修观是否可以得定，定中是否可以修观？

师父您在说什么阿，我听不明白，现在好好的呢，很多信众离不开师父的指导，也是舍不得阿，师父大慈大悲不说为法捐躯那么伟大，也是成为众生指路明灯作出了重大的贡献呢，我也希望师父的愿望能实现，自觉觉他，自利利他，因缘条件成熟静修清修也是好事，另一因缘成熟师父又入世更好的利他了。

师父您就在广东静修吧，现在的精舍我觉得很好，把其他杂事先放一放就好了。

随喜赞叹各位贤友供养功德，护法功德，想当年世尊向阿难尊者暗示涅盘，阿难三闷，令我们失去了渚主，失去了法眼，法依，法导，这也成为被我们极为敬重的大伽叶尊者对阿难尊者呵斥的理由，所以，特别是在大乘经典中，特别注重这个，以至于成为修行念诵明文仪轨，诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，惟愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生，以提醒行者种下请佛住世的种子，以免在未来再犯这样的错误，尽管这是说佛陀，但同样的，善知识也一样，无论如何，请善知识隐迹的事，是非佛子，弟子所为的。
     尽管确实是这样，阎浮提众生，志性无定，稍发善心，须臾即退，若有恶念，念念增长，但如阿含经世尊所说，众生依群而住，圣者怎能不慈悲怜悯呢？所以，古莲乞请师父继续慈悲古莲与大家，对古莲犯下的过错，在师父面前深深忏悔，也代表一切触恼师父的师兄有情，向师父忏悔，愿师父法体安康，发心无量，智慧无量，继续慈悲利乐大家。     

对不起，误会了。

          

我们确实暂时离不开师父，象小孩子刚学站，或还没走稳，离开了爹娘，离开了扶助的人会跌倒的，但《杂阿含经》和《长阿含经》都有讲到佛陀连阿难都不让知或只让送饭的依时送到，自己走进森林静坐修安般念的，弘法是需要耗损很大能量的，人的精力有限，色身也要呵护的，自己适时静修能补充能量，也是对解脱境界的保任或提升呢。

   没关系。圆觉师兄果然是贤友，直心道场，随喜赞叹！以后古莲有什么错误还望师兄多多提醒！

相互提醒！随喜随喜！

萨度!
修行要使自己变得快乐，如果有能力也帮助他人快乐！至于一个人修“止”或“观”或“止观”双运，以及怎样修更快速，恐怕因人而异，无论选择南传或北传方法，只要能依八正道，有效去除自己的贪嗔痴，增长了智慧，便不失佛陀的正道。哈哈！
末学无止无观，无理论也无实践体会，在此仅如是思维：让当下快乐一点儿，少一点儿苦瓜脸，多一点儿禅修，少一点儿分别，嗯！可是不能很好地做到，很苦恼呀！呵呵
be happy!
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