十七、本经叙说五蕴非我所有，宜速断除，才能获得安乐。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
有一个比丘从座位起立，袒露着右肩，恭敬合掌禀告佛陀说：「慈悲的世尊啊！请为我简略地解说佛法的要义，我听闻佛法后，将独自在一个僻静之处，专心思惟法义，不放逸怠惰。一个信佛的善男子之所以要出家，剃除须发，身穿法服，以俗家为非究竟归处，而出家学道，是为了要修持完成无上的清净梵行，在现世今生中自己以通智作证：我再生的因素已灭尽，清净的梵行已建立，所应做的事已做好，自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回中了。」
那时，世尊告诉那位比丘说：「真好啊！真好！你这样的问说：『世尊！请为我简略地解说佛法的要义，我将于简略的说法中，深广地去了解它的义理，我当独自找一个僻静的处所，专心地思考，不放逸懈怠。……乃至自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回中了。』你是如此的问说吗？」
比丘禀告佛陀说：「是的，世尊！」
佛陀告诉比丘说：「仔细听啊！仔细听啊！要好好地思考！我将为你解说。比丘啊！不是你所应拥有的五蕴法，应该要疾速地断除对它的贪欲，能断除那些五蕴法的人，因为正确佛法义理的助益，便能除去无明长夜的不安，获得永远的安乐。」
当时，那位比丘听后禀告佛陀说：「知道了，世尊！知道了，善逝！」
佛陀告诉比丘说：「你如何在我简略的说法中，深广地去了解它的义理呢？」
比丘禀告佛陀说：「世尊啊！变化无常的物质现象非我所应拥有，应疾速地断除对它的贪着；感受、六识取相及其他活动、六识本身等变化无常的精神现象也非我所应拥有，应该疾速地断除对它的贪着。因为正确佛法义理的助益，便能除去无明长夜的不安，获得永远的安乐。所以，世尊啊！我是这样地在世尊您简略的说法中，深广地了解它的义理。」
佛陀说：「真好啊！真好！比丘啊！你能从我简略解说佛法的要义中，深广地去了解它的义理。为何这样呢？因为变化无常的物质现象，不是你所应拥有的，应当疾速地断除对它的贪着；同样地，感受、六识取相及其他活动、六识本身等变化无常的精神现象，也不是你所应拥有，应当疾速地断除对它的贪着。能把色、受、想、行、识等五蕴断除后，因为正确佛法义理的增益，便能除去无明长夜的不安，获得永远的安乐。」
当时，那位比丘听闻佛陀说法后，心里非常欢喜，向佛陀礼敬后就退下了。他独自处在一个僻静的地方，专心精进地修习佛法，不放逸懈怠。专心精进修习佛法，不放逸懈怠后，他思惟着：一个信佛的善男子之所以要出家，剃除须发，身穿法服，正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，……乃至自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回中了。
当时，那位比丘即证成阿罗汉，心中获得自在解脱。
