修观是否可以得定，定中是否可以修观？

古莲子你到底要干什么？

做事把心放正了。

六祖活着也不会这样说。古莲子请把舌头放平了。你到底想干什么？人人会成佛，但不是这样的。

呵呵，我是个凡夫不是佛。我这里除了佛学理论和实践经验外没有什么可以得到的。不害怕！

呵呵，各位贤友仁兄不要想太多，只是随口透露了一下师父的情况事实，是这样就是这样，说师父是权威这个也没有错，然而古莲皈依佛，皈依法，皈依僧，从不搞个人崇拜，也不会把师父推到佛陀的地位，当然，对佛法僧的净信是另一回事，师父是自然契入禅定的，这是事实，但除此以外，古莲没说的，就是完全没想说的。并没有把师父推到佛陀的地位，引出佛陀自然契入初禅，也不过是重点在说明禅定最好是不假造作最好，自然契入最好，这样或者更不会形成偏歧，重点还在说明要重视禅定资粮的培养，感谢贤友的善意警告，以免使别人误会，给师父造成不必要的麻烦。有些人唯某派法义为从，比如有些人尊南传，有些人尊密宗，有些人将南传说成是正法，有些人独尊禅宗，有些人独尊净土，这属于个人的因缘契机，也没什么大错，这样的讲法，把善知识讲成是佛菩萨再来，这样的讲法太多太多啦，有些人将师父叫师佛，古莲亲近善知识，但也从来没有这样叫过，也从来没有过份肉麻地赞美过师父，其实许多人，在别宗别派的也都这样做了，就算古莲这样做，也权且海谅古莲的热诚就是了，当然，古莲对这样的叫法也不反对，这属于个人的一片热情，法义的交流，古莲难免会说话有误，引起的误会，古莲在这里给各位贤友师兄陪礼了。

呵呵，没事儿，交流嘛，不忘带上观照！根尘相对，如理作意，我们修行的目标也是放下，去执着，去贪嗔痴，我们对自己跟随学习的师父心存恭敬，有信心是好的，说话有时随便了些，我也有这现象的，但我们都不搞个人崇拜的，不然会害了自己，也害了师父，是自欺欺人的行为。好了，开开心心继续互动。

觉知自己的身心活动而没有疑惑，就在于正见，诸行无常，诸法无我。（禅宗达摩祖师讲：若见一境界即为见鬼，他的这句话就在于针对境界的贪着而说，对治对境界的贪着。）这就是没有疑惑。

止而定（不为境牵），观乃静虑（专精思维）是为禅；或许就是杂阿含经常提到的‘独一静处，专精思维’
只有止而未能观，就如阿姜查所谓的邪定，也有谓为‘死定’，定而无明
智者行住坐卧皆如实知而不为境牵，吃饭只是吃饭，睡觉只是睡觉，心无旁骛
观者：就各人之疑情（专一）进行深入思虑（精进），求其解而能起行体证，但在思虑中切忌流转，觉者：知离能离，不落流转
个人之见

阿弥陀佛！ 感恩合十

很惭愧！我修行不好，可能差不多心中每日都在想专心静修不理一切，可惜我虽然心求觉悟解脱而贪心过重一直放不下利他的事业（其实说这话时心中惭愧自己可能还没有利他的资格）
估计明年能满愿吧？