杂阿含经30

　　三○、本经叙说尊者舍利佛答输屡那问言，谓五蕴无常、变易、不安稳，应对其厌离，方可获得解脱。
　　我听到这样的说法：
　　有一个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。
　　那时，尊者舍利弗住在耆阇崛山中。
　　当时，有一个长者子名叫输屡那，日日四处游行修学。
　　有一天，他来到耆阇崛山中，拜见尊者舍利弗，嘘寒问暖后，退坐一边，告诉舍利弗说：「有些沙门、婆罗门对这无常、变易、不安稳的物质现象说：我胜他，我与他相等、我劣于他。为什么沙门、婆罗门会有这样的分别想法，而不能察见它的真实情况呢？有些沙门、婆罗门对这无常、变易、不安稳的感受、六识取相及其他活动、六识本身等精神现象说：我胜他、我与他相等、我劣于他。为什么沙门、婆罗门会有如此分别的想法，而不能察见真实情况呢？」
　　（尊者舍利弗）答说：「如果沙门、婆罗门对这无常、变易、不安稳的物质现象说：我胜他、我与他相等、我劣于他。到底他们是如何思量计度而不能察见真实情况的呢？对这无常、变易、不安稳的感受、六识取相及其他活动、六识本身等精神现象也说：我胜他、我与他相等、我劣于他。到底他们是如何思量计度而不见真实情况的呢？输屡那啊！你的意见怎样呢？物质现象是常住不变，还是变化无常呢？」
　　（输屡那）答说：「是变化无常。」
　　（尊者舍利弗）说：「输屡那啊！如果是变化无常，你认为这是痛苦的么？」
　　（输屡那）答说：「是痛苦。」
　　（尊者舍利弗）说：「输屡那啊！如果是无常、痛苦，是变易之法的话，你的意见怎样？圣弟子还可在这当中察见物质现象是我、我所有、我在物质现象中、或物质现象在我之中么？」
　　（输屡那）答说：「不可。」
　　（尊者舍利弗）说：「输屡那啊！你意见怎样呢？对于感受、六识取相及其他活动、六识本身等精神现象，你认为是常住不变，还是变易无常呢？」
　　（输屡那）答说：「是无常。」
　　（尊者舍利弗）说：「如果是变化无常，你认为这是痛苦的么？」
　　（输屡那）答说：「是痛苦。」
　　（尊者舍利弗）说：「输屡那啊！心识等精神现象如果是变化无常、痛苦的，是一种变易法的话，你意见怎样呢？圣弟子还可在此当中察见这些精神现象是我、我所有、我在这些精神现象中、或这些精神现象在我之中么？」
　　（输屡那）答说：「不可。」
　　（尊者舍利弗）说：「输屡那啊！应当要知道这物质现象，无论是过去、未来或现在，无论在内或在外，无论粗糙或细致，无论美好或丑恶，无论远处或近处，那一切物质现象都不是我，非我所有，我不在物质现象中，物质现象也不在我之中，这就叫正确的了知事物的实相。就像这样，对于感受、六识取相及其他活动、六识本身等精神现象，无论过去、未来或现在，无论在内或在外，无论粗糙或细致，无论美好或丑恶，无论远处或近处，那一切精神现象都不是我，也不是我所有，我不在精神现象中，精神现象也不在我之中，这就叫正确的了知事物的实相。输屡那啊！就像这样，对于色、受、想、行、识等五蕴便可产生厌嫌，远离对它的贪欲，获得自在解脱，解脱知见：我再生的因素已灭尽，清净的梵行已建立，所应做的事已做好，自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回中了。」
　　当时舍利弗说完这段经文后，长者子输屡那便远离了烦恼的尘垢，获得清净的法眼。那时，长者子输屡那亲自见法得法，不由他人教说，于正法中得无所畏惧。他从座位上起立，袒露右肩，右膝着地合掌，恭敬地禀告舍利弗说：「我今天已经觉悟，从今天起，我要皈依佛、皈依法、皈依僧，做一名在家居士。我从今日以后，直到生命最后的一刻，愿以清净之心皈依佛、法、僧三宝。」
　　当时，长者子输屡那听闻舍利弗说法后，欢喜雀跃，向舍利弗行礼后离去。
　　第三十经注释：
　　１、舍利弗：古印度摩竭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。是佛陀十大弟子之一，释尊会中上首，以智慧第一而闻名。
　　２、耆阇崛山：在中印度摩竭陀国王舍城之东北，是释尊说法之地。
　　３、输屡那：长者子，善弹琴，即二十亿耳比丘。佛在世时证阿罗汉果，足下毛长二寸，足不踏地，为弟子中精进第一。
　　４、诣：拜见、拜访。
　　５、问讯起居：犹言嘘寒问暖。
　　６、不安隐：隐，即稳字。
　　７、何所计：计，以妄念而推度道理，常曰计度，即以意识之作用，思量分别种种事物。何所计，言如何去思量计度。
　　８、法眼：能够彻见真理的智慧。
　　９、优婆塞：指亲近皈依三宝，接受五戒的在家男信士。亦通称一切在家的佛教男众信徒。