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当面对分不清真假的求助人,我该怎么办?

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只看该作者 10楼 发表于: 2010-07-30
其实,如果真的是穷到了穷途末路的地步,那放不放得下虚荣,这个,是行乞者自己没有办法,被逼的,跟放得下虚荣没有关系,但可以由此而更深地体认苦谛。如果是一个骗子,到了扮行乞行骗的地步,那就不是放下虚荣,按佛经上说,是彻底地无惭无愧,用现代人的话来讲,就是无耻了,不择手段行骗的人自身有很大的愚痴障碍。
   如果是自动愿意放下一切乞食而活,(如果不是神经病的话)那就是头陀行者的境界,常住阿练若的菩萨,倒真的是应当赞叹的,应当讲有几个这样的人,一切都放下了,就是行乞而活,行乞的要求也不高,就是活命足亦,这样的乞丐是不多的,几年有一次遇到一位师父,师父说,你就是放不下,都是托辞,你要能现在放下,我保证你开悟,我说不是托辞啊,做梦都想出家,但是,欠着一屁股债,我要出了家,父母要饿死了,妻子会成为怨妇,儿子也会成为不良少年,那位师父说,噢,这样啊,这就另当别论了。有好心的师兄建议我说,现在出不了家,老了可以出家的,我说不行啊,年青的时候没法出家,老了没脸出家,他们都笑,但这确实是我的想法,老了我就学那印度的风俗,离家流浪,就是做个乞丐,讨一口饭吃活命,树下一宿,自生自灭。。。。
    做乞丐是很自在的事,以至于古老的印度乞食成风,为什么,第一,什么事都不用管,第二,一切都放下,没有牵挂,要一口吃的,剩下的时候,就是调整自己的身心,第三,安住于禅悦禅食,第四,身心也舍下,大自在,一切无碍,身心世界都无碍,这就是心空,世界空,无碍不是空吗?它对你没事,这就是空,比如债务,是别人的,不是你的,这个债务对你来讲不就是空吗?而唯趣涅盘,寂灭之极乐自然可证,所以,在家,非家,离家,出家,每一步都是福报,舒服不如倒着,对于出家来说,舒服不如坐着,禅坐,或者右肋卧,看那个佛相,卧佛,那神态,多安定,多清静,大受用啊,舍掉一切名利,那是现生大自在,身心寂静,行者自我不受外界左右的快乐享受源源不断,舍掉身心,那是彻底的大自在,出家真的是大福报。 
   而,所以,做乞丐有什么不好?太好了,虚云老和尚,怎么开悟的?他开悟时说了一个开悟偈:烫着手,打碎杯,家破人亡语难开,春到花香处处秀,山河大地是如来!看到有时候乞丐一脸的苦相,为什么会这样?已经家破人亡了,为什么不俱舍呢?真的是离桶底脱落只有一步之遥而不知啊,上仙之福,真是生在福中不知福啊,乞丐是佛陀,阿罗汉至少是出家人才有福报与资格享受的待遇啊。。。。。。 
       这些年的自然灾害特别的多,许多人都家破人亡了,比如四川大地震,死了那么多人,幸存者他们却依然苟活,投入到名利身心的执着中去,我真想问一句,人生苦短,国土危脆的实相已经现前,活生生的在眼前发生了,这样一个机会,为什么还看不破,为什么不出家呢?许多人连佛法都听不到,没有机会认识,真的是福报少得可怜啊。。。。。
    

[ 此帖被古莲子在2010-07-30 23:06重新编辑 ]