兰盆献供仪(并序)
昔孤山法师甞作兰盆礼赞文，三宝目连共为六位，启白忏悔各四句而已，仍用常途罗汉礼请之声。后真悟律师更为天竺祖礼唱之，遂加启请冠于赞首，移孤山四句以为叹佛。予谓释子奉行兰盆，固当代为存亡露过陈悔，又依经设供必先呪愿，此二乃法会之至要，而昔皆遗之。故今于叹佛后依经出呪愿法，又礼赞后别出悔文，余并仍旧贯，无别改作。有加圭峯一赞及劝请等偈，今例不存，各其志尔。
余杭沙门释 元照 重集。
(初入道场，三礼已，互跪，烧香散华，首者唱云)
恭以牟尼化主，大孝慈尊，三祗功行告圆，万德庄严克备，在因在果咸推孝顺为宗，居圣居凡皆以报恩为本。寻以，王宫诞瑞，弃金轮而出家，道树证真，伏天魔而成圣。指三千为化境，演八万为法门。亲升忉利天中为摩耶而说法，躬向迦维国内酬净饭以担棺。覩目连救母无方，示自恣盂兰玅供，使盆罗百味式贡三尊。仰贤圣之威光，济自他之存没。今则爰当休夏，聊展微肴，普伸供献之仪，用答劬劳之德。惟冀十方圣众俱降道场，同享克诚，俯回昭鉴！
(唱已一礼，复跪执炉，冥想众圣，请云)
· 一心奉请兰盆教主久报亲恩释迦文佛！
唯愿降临道场受我供养(三请一礼下同)
· 一心奉请兰盆至教报亲拔苦法门修多罗藏！
· 一心奉请十方自恣得道圣贤菩萨僧众！
· 一心奉请十方自恣得道圣贤缘觉僧众！
· 一心奉请十方自恣得道圣贤声闻僧众！
· 一心奉请报亲入道起教利生目连尊者！
(请已起立，称叹三宝，同声呪愿)，
稽首释迦真教法 三乘贤圣目连尊
我今禀教报亲恩 愿轸慈悲听赞叹
我等各为报答所生父母罔极深恩，具饭百味五果香油挺烛，供养三宝、十方自恣大德众僧。愿使现在父母寿命百年，无一切苦恼之患，乃至七世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。徧周法界无量众生，承此熏修俱沾利乐，(三徧，或更陈叙宣疏，或念佛等，临时自裁，然后礼赞，唱云)
· 一心顶礼兰盆教主久报亲恩释迦文佛！
历劫修行成圣道 目连哀请演真乘
父王反拜踊虗空 田主闻言解罗网
修因证果同归孝 化他自行尽酬恩
愿回慈眼视众生 令彼存亡皆受赐
故我一心归命顶礼，(此同声和已，三礼，下并同)，
· 一心顶礼兰盆至教报亲拔苦法门修多罗藏！
金口广谈无量教 报亲唯此应机缘
拔苦偏称自恣僧 垂慈更示兰盆法
庆喜宣传言已备 昙摩翻译道弥光
王臣贵贱悉遵行 玅训明明逾日月
· 一心顶礼十方自恣得道圣贤菩萨僧众！
悲智俱修称大士 上求下化历僧祇
济物长乘六度舟 利他悉到三空岸
内证将臻诸佛境 随缘或现比丘形
而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
· 一心顶礼十方自恣得道圣贤缘觉僧众！
利智不因师匠授 谛观缘起悟无生
说法传灯号部行 修心无侣称麟喻
真空顿了看华谢 烦恼全除听钏声
而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
· 一心顶礼十方自恣得道圣贤声闻僧众！
山间树下安居胜 四谛深观得有余
暄喧生死果全倾 寂寂涅盘心已证
六通自在超魔境 八解逍遥号福田
而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
· 一心顶礼报亲入道起教利生目连尊者！
神通第一居无学 为报亲恩乃出家
自力难除慈母殃 哀号遂奉如来教
发起微言资后世 揄扬孝道利羣生
而今既降道场来 愿使存亡皆离苦
(赞已互跪，追想存亡父母，恳切至诚忏悔)，
至心忏悔！我等所生父母，多世亲缘，自背真常，长流生死，顺无明之倒想，随欲境以攀缘，恣放六情故为十恶，贪嗔边见杀盗邪淫，两舌恶口以欺诬，绮语妄言而诳惑，加以恡财荒色酣酒嗜音，慢辱僧尼轻陵佛法，飡噉众生血肉，伤残无量合灵，不思万劫之殃，但顾一时之美，或现遭厄难，或后受沈沦。忝当割爱出家，理合修身报德，幸值佛欢喜日僧自恣时，仰遵调御法门，式奉盂兰盆供，但以生缘义重，哀慕情深，由是輙叙瑕疵，代申忏悔。仗三宝威神加被，众僧功行冥熏，令彼罪根俱时除灭，亡没迁神于天上，永脱冥途，生存保寿于人间，常无病恼，善根弥固，正信增深，俱出轮回，尽生赡养，无缘普覆，有感遂通，愿赐哀怜，俯垂护念(三徧)。
忏悔已，至心归命顶礼(此一人唱已，一礼起绕旋唱云)，
· 南无十方佛！
· 南无十方法！
· 南无十方僧 ！
· 南无兰盆教主释迦文佛 ！
· 南无兰盆至教修多罗藏 ！
· 南无十方自恣菩萨僧众 ！
· 南无十方自恣缘觉僧众 ！
· 南无十方自恣声闻僧众 ！
· 南无报亲入道目连尊者！
(旋绕三称已，讽盂兰盆经，或余经等，尽诚便散)
兰盆献供仪
