如果我们看坛经，坛经有这样的经文：慈悲是观音，喜舍是势至，平直即弥陀，能净即释伽。这是一乘了义的说法，什么意思呢？法就是佛，法就是空，证悟空性的佛陀，圣者，令众生解脱的慈悲般若智慧，方便利益就是观音，圣者的智慧喜舍就是势至，所以，菩萨是法，佛就是空性涅盘，所以，佛是八风吹不动，安坐紫金台，但是，佛为了慈悲利益众生要启用，所谓大乘者，广解法义，广演广说，广利人天，如来不可思义，佛的广演广利，就是菩萨。所以，菩萨是法身，需要感应道交。道理就在这里。文殊菩萨，智慧第一，号称七佛之师，为什么，他是七佛之师，但是，他不是佛，呵呵，其实文殊不但是七佛之师，也是所有佛的老师，为什么，因为文殊不是一个人，菩萨不是人，是法，什么法，智慧法，诸佛菩萨都是靠智慧解脱，靠智慧圆满六度万行成佛的，所以，文殊是成佛的智慧，也是诸佛的智慧，诸佛的智慧不是佛，所以，文殊不是佛，佛的智慧，慈悲，喜舍等等对众有情的利益，就是菩萨。 大乘实在就是佛陀，圣者的慈悲喜舍，觉正净.为了，广泛地利益后世众生，世尊要涅盘了，怎么办，如来就启用慈悲智慧，介绍地藏菩萨，观世音菩萨，极乐世界，等等这些方法，有的愿意修大菩提乘，那开示华严法华，咐嘱发心要成佛的善男子善女人要无所住而生其心，行六度万行。 都是方便慈悲智慧开示，虽然方便，但所说也不虚妄，给大家，众生提供多多的利益，多多的解脱机会。这是对六道有情的慈悲，也是智慧的开示。但是，各种法门，立足无我无我所，十方婆伽梵，一路都是，涅盘门，跟根本佛法是一样的。
如果我们觉悟了，证得空性了，还能多多利益众生，就可以用各种善巧方便来慈悲利益令众生或欢喜，或升善道，或解脱，或趣向一样的成佛之路，这就是菩萨法。 同样，如果我们明白了这一点，我们也可以学圣者的这些方便，依法修行，自然得法喜，得乐，趣善道，趣解脱，或者走上成佛的大菩提乘不退转之路。 成就如世尊的十力无畏，圆满觉行。
所以讲，圣者们，谁慈悲我们了，就是在行菩萨道，比如师父，天天给我们开示，就是在行菩萨道，他用他老人家的智慧，慈悲喜舍利益大家。而大乘，就是佛的菩萨道。 阿含经，也是佛的菩萨道。佛如果不慈悲行菩萨道开示，那也不会有阿含经。诸圣者阿罗汉，也是因为佛陀行这个菩萨道，所以，才听闻佛法解脱的。所以，从这一点上来讲，三乘，也是唯一佛乘。都是大乘，最上乘。
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