2 伽利娑（Karisa）此为由谷物量之单位转为种植谷物土地面积之单位。 3 「田地」，此将原语Kattikhetta 为如此之译语。但Katti 之意义不明，暹罗本无此语。 4 破涕为笑，底本作bhasamana，今如脚注hasamana。
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