有人来问佛陀：什么是多闻的含义？
佛陀答：如果比丘，能够对于身心五蕴这些组合的现象生起厌离，离开对现象的欲贪，灭尽烦恼造作，住寂静法，这样的人就叫多闻。
二五（二五）(118)
如是我聞：
一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
時，有異比丘來詣佛所，為佛作禮，却住一面，白佛言：「如世尊說多聞，云何為多聞？」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝今問我多聞義耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽(119)！善思！當為汝說。比丘當知：若聞色是生厭、離欲、滅盡(120)、寂靜法，是名多聞；如是聞受、想、行、識，是生厭、離欲、滅盡、寂靜法，是名多聞比丘，是名如來所說多聞。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
(118)多聞(bahussutatta?)(巴)，一般是指博學多智而多聞持經法之意。但是本經敍說能由於聞持經法而於五蘊之執著產生厭離才是多聞。
(119)「諦聽」，宋、元、明三本均作「諦聽諦聽」。
(120)若聞色是生厭、離欲、滅盡(Rūpassa ce…nibbidāya virāgāya nirodhāya dhammaj)(巴)，〔若〕於色〔聞是〕生厭、離欲、滅盡法。
学经体会：
过去以为，所谓的“多闻”就是听到的和看到学习过的经、律、论三藏多，就叫多闻呢。呵呵呵，看了这部经才知道，感情多闻的含义是指：对于所听闻到的五蕴能够“生厌、离欲、灭尽、寂静法”，这样的人，才能够称为多闻之人。
