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真禅师子吼!!
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真禅师子吼!!
古莲子
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发表于: 2011-05-27
动摇即被魔所缚,不动则解脱魔波旬(杂阿含)
非汝所应,应当速舍,以义饶益,长夜安乐(杂阿含)
忙西奔东采花蜂,寻南找北一场空。心净如莲何须品,清净无妄即佛心。
有少法可得。是有为法。是因果。是受报。是轮回法。不免生死。何时得成佛道。
口吐莲花的不如口吐白沫的人揪心
不求,不学,回头看看自己, 岸,不就是清净吗?
往前跑的心,去求做别人的心都放下, 回来不求,不跑,不学,清净就已经是岸了。自己站在岸边儿。却向苦海里找。往前走几步,几步是苦海。
回头一看,哦?我就是岸,俺, 回头是俺, 俺不求了,俺不学了,俺就是了。处处寻岸,不能亲眼见岸, 回头一看,我才是俺, 回头是俺。
你就是你,你就是你现在这个样子, 找找你自己到底缺少什么才可以做“你”
人身难得今已得,佛法难闻今已闻。如来妙法堪难解,吾今不再修菩提。
智慧明白了就明白了,不明白智慧就是魔障 。比如我告诉你,我是个男人,你明白了,这就是智慧
做佛容易,学佛难! 做佛你本来就这样,不需要丝毫的改变。如果学佛,那下辈子也不会长成释迦那样的花卷头,大胡子!
一切无常,你却喜欢无常,所以,不是黑白无常来抓你,是你自己送上门去的。
什么是修行,就是佛的儿子,亲生儿子在外面流浪久了,父亲怎么说他都不信,没办法父亲就让他给自己打工。然后把家产赏赐给他。其实这一切本来就是儿子的 。
佛教,就是教育自认为是别人家孩子,不肯认祖宗的人。自己家孩子,不需要教育。 佛子不修行 。
佛说大家都是佛,对一个在目的地的人,又该说去哪里才好呢?
我对所有人说:影子灭了,但非得有一个大我,影子灭了你就出来了,贼心大王就出来了,心是贼王,不是它还不轮回呢!我呵斥即心即佛的说法。
今日又穿昨日衣,尘污垢气呼又吸。幻生梦死假因缘,不去东来不奔西。
人见鬼喊怕。鬼见人叫愁!颠倒是众生,愁怕没来由!
死尽偷心无妄意,金刚佛种始开萌。
佛让凡夫闭上眼睛,凡夫也不歇着,竟然去看黑 ,凡夫是个闲不住的人。
如果把修行放到健康上,你只能修100年左右。然后跟其他人一样会死去
修行没有任何境界,一切写境界的书,都是描写魔境。
佛只呵斥两种人, 一种是修行人,一种是影响别人的人。
佛学了十二年最后就是歇着。
佛说:我观南阎浮提众生起心动念无不是罪!
佛无量劫做了很多菩萨的事,最后发现,不动是最好的。
悟就是明白,明白了,自己做佛。
经是过程,可以依次地,但次地不是目的地。
人若无求品自高,如果你遇到两个人,一个叫阿弥陀佛西方世界上师 一个叫观音菩萨再来世尊 如果没有贪婪欲望,谁都会笑掉牙的。一旦你欲望心起了,肯定要跪拜在他俩门下
不是他俩错了。也不是众生笨。是欲望跟贪婪太厉害了
不是天上的神仙。佛就是觉悟了回头是岸的人,所以佛被称为觉者。
远离颠倒梦想,即是究竟涅盘
阿弥陀佛的第一个字念什么?有的念a,有的念e,到底念什么?如果念错了,去不了西方,谁负责?
如果大家不是错,哪有本事轮回?
读佛不过佛读佛,信佛不过佛信佛
你要不信了,就是佛,信佛永远成不了佛
不用悟,回头是俺,当下体认
直指人心
一切那么多,你怎么放处完?执着心看不到,摸不着,如何消灭?
放下屠刀的时间太长了
刀还在手里的时候就是佛了
一念之间,转瞬成佛
一念迷即众生,一念明白即佛
创造一个世界,安慰他一路走好。千万不要说,这样念就是究竟,这样做就是佛法的真谛。害自己没事有机会咱改。害了临终的人,连纠正的机会都没了。
知幻即离,亦无渐次
一切由自己触发的都是镜中花
没有任何一个法门能让你立即安静,不能让人们立即安静下来,体会自己的真实,这不是一般人能做得到的。我不诽谤任何一个修行方法,可是自问一下,哪个方法的最终结果,不是宁静呢?
呵呵,远离颠倒梦想,当下就是净土
佛念佛吗?佛修行吗?佛去极乐世界了吗?
虚空粉碎,大地沉平,平等本际,不二随顺,于不二境现诸佛净土!!!
瘸子最需要啥?是药,是拐杖?不是,瘸子最需要是不必走路。
人人确实都是佛,一切众生都是佛
当知道五蕴的时候,五蕴就完蛋了,也就成就了。
平时不用功,到老一场空!平时很努力,也是去地狱。学僧问赵州:老和尚,什么是佛法?
和尚答曰:赵州桥。学僧问:什么又是赵州桥?和尚答:渡驴度马的便是。
你明白吗?什么是佛法?渡驴渡马的便是
六祖参悟 得大乘之妙
佛不持戒,也不犯戒,佛不修行,也不迷惑,佛不念佛,歇即菩提。
歇即菩提,禅在当下。当下不歇,永远不觉。
一年冬天,天降大雪,天气寒冷,丹霞就把寺院的佛像弄下来点着了。 方丈看见了很生气,就问他,你小子这是干啥? 丹霞不敢得罪方丈师父,就说:哦,师父啊,我听说佛有舍利,我在烧舍利呢 。方丈很生气:胡说八道,佛像哪来的舍利? 丹霞一听放心了说,师父,既然佛像没舍利,不如把那几个弄过来一起烧掉吧。
不要把本来的寂静的人轰起来去修行。
不要以为修行越精进,离觉悟越近,车轮的速度不管是快是慢还是停,都没有离开大地。
一日,沙弥问师父:我不求佛,不求法,不求僧,我还用每天礼拜师父不?师父说:你不求佛,不求法,不求僧,每天尽管礼拜我就是了。沙弥说:那我还礼拜你做什么?
师父说:该干嘛干嘛
你要是佛,你就啥也不用做了,饿了托钵乞食就行,你要还有妻子儿女,那就随缘做你做的
这叫随缘消旧业
做一天和尚撞一天钟
有个人站出来说了句公道话:西方不在西,就在脚下。然后被西行路上的人打个半死 。我们就是要去西方,谁阻挡跟谁急,那是我们的急了世界
佛陀在树下悟道。悟到了什么?悟到了无我可杀,无我可灭。这个时候魔罗就没有作用了。所以,觉悟战胜了干扰。并非有个魔王被佛陀打败了。也并非有个魔说。我战胜不了你,将来我去穿你的衣服,做你的沙弥,坏你的佛法。
佛说的意思是做自己,也不要学佛
明了因果,自然持戒。不明因果,戒是给别人看的。
持不了戒,如同下棋,看的步骤太短浅。人生这大局,需要大智慧。所以戒,就是大智慧人教你下棋。
我对所有人说:现在不持戒,等于第三第四,或者第五步才中毒,才会丢掉性命。只是你认为眼前没事而已
陈小旭放弃产业,放弃几个亿的身价。他信心不够。不知道普通人如何才能信心赶上陈。
净土人只知道阿弥陀佛。西藏只知道花生。禅宗只知道骂祖宗。
次第学佛的方法,都是外道.
若有人言,我与某处得一果,二果,乃至三四五果,是人所说法非瞿昙法,所以空海如果说解脱道可以证初果,即为邪说。若说佛法因次第成就,是人不解佛所说义。
释迦佛把解脱道都扔了,你们却捡起来当宝贝,还美其名曰证初果,这不是谤法是干啥?
所谓的有用,那你就要把你扔得东西告诉我们,我们也要来得到,然后扔掉,也就是说,明知道没有用,也要走你走过的路子.
空海认为自己找到了突破口。跟净空一样,找到了自己的方向,他在将自己的体会,极力的推荐给别人。并且告诉别人:这个可以证初果,在暗示着“某方法不是究竟法,我这个是真理”。
佛也没有了义处。了义处在众生这里,你不起妄念,佛会找你给你讲个法吗?阿含解脱道没有错,错在跟没有饿的人喂饭。
头疼,可以用点咖啡因,发烧就吃安乃近。不要没事的时候告诉别人“吃安乃近很舒服”
你变我,我变你,穷变富,富变穷,佛变众生,众生变佛,无非万物因缘轮转。哪里有什么差距。
学佛不是学习佛,也不是拜佛,更不是求佛.学佛,既不是密宗,也不是禅宗,更不是净土宗.
不要问空性,犹如不要问别人吃的东西什么滋味一样。
佛不讲空性,佛不讲涅槃。可以这样说,吃饱了等于涅槃。你不要问别人“吃饱了怎么理解”
空海感冒的时候,吃安乃近出了点汗好了,他就逢人便说“安乃近是唯一的出路”。净空法师就说“不要乱听他们的,现在是末法时期了,我们要吃阿莫西林。别的都没作用的”。人,都有个通病,尤其是女人。总是对自己不满意,于是到处找药吃,如果实在没病吃点减肥药也行。
站在山顶和站在山脚下的两人,虽然地位不同,但在对方眼里,同样的渺小。
许多人爬到了梯子的顶端,却发现梯子架错了墙.
不要同一个傻瓜争辩,否则别人会搞不清到底谁是傻瓜.
用人之道,给猴一棵树,给虎一座山。
今天早上吃饭,吃了两碗,大概是两碗,不能确定,一般法师都是这样说的,说白了别人会认为你狂.
有一句这样的话“只要你喜欢走路,路的尽头依旧是路”
我中午吃了一碗饭,我这样说,有人会很生气:说大话,佛说了法无定法,你说吃了一碗饭,就是定法,是邪说。做人要做个谦虚的人.
迷踪拳很经典,包括曲子都很振奋人心.
真佛子相互是知音,相互是朋友,而不是顶礼摩膜拜.
接触佛法的确是大福报。可是如果遇见邪人,那可是要倒不止八辈子大霉了.
不渴也喝水,大概处于什么情况下?
本来就寂静,如果有人把你轰起来呢?
你要去哪里?见路就走,这算啥事啊?
一天,一个道场里来了个老婆婆,说自己有一道符,是某道长给的,特别灵验。于是,某就百般求婆婆让开开眼界。婆婆很神秘的从兜兜里摸出一块手帕来。知见手帕上面画着一个凹凸曼!于是某也悄悄小声告诉婆婆“你这块手帕千万不要再让任何人看了,它不但能驱邪,关键是能打小怪兽”。
说白了,小孩子信仰动画片,大人何尝不是在信仰动画片呢?画个歪七扭八的东西,就叫做佛。画了个不认识的人就是护法神。自己愚弄自己,还美其名曰“修行”
阿弥陀佛的故事,不是讲给修行人的,是讲给农夫农妇们的。跟随佛陀修行的人,是追求觉悟的,佛陀哪能用故事愚弄人啊。阿弥陀佛的故事,是说给家庭负担重,感情压力大的人听的。
释迦自己是佛,难道会说:你们念别的佛吧,喊他的名字比跟随我要好的多?如果我们的老师说:你们去找别的老师吧,那个老师比我厉害。请问:这样的老师我们还信他吗?
老师说:什么都不要想,一心吆喝你从没见过的人,死后你就明白了。佛会这样教导自己的弟子吗?
一个人用刀子戳自己,后来把刀子换成棍子了。因为刀子疼,棍子疼的轻就说自己很舒服,俺什么都不用才舒服.
如果别人渴了,我给别人水,别人会不停找我要水,如果我告诉别人他自己家里就有水,我就清闲了.
如果你是个送水的人,相当于现在流行的花钱放生的人、你有放不完的生,条件是你得有花不完的钱.
我可以不花钱放生。我会放“放生的人”我把放生的人放出三界去,比你花多少钱都有价值。
有人说罗汉不是佛,罗汉即是佛,佛即是罗汉,并非罗汉比菩萨级别低,不要抬杠说罗汉不是佛,众生都是佛,你怎么不抬杠?
无论你理解与不理解,它都是这样,这不是理解,这是事实。
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。
修行,是觉悟的过程,并非改造什么。自性本来就在,正如你的衣服里子的颜色一样,本来就那样,并非因为你证悟而成为这个颜色。
一人人饭后告诉弟子:我吃馒头饱了,你以后也要吃馒头,这是我亲身经历,真实不虚。于是,馒头弟子为自己的师父喝彩:哇塞!我们是馒头宗~!
智慧,是不处险地。而不是坐在这里想着天塌下来自己如何顶得住。
怕地狱的人不想如何躲避油锅,却想在油锅里如何不受罪,这脑筋没用对地方。
一头驴掉进枯井里了,大家觉得这头驴太老了,不值得救,也不想让驴痛苦,就找人来要把井填上,但每填一些土,驴就把土抖掉,站到上面,结果,驴最后出来了。
人生就是这样,有时候我们难免会陷入枯井里,会被各式各样的泥沙倾倒在我们身上,而想要从这些枯井脱困的秘诀就是:将泥沙抖落掉,然后站到上面去!
放弃一切执着妄想,不论真常,教外别传,直指真心,回头是岸,唯佛清凉!
97年香港回归的时候,江老爷子接收香港,从早晨到晚上又到凌晨,最后还得硬撑着接收港督宣誓。还有就职演讲。这一套工作下来,我估计也得打针了。24-48小时没离开摄像机。那姿势拿捏的。年轻小伙子也得累够呛。我这不爱动地方的人都去了好几趟厕所。
菩萨畏因,众生畏果,你觉悟了你要是佛,饿的时候托钵乞食就好了,但你娶媳妇了,娶媳妇一样,最开始过日子是乐趣,后来媳妇总给闹腾,这日子就是逼着往前走了,随缘该干嘛干嘛就好。
皇帝也有明白的,顺治,雍正。还有个假明白的,就是把达摩老头轰出去的梁武帝,这小子不但无功,而且有过,佛教好多邪事都是他鼓捣出来的。比如梁皇宝忏。居士菩萨戒等。
凡是不从自我下手,不从认识自己找原因的,都是“心外求法”了不可得。
不要看别人的对错。因为对方就是主。如果你这样“瞧你遭罪吧,主会惩罚你的”这样说话是很愚痴的。因为自己的主再分别是非对错。也就是说,指责别人的人,自己的主已经有过错了。佛说:不可举别人的过失.
不用跟佛学,只要你放下幻觉,扔掉神经病的想法,做一个清净的人。别人会学你的。
不要怕得罪神仙,不要怕佛菩萨,因为那些东西都是个屁,是经过人为发酵形成的臭气。自己身体好通畅了,就没那些玩意儿了。
一尘一世界,一土一如来,真实不虚。细微尘刹,都是个世界。而每个世界相互都不存在,就是“当体即空”。让你蒸馒头,你说面粉是实相吗?馒头是实相吗?实相就是知道。水加面粉叫做面团,面团加热蒸成馒头,知道这些即是“实相”。金刚经:若见诸相非相,即见如来。
现在佛教包括禅宗,都是批发制的。只要你入门,就给你个卷子。你就成了禅宗第几代传人。太可怕了。
闲人不特别,吃睡不用学,抬头见屋顶,低头看见鞋。
科学家研究一辈子研究的还是人和人眼前的世界,我就是人,我眼前有世界。科学家搞不懂,我搞懂了,明摆着。
今天去抓药,看到一个老医生门前一副对联:但求世人不得病,何怕架上药生尘。
有人学到死,连初学都算不上呢。最起码你知道学佛是学明白,有的人临死还等佛来接他呢。比起让别人接,你算进步了。心中心法的阿阇梨,临死还念佛?
智大师听说过一种经很厉害,可惜自己没有见过,于是就让弟子们磊了一个台子“拜经台”。 每天对着台子磕头,不过他的愿望最终没有实现,临死也没见着那部经。
经,用的好了,可以让人明白。用不好了死得很惨。
无论你知道或者不知道你都是个“人”
次地就是告诉你:你学吧,你学明白了,将来是个人
是次地觉悟不是次地成就。
或者说:我们都是未来“人”因为我们现在还没明白。
这就是学次第的人对自己的客套话“我是未来佛因为我们还没有觉悟”
凡夫说我是佛,也不是妄语。
“心不见心,性不见性”不要认为有一个明心见性等着你。
佛法还有一个大误区,就是经常有人把心比喻做镜子。这是非常骇人的一个想法。
修行,就是去掉疑问,疑问虽然是菩提道上的佛法,可是疑问越多,你需要的佛法也就越多。舍弃疑问才能舍弃佛法,没有佛法的人,不是凡夫,是佛!
学吧,你只能把佛法带进梦里
神活了,佛就死了。
若不舍情爱,可问吉凶祸福 请 别问禅。
若不舍亲情,可问灾难平安 亦 莫闻禅。
若不舍生死,可问健康长寿 也 莫听禅
一法若有,毗卢堕在凡夫。万法若无,普贤失其境界。未审意旨如何?”师曰:“富嫌千口少,贫恨一身多。
世人只寻求小的利益,只解决眼前的事。而智者寻求的是根本问题,解决的是永恒的事。
自己就是佛,体悟十二部经和体悟月亮,都是一回事,都是佛在体悟。
醒着的不是人还是做梦的不是人?
佛非学成,佛乃顿悟可成
你要不分别,当下承担,真的当下是佛
所以我说挪半步错半步,不动正好。佛就是这样的境界。
度苦海需法,到达彼岸,何需法,应抛弃一切法
立地成佛,此言不虚
佛法的开示的确无边广大
[ 此帖被古莲子在2011-05-27 01:54重新编辑 ]
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发表于: 2011-05-28
一块镜子一个你,镜子碎了无数个你,没有镜子看你还照什么?原本就没有镜子。
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说着容易做着难修成一句即圣贤!
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发表于: 2011-05-29
根尘本是水中月,五蕴又如海上天。几度轮回寻天法,无海无舟枉作帆。
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