三 行不净法之罪，于四种失坏中，随伴几种失坏耶？行不净……之罪，于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏，有行坏……乃至……。
不恭敬故，于水上大、小便或唾痰之罪，于四种失坏中，随伴几种失坏耶？不恭敬故……之罪，于四种失坏中，随伴一种失坏：行坏。
－－－－三 失坏章终－－－－
四 行不净法之罪，于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？……不净法……罪聚中，摄三种罪聚：有波罗夷罪聚、偷兰遮罪聚、突吉罗罪聚。……乃至……。
不恭敬故，于水上……之罪，于七种罪众中……摄一种罪众：突吉罗罪聚。
－－－－四 摄在章终－－－－
五 行不净法之罪，于六种犯罪等起中，依几种等起而生起耶？……不净法……依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。……乃至……。
不恭敬故，于水上……之罪，于六种犯罪等起中……几种……依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。
－－－－五 等起章终－－－－
六 行不净法之罪，于四种诤事中，为何种诤事耶？……不净法……诤事中犯罪诤事也。……乃至……。
不恭敬故，于水上……之罪，于四种诤事中，为何种诤事耶？不恭敬……诤事中犯罪诤事也。
－－－－六 诤事章终－－－－
七 行不净法之罪，于七种灭〔诤〕法中，依几种灭法而灭之耶？……不净……依三种灭法而灭之，有依现前毘尼与自言治、现前毘尼与如草覆地。……乃至……。
不恭敬故，于水上……之罪，于七种灭法中，……几种……依三种灭法而灭之，有依现前毘尼与自言治、现前毘尼与如草覆地。
－－－－七 灭诤章终－－－－
八 行不净法者，有几种罪耶？行不净法者，有三种罪：于未被食之身行不净法者，波罗夷；于已被食多分之身行不净法者，偷兰遮；不触而以生支入于口中者，突吉罗。行不净法者，有此三种罪。其罪于四种失坏中，随伴几种失坏耶？于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？于六种犯罪等起中，依几种等起而生起耶？于四种诤事中，为何种诤事耶？于七种灭〔诤〕法中，依几种灭法而灭之耶？其罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄三种罪聚：有波罗夷罪众聚、偷兰遮罪聚、突吉罗罪聚。于六种犯罪等起中，依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。于四种诤事中，为犯罪诤事。于七种灭法中，依三种灭法而灭之，有依现前毘尼与自言治、依现前毘尼与如草覆地……乃至……。
不恭敬故，于水上……者，有几种罪耶？不恭敬……者，有一种罪：突吉罗。不恭敬……者，有一种罪。其罪于四种失坏中，随伴几种失坏耶……〔同前〕……依几种灭法而灭之耶？其罪于四种失坏中，随伴一种失坏：行坏。于七种罪聚中，摄一种罪聚：突吉罗罪聚。于六种……〔同前〕……依……与如草覆地。
此八种章乃依读诵道而书之也。
－－－－八 集合章终－－－－
摄颂
制处及几种 失坏与摄在
等起并诤事 灭法及集合
九（一）「依彼智者、见者、应供者、等正觉之世尊，缘行不净法之波罗夷，于何处、因何人、为何事而制立耶？……乃至……由何人传承之耶？」「依彼智者……缘行……之波罗夷，于何处制立耶？」「于毘舍离制之。」……〔参照－波罗夷（一）〕
……由身与意生起而不由语……乃至……「由何人传承之耶？」「次第传承，即：
优波离、提沙迦、苏那迦、悉伽婆、第五是目犍连子帝须，此等于阎浮提称为
吉祥之〔人〕……乃至……此等龙象有大智能，解律通道，于铜鍱洲，宣说律
藏。」
（二）「依彼……等正觉者之世尊，缘不与取之波罗夷，于何处制立耶？」「于王舍城制之〔参照－〕……由……与意生起。」
（三）「缘故意夺人命之波罗夷，于何处制立耶？」「于毘舍离制之……由……与意生起。
（四）「缘说空无上人法之波罗夷，于何处制立耶？」「于毘舍离制之……由……与意生起。」
（一）「依彼……等正觉者之世尊，缘泄不净之僧残，于何处制立耶？因何人、何因缘耶？……乃至……由何人传持耶？」
「依彼……世尊，缘泄〔不净〕之僧残，于何处制立耶？」「于舍卫城制之……不由语……乃至……由何人传持耶？」「次第传承，即：
优波离、提沙迦……宣说……。」
（二）「缘与女人身相触之僧残，于何处制立耶？」「于舍卫城制之……生起而不由语。」
（三）「缘对女人言粗恶语之僧残，于何处制立耶？」「于舍卫城制之……由……与意生起。」
（四）「缘于女人之前为己赞叹淫欲供养之僧残，于何处制立耶？」「于舍卫城制之。」
（五）「缘为媒介之僧残，于何处制立耶？」「于舍卫城制之……由……与意生起。」
（六）「缘自乞而令造房舍之僧残于，何处制立耶？」「于阿罗毘制之……依六种等起而生起。」
（七）「缘令造大精舍之僧残，于何处制立耶？」「于憍赏弥制之……依六种等起而生起。」
（八）「缘以无根波罗夷法诽谤比丘之僧残，于何处制立耶？」「于王舍城制之……依三种等起而生起。」
（九）「缘唯取异事中之某种类似点，以波罗夷法诽谤比丘之僧残，于何处制立耶？」「于王舍城制之……依三种等起而生起。」
（一○）「缘对破僧比丘谏告至三次而不舍之僧残，于何处制立耶？」「于王舍城制之……由……与意生起。」
（一一）「缘对助破僧比丘谏告至三次而不舍之僧残，于何处制立耶？」「于王舍城制之……由……与意生起。」
（一二）「缘对恶口比丘谏告至三次而不舍之僧残，于何处制立耶？」「于憍赏弥制之……由……与意生起。」
（一三）「缘对污俗家比丘谏告至三次而不舍之僧残，于何处制立耶？」「于舍卫城制之……由……与意生起。」
……乃至……
「缘不恭敬故，于水上大、小便及唾痰之突吉罗，于何处制立耶？」「于舍卫城制之。」「因谁耶？」「因六群比丘。」「为何事耶？」「六群比丘于水上大、小便及唾痰，为彼事也。」「有一制、一随制。」「六种犯罪等起中，依一种等起而生起，由身与意生起而不由语。」
－－－－一 制处章终－－－－
一○（一）「缘行不净法，堕几种罪耶？」「缘行不净法，堕四种罪：未被食之……〔参照二波罗夷（一）〕……突吉罗；于树胶生支17，波逸提。缘行不净法，堕此四种罪。」
（二）「缘不与取……堕三种罪……〔参照二波罗夷（二）〕……突吉罗。缘不与取，堕此三种罪。」
（三）「缘故意夺人生命……堕三种罪……波罗夷。……故意夺人之……堕此三种罪。」
（四）「缘主张空无上人法……堕三种罪……突吉罗。缘主张空无……堕此三种罪。」
（一）「缘行泄不净……堕三种罪……。」
（二）「缘身相触……堕五种罪：比丘尼以染心捉摸有染心男子之颈骨以下、膝以上部位而受乐者，波罗夷；比丘以身触〔女人之〕身，僧残；以身触著于身之物者，偷兰遮；以著于身之物触著于身之物者，突吉罗；以指胳肢，波逸提。缘身相触，堕此五种罪。」
（三）「缘以粗恶语而言女人，堕三种罪……〔参照二〕。」
（四－一二）「缘为己赞叹淫欲供养，堕三种罪……
缘行媒介，堕三种罪……〔以下参照二，「令造」、「诽谤」、「不舍」改为「缘令造」、「缘诽谤」、「缘不舍」。〕……堕三种罪……。」
（一三）「缘污俗家比丘被谏告至三次而不舍，堕三种罪：依白，突吉罗；依二羯磨语，偷兰遮；羯磨语竟，僧残。
……乃至……
「缘不恭敬故，于水上大、小便或唾痰者，堕几种罪耶？」「缘不恭敬……者，堕一种罪：突吉罗。缘不恭敬……者，堕此一种罪。」
－－－－二 罪数章终－－－－
一一 「缘行不净法之罪，于四种失坏中，随伴几种失坏耶？」「……不净法……失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。……乃至……。
「缘不恭敬故，于水上……之罪，随伴几种失坏耶？」「……不恭敬……失坏中，随伴一种失坏：行坏。」
－－－－三 失坏章终－－－－
一二 「缘行不净法之罪，于七种罪聚中，摄几种罪聚耶？」「……不净法……罪聚中，摄四种罪聚：有波罗夷罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、突吉罗罪聚。……乃至……。
「缘不恭敬故，于……之罪……〔参照四〕……突吉罗罪聚。」
－－－－四 摄在章终－－－－
一三 「缘行不净法之罪，……六种犯罪等起中……〔参照五〕。」
－－－－五 等起章终－－－－
－四 「缘行不净法之罪，于四种诤事中……〔参照六〕。」
－－－－六 诤事章终－－－－
－五 「缘行不净法之罪，于七种灭法中……〔参照七〕。」
－－－－七 灭诤章终－－－－
－六 「缘行不净法，堕几种罪耶？」「缘行不净法，堕四种罪……未食……〔参照一○〕……波逸提。缘行不净法，堕此四种罪。」「其罪于四种……〔参照八〕……依几种灭法而灭之耶？」「其罪于四种失坏中，随伴两种失坏：有戒坏、行坏。于七种罪聚中，摄四种罪众：有波罗夷罪聚、偷兰遮罪聚、波逸提罪聚、突吉罗罪聚。于六种犯罪等起中……〔八至其章末，「行」改为「缘行」。〕有依……与如草覆地。
－－－－八 集合章终－－－－
－－－－八缘章终－－－－
－－－－大分别之大分解中十六大章终－－－－
1 大分别（mahavibhanga），举关于经分别中比丘戒之纲要，故名大分别。参照南传律藏一、二。
2 制（pannatti），依某因缘，为最初制立之根本规定。随制（anupannatti），依其他因缘，更补正此者。不随犯制（anupannapannatti），尚无犯罪之人而制戒者。若依注言，除比丘尼之八敬重法外，凡戒者，谓随犯随制也。
3 共通制（sadharana-pannatti），于比丘为罪者，于比丘尼亦为罪也。（参照南传律一之五五页，Vp. vol II,p.258）次之两部众制，于意义亦无不同。
4 五种波罗提木叉读诵（panca patimokkhuddesa），参照大品第二犍度十五．一。
5 四种失坏（catasso vipattiyo），以下参照第四无间省略．一（一一）。
6 六种犯罪等起（cha apattisamutthana），犯罪生起之种类，依行为器官之三业而分六种，即：身犯、口犯、身口犯、身意犯、口意犯、身口意犯也（参照四．一二）《十诵律》第五十七卷，犯起因缘有：身犯、口犯、身意犯、口意犯、身口意犯五种。但「意犯无」是律之特色。
7 底本pakarana，于暹罗本等为pakarana。七拔伽罗那，即所谓南方七论。
8 以下十三僧残，参照南传律一，一五三页以下。
9 以下二不定，参照南传律一，二六三页以下。
10 以下三十舍堕法，参照南传律一，二七五页以下。
11 以下九十二单堕法，参照南传律二，一页以下。
12 舍堕十六也。
13 六随制，于经分别为五随制而无六随制。
14 以下四提舍尼法，参照南传律二，二四三页以下。
15 以下众学法，参照南传律二之二五六页以下。
16 前行（payoga），亦译为加行，持衣去、命洗等之准备行为，洗一次即舍堕。
17 树胶生支（jatumatthaka），参照南传律二，三六○页。
第二 比丘尼分别
一（一）「依彼智者、见者、应供者、等正觉之世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷1耶？……〔参照大分别波罗夷一．（一），「五种波罗提木叉读诵法中」改为「四种波罗提木叉读诵法中」。〕……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？何人学习、何人已学戒、住立于何处、何人护持、何人之语、由何人传承之耶？」
「依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第五波罗夷耶？」「于舍卫城制之。」「因何人耶？」「因孙多利难陀比丘尼也。」「为何事耶？」「孙多利难陀比丘尼以染心，触有染心男子之身而受乐，为彼事也。」「其处有制、随制、不随犯制耶？」「有一制，其处无随制、不随犯制。」「遍通制、限定制耶？」「遍通制也。」「共通制、不共通制耶？」「不共通制也。」「为一部众制耶？为两部众制耶？」「为一部众制也。」「四种波罗提木叉读诵法中2……〔参照大分别（一）〕……依几种义利而世尊为比丘尼制立第五波罗夷耶？」「依十利故，世尊为比丘尼制立第五波罗夷：为摄僧……〔参照大分别一「〔恶〕人」……及「比丘」改为「比丘尼」。〕……为敬重律。」「何人学习耶？」「有学及善凡夫女也。」「何人已学戒耶？」「阿罗汉尼已学习戒也。」「住立于何处耶？」「住立于好学戒处。」「何人护持耶？」「对彼戒转起之人护持也。」「何人之语耶？」「世尊、应供、等正觉者之语也。」「由何人传承之耶？」「次第传承也，即：
优波离、提沙迦……
于铜鍱洲，宣说律藏。」
（二）「依彼……世尊，于何处为比丘尼制立第六波罗夷耶？」「于舍卫城制之。」「因何人耶？」「因偷兰难陀比丘尼也。」「为何事耶？」「偷兰难陀比丘尼知其他比丘尼犯波罗夷法，而不自举罪、不告众，为彼事也。」「有一制。六种犯罪等起中，依一种等起而生起，由身、语、意生起。」
（三）「于何处为比丘尼制立第七波罗夷耶？」「于舍卫城制之。」……「因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼随顺被和合僧所摈之原驯鹰师阿利咤比丘……有一制……于怠务戒3依一种等起而生起。
（四）为比丘尼……第八波罗夷……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼成第八事……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。」
－－－－八波罗夷终－－－－
摄颂
不净不与取 人体上人法
身触及覆罪 被摈具八事
请大雄制立 断头事无疑
（一）「依彼……世尊，于何处制立行诉讼比丘尼之僧残耶？因何人、为何事耶？……乃至……由何人传承之耶？」
「依彼……世尊，于何处制立行诉讼比丘尼之僧残耶？」「于舍卫城制之。」「因何人耶？」「因偷兰难陀比丘尼也。」「为何事耶？」「偷兰难陀比丘尼行诉讼，为彼事也。」「其处……制……〔参照第二．一波罗夷（一），「依第二读诵法」、「波罗夷罪聚」改为「依第三读诵法」、「僧残罪聚」。〕……生起耶？」「依两种等起而生起，有由身与语生起而不由意，有由身、语、意生起。」……乃至……。「由何人传承之耶？」「次第传承，即：
优波离、提沙迦……
于铜鍱洲，宣说律藏。
（二）令贼女受具足戒之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令贼女受具足……有一制……依两种等起而生起，有由语与意生起而不由身，有由身、语、意生起。
（三）独行于村中之僧残……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼独行于村中……有一制、三随制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（四）依和合僧如法、如律、如师教而被举罪之比丘尼，未得〔羯磨〕僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼为依和合僧如法、如律、如师教而举罪之比丘尼，未得〔羯磨〕僧伽之容许，不认僧众之承诺而解罪……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（五）比丘尼持染心从有染心男子之手，以己之手接受硬食或软食而食之僧残……于舍卫城制之……因孙多利难陀比丘尼持染心，从有染心男子之手取食……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（六）以言劝曰：『尊姊！汝无染心故，彼男子染心之有无对汝能如何？然，尊姊！彼男子与汝之硬食或软食可以己之手受食。』之僧残……于舍卫城制之……因一比丘尼……劝一比丘尼：『尊姊！汝……食。』……有一制……依三种等起而生起。
（七）瞋怒不喜之比丘尼被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼瞋怒不喜，作如是言：『我舍佛，我舍法，我舍僧，我舍戒。』……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（八）于何等诤事而被斥责之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼因某诤事而被斥责，瞋怒不喜，作如是言：『诸比丘尼是随欲、随瞋、随痴、随怖。』……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（九）相亲近之比丘尼，被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼相亲近而住……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（一○）以言劝曰：『大姊等！汝等应相亲近而住，汝等勿各别住。』被谏告至三次而不舍之僧残……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……劝偷兰难陀比丘尼言：『诸尊姊！汝等应相亲近……』有一制……于怠务戒依一种等起而生起。」
－－－－十僧残终－－－－
摄颂
诉讼与贼女 村中及被举
噉食汝何瞋 因某等诤事
亲近依其他 此等共十事
（一）依彼……世尊，蓄钵之舍堕……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼蓄钵……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二）以非时衣为时衣而执持分配之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以非时衣为时衣而受持分配……有一制……依三种等起而生起。
（三）与比丘尼交换衣后而夺〔之〕之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼与其他比丘尼交换衣后而夺之……有一制……依三种等起而生起。
（四）乞此〔后又〕乞彼之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞此而〔后〕乞彼……有一制……依六种等起而生起。
（五）购此而后换购彼……〔参照（四），将「乞」改为「购」。〕。
（六）已为僧伽指定此〔某物〕而施与之资财，而购他物之舍堕……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼……指定此……购他物……有一制……依六种等起而生起。
（七）已为僧伽指定此〔某物〕而施与之资财，又自乞而购他物……。
（八）为大众指定此〔某物〕而施与之资财，而购他物……。
（九）已为大众指定此〔某物〕而施与之资财，又自乞而购他物……。
（一○）使用指定此〔某物〕而施与个人之资财，又自乞而购他物之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼自乞……购他物……有一制……依六种等起而生起。
（一一）求重衣，过最高四康沙之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞王之毛衣……有一制……依六种等起而生起。
（一二）求轻衣，过最高二康沙半之舍堕……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼乞王之麻衣……有一制……依六种等起而生起。
－－－－十二舍堕终－－－－
摄颂
钵非时时衣 交换及乞求
购施与僧伽 众人与自乞
个人四康沙 及二康沙半
第一 蒜品
（一）依彼……世尊……食蒜之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不知量，多取蒜……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（二）剃除密处毛之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼剃密处毛……有一制……依四种等起而生起。
（三）以掌相拍之波逸提……于舍卫城制之……因二比丘尼……二比丘尼以掌相拍……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（四）〔受用〕树胶生支之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼受用树胶生支……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（五）以水洗净〔密处〕，超过最长二指节之波逸提……于释迦国制之……因一比丘尼……一比丘尼行过深洗……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（六）以饮物或扇伺候食事中比丘之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼以饮物及扇伺候食事中比丘……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（七）乞生谷而食之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼乞生谷而食……有一制……依四种等起而生起。
（八）小便、或大便、或埃屑、或剩饭弃于墙外之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼将小便、大便、埃屑、剩饭弃于墙外……有一制……依六种等起而生起。
（九）小便、或大便、或埃屑、或剩饭弃于青草上之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼将小便……剩饭弃于青草上……有一制……依六种等起而生起。
（一○）往观听舞踊、歌谣、音乐之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼往观听舞踊、歌谣、音乐……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
第二闇夜品
（一一）于闇夜中无灯火处，与男子单独并立而语之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼于闇夜中无灯火处与男子单独并立……有一制……于贼队戒4依两种等起而生起。
（一二）于屏覆处与男子单独并……〔参照（一一），「闇夜中无灯火处」改为「屏覆处」〕……。
（一三）于露处与男子单独并……。
（一四）于车道、或于小路、或于街衢与男子单独并立之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼于车道、于小路、于街衢，与男子单独并立……有一制……于贼队戒依两种等起而生起。
（一五）于食前至俗家，坐于座床，不告主人而离去之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼于食前……不告主人而离去……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（一六）于食后至俗家，不告主人而坐或卧座床之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼于食后……而坐……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（一七）于非时至俗家，不告主人而敷或令敷卧床而坐之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于非时至俗家，不告主人而敷卧床而坐……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（一八）因不善领受语，误解而嫌恨他人之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼不善领受语，误解而嫌恨他人……有一制……依三种等起而生起。
（一九）对自己或他人，以〔生〕地狱、〔去〕梵行而咒诅之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼对自己及他人，以〔生〕地狱及〔去〕梵行而咒诅之……有一制……依三种等起而生起。
（二○）自打而哭泣之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼自打而哭泣……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
第三 沐浴品
（二一）裸体沐浴之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼裸体沐浴……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（二二）作过量沐浴衣之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼作过量沐浴衣……有一制……依六种等起而生起。
（二三）解或令解比丘尼之衣，不为缝制或不为缝制而努力之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼解比丘尼……不缝，亦不为缝制而努力……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（二四）不著僧伽梨超过五日之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼将衣托于诸比丘尼之手，仅著内外衣而出游诸国……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二五）著他人所有之衣之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼不问而著他比丘尼之衣……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（二六）妨碍众僧得衣之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼妨碍众僧得衣……有一制……依三种等起而生起。
（二七）遮止如法分配衣之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼遮止如法分配衣……有一制……依三种等起而生起。
（二八）以沙门之衣与在家者或遍行外道男、遍行外道女之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以沙门之衣与在家者……有一制……依六种等起而生起。
（二九）寄望于未确定之衣而过衣时之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼寄望于未确定之衣而过衣时……有一制……依三种等起而生起。
（三○）遮止如法舍迦絺那衣之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼遮止如法舍迦絺那衣……有一制……依三种等起而生起。
第四 共卧品
（三一）二比丘尼共卧一床之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼二人共卧一床……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（三二）二比丘尼共一被褥之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼二人共一被褥……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（三三）故意令比丘尼恼乱之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼故意令他比丘尼恼乱……有一制……依三种等起而生起。
（三四）不看护患病之同住比丘尼，又不为看病而奔走之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不看护患病之同住比丘尼，又不为看病而奔走……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（三五）以住房与比丘尼，事后瞋怒不喜即驱出或令驱出之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼以住房与他比丘尼后，瞋怒不喜而驱出……有一制……依三种等起而生起。
（三六）谏告亲近比丘尼至三次而不舍之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼亲近而住……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（三七）于国内见有危险、具恐怖，不与商队结伴而游行之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于国内见有危险、具恐怖，不与商队结伴而游行……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（三八）于国外见有危险……〔参照（三七）〕。
（三九）于雨期中游行之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于雨期中游行……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四○）安居竟，比丘尼不出游行之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼安居竟，不出游行……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
第五 画堂品
（四一）为往观王宫、或绘画堂、或公园、或园林、或莲池之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼为往观王宫、或绘画堂……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四二）用高床或尾毛床之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼用高床或尾毛床……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四三）纺丝之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼纺丝……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（四四）为在家者作事之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼为在家者作事……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（四五）依比丘尼，言：「尊姊！来！灭此诤事。」答曰：「可！」应诺而不灭，又不为灭而努力之波逸提……于舍卫城制之……因依偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼依他比丘尼，言：「尊姊！来……」答曰：「可！」应诺而不灭，又不为灭而努力……有一制……于怠务戒依一种等起……。
（四六）亲手以硬食或软食与在家者、遍行外道男、遍行外道女之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼亲手以硬食或软食与在家者……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（四七）不舍月华衣而〔继续〕使用之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不舍月华衣而〔继续〕使用……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起而生起。
（四八）不舍住处而出游行之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼不舍住处而出游行……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起……。
（四九）学畜生咒之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼学畜生咒……有一制……于句法戒依两种等起而生起。
（五○）教畜生咒之波逸提……〔参照（四九），「学」改为「教」。〕。
第六 僧园品
（五一）知有比丘之僧园，不问而入之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼不问而入僧园……有一制、二随制……于怠务戒依一种等起……。
（五二）以恶口辱骂比丘之波逸提……于毘舍离制之……因六群比丘尼……六群比丘尼辱骂具寿优波离……有一制……依三种等起而生起。
（五三）瞋而骂众之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼瞋而骂众……有一制……依三种等起而生起。
（五四）〔先〕受请且足食已，而又食嚼食或噉食之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼充分食已，复往余处而食……有一制……依四种等起而生起。
（五五）悭嫉俗家之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼悭嫉俗家……有一制……依三种等起而生起。
（五六）于无比丘之住处入安居之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于无比丘之住处入安居……有一制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（五七）安居竟，比丘尼于二部僧中不依三事而行自恣之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼安居竟，于比丘僧伽不自恣……有一制……于怠务戒依一种等起……。
（五八）不为教诫或共住事而往之波逸提……于释迦国制之……因六群比丘尼……六群比丘尼不往受教诫……有一制……于第一波罗夷依一种等起……。
（五九）不问布萨，又不乞求教诫之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼不问布萨、不乞求教诫……有一制……于怠务戒依一种等起……。
（六○）下部生痈或疮，未得僧伽或众之允可，单独一人共男子一人破之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼下部生痈，单独一人共男子一人破之……有一制……于迦絺那衣戒依两种等起……。
第七 姙妇品
（六一）令姙妇受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼令姙妇受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（六二）令有幼儿之妇女受具戒之波逸提……。
（六三）令于二年未学六法戒之式叉摩那受具戒之波逸提……。
（六四）令于二年学六法戒之式叉摩那，未得僧伽之许可而受具戒之波逸提……。
（六五）令未满十二岁之曾嫁女受具戒之波逸提……。
（六六）令满十二岁之曾嫁女，于二年未学六法戒而令受具戒之波逸提……。
（六七）令满十二岁之曾嫁女，已于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒之波逸提……。
（六八）令弟子受具戒后，二年不教护又不令教护之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令弟子受具戒而二年不教护又不令教护……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（六九）受具戒后，二年不随师学之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼受具戒后，二年不随师学……有一制……于第一波罗夷依一种等起而生起。
（七○）令弟子受具戒后，不远离或不令远离之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令弟子受具戒，不远离或不令远离……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
第八 童女品
（七一）令未满二十岁童女受具戒之波逸提……〔参照（六一）〕。
（七二）令满二十岁童女，于二年未学六法戒而受具戒之波逸提……。
（七三）令满二十岁童女，于二年学六法戒，未得僧伽之许可而受具戒之波逸提……。
（七四）〔受具戒后〕未满十二夏，而令人受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼未满十二夏而令人受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（七五）满十二夏，未得僧伽之许可，而令人受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼满十二夏，未得僧伽之许可而令人受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（七六）言：『友！实依师授具戒而已充足矣！』时，『是！』应诺而后瞋嫌之波逸提……于舍卫城制之……因旃达加利比丘尼……旃达加利比丘尼闻言：『友！实依师授具戒而已充足矣！』时，『是！』应诺而后瞋嫌……有一制……依三种等起而生起。
（七七）言式叉摩那：『友！汝若与我衣，我令汝受具戒。』而不令受具戒，又不为令受具戒而努力之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼对式叉摩那言：『友！汝若……。』不令受具戒，又不为令受具戒而努力……有一制……于怠务戒依一种等起而生起。
（七八）言式叉摩那：『友！汝若二年随我学，我令汝受具戒。』……〔参照（七七）〕。
（七九）因与男子、童子交往而起瞋恚，陷于忧愁之式叉摩那令受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令因与男子交往……令式叉摩那受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（八○）令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼令父母及夫主未听许之式叉摩那受具戒……有一制……依四种等起而生起，由语生起而不由身、意，由身、语生起而不由意，由语、意生起而不由身，由身、语、意生起。
（八一）欲由别住者给予承诺而令式叉摩那受具戒之波逸提……于王舍城制之……因偷兰难陀比丘尼……偷兰难陀比丘尼欲由别住者给予承诺而令式叉摩那受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（八二）年年令人受具戒之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼年年令人受具戒……有一制……依三种等起而生起。
（八三）一年令二人受具戒之波逸提……〔参照（八二）〕。
第九 盖品
（八四）持盖著履者之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼持盖著履……有一制、一随制……于羊毛戒依两种等起而生起。
（八五）乘于乘坐物而往之波逸提……〔参照八四，改为「乘于乘坐物而行」〕。
（八六）著腰布之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼著腰布……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（八七）著妇女装饰物之波逸提……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼著妇女装饰物……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（八八）涂香与脂粉之波逸提……〔参照（八七），改为「涂香与脂粉」〕。
（八九）以香料、胡麻滓涂身之波逸提……。
（九○）令比丘尼揉身或按摩之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼令他比丘尼揉身又按摩……有一制……于羊毛戒依两种等起……。
（九一）令式叉摩那揉身又按摩之波逸提……。
（九二）令沙弥尼揉身又按摩之波逸提……。
（九三）令白衣女揉身又按摩之波逸提……。
（九四）于比丘前，不问而坐于座床之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼于比丘前，不问而坐于座床……有一制……于迦絺那衣依两种等起……。
（九五）未得许可而质问比丘之波逸提……于舍卫城制之……因众多比丘尼……众多比丘尼未得许可而质问比丘……有一制……于句法戒依两种等起……。
（九六）不著僧祇支衣而入村之波逸提……于舍卫城制之……因一比丘尼……一比丘尼不著僧祇支衣而入村……有一制……依两种等起而生起，由身生起而不由语、意，由身、意生起而不由语。」
－－－－九品小戒终－－－－
摄颂
蒜并隐处毛 拍掌及耻部
树胶装洗净 令食与生谷
二埃屑观听 闇中与屏处
露地及车道 非时食前后
误受地狱打 裸形水令解
五日与他属 众僧与分配
沙弥衣薄弱 舍迦絺那衣
一卧床与褥 乃至行故意
同住比丘尼 亲近与国内
外雨期不出 王宫高床丝
在家者灭诤 与因月华衣
住处学咒教 僧园及恶口
瞋恨并取食 俗家及悭嫉
入于夏安居 自恣与教诫
二法及下部 姙妇持儿女
六法不得许 于十二未满
以及满十二 僧伽之弟子
受具五六句 童女二童女
僧伽十二夏 不得于许可
充足若二年 交友及夫主
别住者年年 令二人受具
盖乘物腰布 妇女装身具
以及于脂粉 麻滓比丘尼
及式叉摩那 乃至沙弥尼
在家白衣女 于比丘之前
不得于许可 及僧祇支衣
诸品颂
蒜闇夜沐浴 共卧及画堂
僧园及姙妇 童女并盖履
（一）乞酥而食之提舍尼……于舍卫城制之……因六群比丘尼……六群比丘尼乞酥而食……有一制、一随制……依六种等起而生起。
（二）乞油而……。
（三）乞蜜而……。
（四）乞砂糖而……。
（五）乞鱼而……。
（六）乞肉而……。
（七）乞乳而……。
（八）乞酪而……依四种等起而生起，有由身生起而不由语、意，有由身、语生起而不由意，有由身、意生起而不由语，有由身、语、意生起。
－－－－八提舍尼终－－－－
摄颂
酥油以及蜜 砂糖乃至鱼
肉乳以及酪 乞食比丘尼
等正觉者说 为提舍尼也
省略比丘分别广说之学处
－－－－比丘尼分别制处章终－－－－
