第3经 学佛人如果不能对五蕴在知识层面有全面准确的了解认知，对五蕴的现象及本质特性，也不能通过如实正观来体证它的缘生缘灭的无常性及它的迁流变化的逼迫之苦的性质，还有他的不实在性和非我、非我所能主宰的特性的话，就不能够断除对它们的贪爱与执著；不能断除贪爱，就不能断除因为无常潜流变化而造成的逼迫之苦。
众生要想解脱因为无常迁流变化而造成的逼迫之苦，就必须先去了解认知五蕴，及通过正观来体证五蕴的真相；因为如实认知五蕴真相的缘故，众生才能够断除贪欲，灭尽贪欲；因为贪欲的断除的远观，众生就有能力解脱无常潜流变化而造成的逼迫之苦。
如今有些学佛人有种错误的观念，他们认为：对世出世间的任何事都不要去认知，不要去了解。他们以为只要有认知，有了解就会造成无明。他们的这种见解是完全错误的，因为并不是有认知，有了解就会造成无明，而是对世间的现象有了错误的认知和错误的了解才是造成无明的主要因缘。所以，众生要觉悟真理，解脱烦恼的束缚就必须先要认知世出世间一切现象真相，进而实践体证真相，才有觉悟解脱的能力。而不是始终处于一切都不知的那种愚痴状态当中，就能觉悟解脱。
如是我闻：
（我是这样听说的：）
一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
（有一段时期，佛陀居住在舍卫国祇树给孤独园。）
尔时，世尊告诸比丘：
（此时，世尊对比丘们说到：）
“于色不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦，
（如果你们对于物质的现象不能够认知了解，不能够如实体证到它的缘生缘灭无常变化的真相，不能够断除对物质现象的喜爱、贪欲、执著，也不能远离对它的贪欲心念的话，那么你们就不能够断除痛苦的束缚。）
如是受、想、行、识，不知、不明、不断、不离欲，则不能断苦。
（同样是如此，如果你们对于感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象不能够认知了解，不能够如实体证它的缘生缘灭无常变化的真相，不能够断除对这四种精神现象的喜爱、贪欲、执著，也不能远离对它的贪欲心念的话，那么就不能够断除痛苦的束缚。）
诸比丘，于色若知、若明、若断、若离欲，则能断苦，
（比丘们啊！你们如果对于物质的现象能够认知了解，能够如实体证到它的缘生缘灭无常变化的真相，能够断除对物质现象的喜爱、贪欲、执著，并且也能够远离对它的贪欲心念的话，那么你们就能够断除痛苦的束缚。）
如是受、想、行、识，若知、若明、若断、若离欲，则能堪任断苦。”
（同样是如此，如果你们对于感受、认知、意志思维、意识活动这四种精神现象能够认知了解，能够如实体证它的缘生缘灭无常变化的真相，能够断除对这四种精神现象的喜爱、贪欲、执著，并且也能够远离对它的贪欲心念的话，那么你们就能够断除痛苦的束缚。）
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（此时，众比丘听闻了佛陀的教导后，都升起了欢喜心，并依照着佛陀的教导去如实地修行。）
