唯一师兄是位很有主意的师兄，很会审美，对印刷大概也比较熟悉。祝福中国师兄，您的建议也采取了一些，把四圣谛，八正道六个字加上去了。另外，不要顶礼，大家都是师兄，你顶礼我我也要顶礼你了。论坛的各位师兄都非常好。比如，慧莲师兄，很明快，很热心，定慧之路师兄无疑是重量级的，能把阿含学到这样的程度，还有一颗直心，还有了然师兄，等等各位，都是，另外，我发现有一位正向师兄很奇怪，不常来论坛，来了就发表一些绝定说，呵呵。。。。。。--------------------------
做封面有一种感受，只要能想到，就能做到，从来没有过的，竟然，呈现出来了。此有彼有，此无彼无，就是，地藏经中觉林菩萨偈：
大种中无色．色中无大种．亦不离大种．而有色可得．
心中无彩画．彩画中无心．然不离于心．有彩画可得．
彼心恒不住．无量难思议．示现一切色．各各不相知．
譬如工画师．不能知自心．而由心故画．诸法性如是．
心如工画师．能画诸世间．五蕴悉丛生．无法而不造．
如心佛亦尔．如佛众生然．应知佛与心．体性皆无尽．
若人知心行．普造诸世间．是人则见佛．了佛真实性．
心不住于身．身亦不住心．而能作佛事．自在未曾有．
若人欲了知．三世一切佛．应观法界性．一切唯心造。
这个偈子，很不错，大种，就是空性，就是阿含经中说的，色中无如来，如来中无色。这个偈子，前面说的是如来不可思义，也说明了无为法与有为法，空性涅盘与般若智慧，或者轮回法界的关系。然后正好，打了个比喻，就是象工画师，地藏经，以觉林菩萨，觉林嘛，就是广利人天，广觉如林海的意思。菩萨就是觉有情义的意思，所以，把这个广觉广利，取个名子，叫觉林菩萨，所以，觉林菩萨是名觉林菩萨，哈，地藏经，为什么把觉林菩萨的偈子先要提出来，这是要告诉大家地藏经就是广利广渡的方便经典，地藏就是如来的藏性种智，说是藏性，是方便方法，如来有的，佛有的，大家不一定有的，说是种智，是说智慧的种子，靠这种方便，使众生觉悟，产生智慧觉悟因缘。所以，如果有人明白了这个道理，他也就明白了佛的不可思义，也就明白了地藏经。也就知道，地藏经，属于杂阿含经中的世尊的教导------众生常与界俱，与界和合，信者与信界俱，不信者与不信界俱，当善种种界，所以，虽然，不一定是佛亲口讲过，也不一定没有讲过，但，也应当归为佛说。因为不失法义，也属于如来本怀。。。。。
杂阿含经中，舍利弗智慧第一，说是，能长夜以异句异味与世尊问答。世尊说，舍利弗善入法界故。地藏经，不聪明的人，他就依法修行去了，就是怕有些聪明人误会，所以，把这个偈子，摆到最前面，来做个解释说明，不过，还是有些聪明人不够聪明，还是误会。所以，如果有人知道了这一点，他就了佛真实性，什么真实性，就是如来的不可思义，他就不会谤佛，不会说一些方便经典非佛说，不会狭隘地，局限地认识世尊。。。。
不管怎么说，这一切，就象，我做的这些个封面，没什么，真的没什么，不可得，这只是一个方便，能够设计出来，这就是工画师，做诸彩色，为了什么，为了做阿含经的封面，使阿含经看上去，有厚重感，让更多人第一眼就喜欢阿含经，让更多的师兄也更珍惜阿含经，这就是，金刚经中也说，成佛无所得，如来大雄大力，但无一法可得。明白了这一点，而能做佛事，自在未曾有。为什么自在，因为明白，因为无疑惑，也因为放下，知道，不可得。所以，自在未曾有。。。。。
不管我的封面能不能被采用，这个，无所谓，因为，不可得。所以，祝福中国师兄，因为你竟然发了顶礼的表情，所以，引发了古莲的一点感想，所以说这么多。。。。。
封面的问题，到底怎么样，还要师父说了算，各位师兄弟说了不算，要师父来提意见，做决定。呵呵。。。。。
[ 此帖被古莲子在2010-05-02 01:36重新编辑 ]
