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守三戒

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五六  金块本生谭

(菩萨═农夫)
    序分  此本生谭是佛在舍卫城时,对某一比丘所作之谈话。据传,住舍卫城之一良家子,闻佛说法,归依三宝(佛、法、僧)而出家。尔时,彼之阿阇梨与和尚等,说明等等之戒,使之听闻,如说:「此名一种戒,此名二种戒、三种戒、九种戒、十种戒、多种戒。此名小戒,此名中戒,此名大戒,此名波罗提木叉(戒本)之制戒,此名根(五官)之制戒,此名行为之净戒,此名日常品使用戒。」彼自思惟:「此所谓戒者,实数甚多。自身被课以如是之多戒,到底不能一一实行。不能满足守戒之人,出家何为?勿宁为一家长,为布施善行,养妻子为宜也。」于是向师曰:「师尊!我不能守如是多戒,不得守戒,出家无益,我今开始还归俗人生活。返还衣碗。」师尊等云:「若然如是,须往十力佛处请假!」于是引彼往法堂至佛之前。
    佛观察后问曰:「汝等比丘!汝等何故无理携此比丘前来?」彼等答曰:「世尊!此比丘云:『我不能守戒。』返还衣碗,我等携彼前来。」佛即言曰:「汝等比丘!汝等何故向此比丘,说此多戒,此比丘虽尽其全力,亦不能守。汝等今后决不可如此说之。此比丘之事,由我任之。」于是向此比丘,佛曰:「比丘!汝无守多戒之必要。汝能守三戒耶?」比丘:「世尊!若然我能守之。」佛曰:「甚善!如是汝今后守身口意三门,即慎于身口意之恶业。汝可往住处,勿还为俗人。」佛只命其谨守三戒,于是比丘心甚满足,向世尊曰:「承知尊命!世尊!我谨守三戒。」彼拜佛后,与阿阇梨、和尚同去。
    此比丘续守三戒,心中思惟:「师尊等向我说种种之戒,彼等自身非佛,如是对我不能了解,等正觉者真乃是佛,为无上法王,以如是之多戒,悉含于三门之内,授我受持,佛乃真为我之护卫者。」彼增长慧见,经数日后,遂得阿罗汉位。
    集于法堂之比丘等,闻得此一报知,云:「诸位法友!佛对自谓『我不能守种种之戒』,意欲还俗之比丘,授与包含一切戒之三门,使彼比丘得阿罗汉位。佛为如何非凡之尊者耶?」彼等赞叹佛之诸德而坐。佛此时来至法堂,问曰:「汝等今有何语,集于此处?」彼等答曰:「如是如是之语。」佛言:「汝等比丘!甚重之荷物,分作数分,即成轻便。昔之贤者得大金块,不能提起,将之分为数块,持起运走。」于是佛为说过去之事。
    主分  昔日,梵与王于波罗奈之都治国时,菩萨为一村落之农夫,某日,彼于以前村落处之原野耕作。昔日,其村有一富豪,曾埋有一股(大腿之上部)之量,长达四肘(手臂之下部)之金块于地下而逝世。今菩萨耕作,以锄掘着金块而不动,彼思:「此恐为树根之扩张。」除去土壤,乃一大金块,于是急忙以土掩盖,是日一日之中,往他之场所耕作。
    太阳西沉之时,彼将轭与锄等,归置于一处,思欲持金块归去,几经向上提起,但不能动。于是坐于其处,心中思惟:「此一部用为糊口,此一部埋置为贮蓄,此一部以为商贾之用,此一部用为布施之善行。」于是彼将金块分为四部份。如是分割,金块轻便,提起运回家中,按四份放置。其后彼行布施等善行,从其业报,生于应生之处。
    结分  佛述此说法,等正觉者唱次之偈:
               常持喜悦心        得为悦意人
                  善法得涅盘        灭尽一切结
    如是佛以阿罗汉位为终极之目的,为此法语后,连络本生之今昔而为结语:「尔时得金块之农夫即是我。」
出自:南传小部经典《本生经》
[ 此帖被三藏在2011-10-09 14:41重新编辑 ]
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只看该作者 板凳  发表于: 2011-10-10
《杂阿含经》卷第二十九(八二九)如是我闻:一时,佛住跋耆qi2聚落,尊者跋耆qi2子侍佛左右。
尔时,尊者跋耆qi2子诣佛所,稽首礼足,退住一面,白佛言:“世尊,佛说过二百五十戒,令族姓子随次半月来说波罗提木叉修多罗,令诸族姓子随欲而学。然今,世尊,我不堪能随学而学。”
佛告跋耆qi2子:“汝堪能随时学三学否?”
跋耆qi2子白佛言:“堪能,世尊。”
佛告跋耆qi2子:“汝当随时增上戒学、增上意学、增上慧学。随时精勤增上戒学、增上意学、增上慧学已,不久当得尽诸有漏,无漏心解脱、慧解脱,现法自知作证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
尔时,尊者跋耆qi2子闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。
尔时,尊者跋耆qi2子受佛教诫、教授已,独一静处,专精思惟,如上说......乃至心善解脱,得阿罗汉。
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只看该作者 沙发  发表于: 2011-10-09
守护好身口意