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摩訶僧祇律大比丘戒本
東晉天竺三藏佛陀跋陀羅譯 [6]
[0549a10] 六念法。[0549a11] 一者。當知日數月。一日二日。乃至十四日十五日。月大月小悉應知。[0549a12] 二者。清旦當作施食法。今日得食施某甲某甲。於我不計意我當食。(如是三說)。[0549a15] 三者。日日自憶若干臘數。[0549a16] 四者。當憶念受持衣及淨施者。[0549a17] 五者。當念不別眾食。[0549a18] 六者。當念病不病。[0549a19] 摩訶僧祇律波羅提木叉大比丘戒本。[0549a20] 大德僧聽。冬時一月[7]過。少一夜餘有一夜三月在。老死至近佛法欲滅。諸大德。為得道故一心勤精進。所以者何。諸佛一心勤精進故得阿耨多羅三藐三菩提。何況餘助道法。未受具[8]戒者已出。僧今和合[9]先作何事。([10]一人答言布薩說戒)諸大德不來。諸比丘說欲及清淨。誰與比丘尼取[11]欲。 合十指爪掌 供養釋師子
我今欲說戒 僧當一心聽
乃至小罪中 心應大怖畏
有罪一心悔 後更莫復犯
心馬馳惡道 放逸難禁制
佛說切戒行 亦如利轡勒
佛口說教誡 善者能信受
是人馬調順 能破煩惱軍
若不受教[12]勅 亦不愛樂戒
是人馬不調 沒在煩惱軍
若人守護戒 如犛牛愛尾
繫心不放逸 亦如[13]猴著[14]鎖
日夜常精進 求實智慧故
是人佛法中 能得清淨命[0549b12] 大德僧聽。今十五日布薩說波羅提木叉。若僧時到。僧忍聽僧一心共作布薩說波羅提木叉。如是白。[0549b15] 諸大德今布薩說波羅提木叉。僧一心善聽。有罪者應發露無罪者默然。默然故當知諸大德清淨。如一一比丘問答。是比[15]丘眾中三唱。[16]若比丘如是[17]比丘眾中三唱。憶有罪應發露。不發露得故妄語罪諸大德。故妄語罪。佛說[18]障道法。是故比丘欲求清淨[19]故。憶有罪應發露。發露則安隱不發露罪益深。[0549b22] 諸大德。已說波羅提木叉序。今問諸大德。是中清淨不。[20]是中清淨不。是中清淨不。諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[0549b25] 諸大德。是四波羅夷法。半月半月次說波羅提木叉。[0549b27] 若比丘。於和合僧中受具足戒。不還戒戒羸不出。相行婬法乃至共畜生。是比丘波羅夷不共住。[0549c01] 佛在毘舍離城。成佛五年冬分第五半月十二日。食後東向坐一人半影。為長老耶奢伽蘭陀子制此戒。已制當隨順行。是名隨順法。[0549c04] 若比丘。於聚落[21]中若空地。不與取隨盜物。[22]王或捉或殺或縛或擯出。咄男子。汝是賊汝愚癡。比丘如是不與取。是比丘波羅夷不共住。[0549c08] 佛在王舍城。成佛六年冬分第二[23]半月十日。食後東向坐。兩人半影。為瓦師子長老[24]達膩伽因洴沙王及糞掃衣比丘制此戒。已制當隨順行。是名隨順法。[0549c12] 若比丘。自手奪人命。求持刀與殺者。教死歎死。咄人用惡活為死勝生。作是意作是想。方便歎譽死快。因是死非餘者。是比丘波羅夷不共住。[0549c16] 佛在毘舍離城。成佛六年冬分第三半月九日。食前北向坐。一人半影。為眾多看病比丘因鹿杖外道制此戒。已制當隨順行。是名隨順法。[0549c20] 若比丘。未知未見。自稱得過人聖法知見殊勝。我如是知如是見。彼於後時若檢校若不檢校犯罪。欲求清淨故作是言。長老。我不知言知不見言見。虛誑不實語除增上慢。是比丘波羅夷不共住。[0549c25] 佛在舍衛國。成佛六年冬分第四半月十三日。食後東向坐。三人半影。為聚落中眾多比丘及增上慢比丘制此戒。已制當隨順行。是名隨順法。[0549c29] 諸大德。已說四波羅夷法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。[0550a02] 諸大德。是中清淨默然故。是事如是持[1](四事竟)。[0550a03] 諸大德。是十三僧伽婆尸沙法半月半月次說波羅提木叉。[0550a05] 若比丘。故出精。除夢中僧伽婆尸沙。[0550a06] 若比丘。婬欲變心。與女人身[2]身相摩觸。若捉手若捉髮及餘身分。摩觸受樂[3]者。僧伽婆尸沙。[0550a09] 若比丘。婬欲變心。[4]與女人[5]說作醜惡語。隨順婬欲法。如年少男女。僧伽婆尸沙。[0550a11] 若比丘。婬欲變心。於女人前歎自供養己身。姊妹如我沙門持[6]淨戒行善法修梵行。以婬欲法供養第一。僧伽婆尸沙。[0550a14] 若比丘。受使行和合男女。若[7]娶婦若私通。乃至須[8]臾。僧伽婆尸沙。[0550a16] 若比丘。自乞作房無主為身。應量作。長十二修伽陀磔手內。廣七磔手。應將諸比丘示作房處無難處非妨處。若難處妨處自乞作房無主為身。亦不將諸比丘示作房處。而過量[9]作。僧伽婆尸沙。[0550a21] 若比丘。作大房有主為身。應將諸比丘指授處無難處非妨處。若難處妨處有主為身。亦不將諸比丘指授處者。僧伽婆尸沙。[0550a24] 若比丘。瞋恨不喜故。於清淨無罪比丘。以無根波羅夷法謗。欲[10]破彼比丘淨行。此於後時若檢校若不檢校。便言是事無根。我住瞋恨故說。僧伽婆尸沙。[0550a28] 若比丘。瞋恨不喜故。[11]於異[12]分中小小事非波羅夷。以波羅夷法謗。欲[13]壞彼比丘梵行。此於後時若檢校若不檢校。便言我以異分中小小事。住瞋恨故說。僧伽婆尸沙。[0550b03] 若比丘。為破和合僧故。勤方便執破僧事故共諍。諸比丘應諫言。長[14]老。莫為破和合僧故勤方便執破僧事故共諍。當與僧同事。何以故。僧和合歡喜不諍。共一學如水乳合。如法說法照明安樂住。如是諫時捨者善。若不捨應第二第三諫。捨是事善。若不捨僧伽婆尸沙。[0550b10] 若比丘。同意相助。若一若二若眾多。同語同見欲破和合僧。諸比丘諫時。是同意比丘言。長老。莫說是比丘好惡事。何以故。是法語比丘律語比丘。是比丘所說所見。欲忍可事。我等亦欲忍可。是比丘知說。非不知說。諸比丘[15]應諫言。長老。莫作是語。是法語比丘律語比丘。何以故。此非法語比丘[16]律語比丘。諸長老。莫[17]助破僧事。當樂助和合僧。何以故。僧和合歡喜不諍。共一學如水乳合。如法說法照明安樂住。如是諫時。捨者善。若不捨應第二第三諫。捨是事善。若不捨僧伽婆尸沙。[0550b22] 若比丘自用戾語。諸比丘共法中如法如律教時。便自用意言。長老。汝莫語我好惡事。我亦不語汝好惡事諸比丘應諫言。長老。諸比丘共法中如法如律教。時汝莫不受。汝亦應如法如律教諸比丘。何以故。如來弟子眾展轉相教展轉相諫。共罪中出故善法得增長。如是諫時捨者善。若不捨應第二第三諫。捨是事善。若不捨僧伽婆尸沙。[0550c01] 若比丘。[18]依城邑聚落中住。污他家行惡行。污他家亦見亦聞。行惡行亦見亦聞。諸比丘應諫言長老。汝等污他家行惡行。污他家亦見亦聞。行惡行亦見亦聞。汝等出去不應此中住。是比丘言。僧隨愛隨瞋隨怖隨癡。何以故。有[19]如是同罪比丘。有驅者有不驅者。諸比丘應諫言。長老。[20]如是莫言。僧隨愛隨瞋隨怖隨癡。有同罪比丘有驅者有不驅者。何以故。僧不隨愛不隨瞋不隨怖不隨癡。長老。汝等污他家行惡行。污他家亦見亦聞。行惡行亦見亦聞汝等出去莫此中住。如是諫時捨者善。若不捨應第二第三諫。捨是事善。若不捨僧伽婆尸沙。[0550c14] 諸大德。[21]以說十三僧伽婆尸沙法。九初罪四乃至三諫。若比丘犯一一罪。隨知覆藏時應與波利婆沙。波利婆沙已應僧中六日六夜行摩那埵。行摩那埵已應二十僧中出罪。若少一人不滿二十。[22]是比丘不得出罪。諸比丘應被訶。是事法爾。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。諸大德。是中清淨默然故。是事如是持[23](十三事竟)。[0550c22] 諸大德。是二不定法。半月半月次說波羅提木叉。[0550c24] 若比丘。與女人獨屏覆處可婬處坐。可信優婆夷。於三法中一一如法說。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波夜提。比丘自言。我坐是處於三法中一一如法[24]治。若波羅夷。若僧伽婆尸沙。若波夜提。應隨可信優婆夷所說法治。彼比丘是初不定法。[0551a01] 若比丘。與女人獨露現處不[1]可婬處坐。可信優婆夷。於二法中一一如法說。若僧伽婆尸沙。若波夜提。比丘自言。我坐是處於二法中一一如法[＊]治。若僧伽婆尸沙。若波夜提。應隨可信優婆夷所說法治。彼比丘是二不定法。[2]諸大德。已說二不定法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。[0551a08] 諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[3](二不定竟)。[0551a10] 諸大德。是三十尼薩耆波夜提法半月。半月次說波羅提木叉。[0551a12] 若比丘。衣竟。迦絺那衣已捨。若得長衣十日畜。若過者尼薩耆波夜提。[0551a14] 若比丘。衣竟。迦絺那衣已捨。三衣中若離一[4]一衣餘處宿。除僧羯磨。尼薩耆波夜提。[0551a16] 若比丘。衣竟。迦絺那衣已捨。若得非時衣。比丘若須應取疾作衣受。若不足有望處。為滿故聽一月畜。若過者足不足尼薩耆波夜提。[0551a19] 若比丘。取非親里比丘尼衣。除貿易尼薩耆波夜提。[0551a21] 若比丘。使非親里比丘尼浣故衣。若染若打尼薩耆波夜提。[0551a23] 若比丘。從非親里居士居士婦乞衣。除餘時尼薩耆波夜提。餘時者失衣時。[0551a25] 若比丘。失衣時。得從非親[5]里居士居士婦乞衣。若自恣與得取上下衣。若過受尼薩耆波夜提。[0551a28] [6]若居士居士婦。為比丘辦衣[7]價言。我辦如是衣[＊]價。買如是衣與某甲比丘。是比丘先不請。為好故便往勸言。善哉居士。[8]如是衣價。買如是色衣與我。若得[9]衣尼薩耆波夜提。[0551b03] 若比丘。居士居士婦。各辦如是衣價言。我等辦如是衣價。買如是衣與某甲比丘。是比丘先不請為好故便往勸言。善哉居士。各辦如是衣[＊]價。共作一如是色衣與我。若得衣尼薩耆波夜提。[0551b08] 為比丘故若王大臣遣使送衣直與是比丘。使到言。如是衣直若王大臣送尊者應受。比丘言。我不得受是衣直。送淨衣來者應受。使言尊者有執事人不。比丘若須衣。應示[10]使若薗民若優婆塞言。是人能為比丘執事。使到[11]勸言。善哉執事。如是衣[＊]價買如是淨衣與某甲比丘。是比丘來取衣時與。使勸喻已還到比丘所言。尊者所示執事人。我已勸[12]作[13]已。須衣時往取。比丘[14]若須衣。應到執[15]事所言。我須衣我須衣。第二第三亦如是說。若得衣者好。若不得[16]應第四第五第六在執事人前默然立。得衣者善。若不得過是求。若得衣尼薩耆波夜提。若不得隨衣直來處。若自去若遣使言。汝為某甲比丘送衣直。是比丘於汝衣直竟不得用。汝自知莫令失。是事法爾[17](十事)。[0551b24] 若比丘。純黑羺羊毛作新敷具。尼薩耆波夜提。[0551b26] 若比丘。作新敷具。應用二分純黑羺羊毛。三分白四分[18]下。若過分尼薩耆波夜提。[0551b28] 若比丘。憍奢耶雜純黑羺羊毛作新敷具。尼薩耆波夜提。[0551c01] 若比丘。作新敷具。應至六年持若減六年故。敷具若捨若不捨作新敷具。除僧羯磨。尼薩耆波夜提。[0551c04] 若比丘。作新敷具氈尼師壇。應著故敷具[19]氈方一修伽陀[20]磔手。為壞色故。若不著作新敷具氈尼師壇。尼薩耆波夜提。[0551c07] 若比丘。道行得羊毛。若須得取至三由旬。若過者尼薩耆波夜提。若比丘。使非親里比丘尼浣染擘羊毛。尼薩耆波夜提。[0551c10] 若比丘。自手捉生色似色。若使人捉舉染著者。尼薩耆波夜提。[0551c12] 若比丘。種種賣買。尼薩耆波夜提。[0551c13] 若比丘。種種販賣生色似[21]色。尼薩耆波夜提[22](二十竟)。[0551c15] 若比丘。長鉢得十日畜。若過者尼薩耆波夜提。[0551c17] 若比丘。所用鉢減五綴。更[23]乞新鉢為好故。尼薩耆波夜提。是鉢應眾中捨。眾中最下鉢應與。作是言。長老。是鉢受持破乃止。是事法爾。[0551c21] 若比丘。病應服[24]酥油蜜石蜜生酥及脂。一受七日[25]服。若過七日。有殘不捨而服。尼薩耆波夜提。[0551c24] 若比丘。與比丘衣[26]已。後瞋恨不喜。若自奪若使人奪得衣者。尼薩耆波夜提。[0551c26] 若比丘。春殘一月在。當求雨浴衣。半月在當作成受用。若未至求雨浴衣。作成受用者。尼薩耆波夜提。[0551c29] 若比丘。自行乞縷。使[27]非親里織作衣。尼薩耆波夜提。[0552a02] [1]若居士居士婦使織師為比丘織作衣。是比丘先不請。為好故便往勸織師言。善哉居士。此衣為我作。汝當好織令緻長廣。當與汝錢直若食直。如是勸得衣者。尼薩耆波夜提。[0552a06] 若比丘。十日未至自恣得急施衣。須者得取畜至衣時。若過時[2]畜尼薩耆波夜提。[0552a08] [3]夏三月未至。夏末月比丘在阿練若處住。有疑恐[4]怖有因緣事。三衣中若一一衣得寄家內離六宿。若過者除僧羯磨。尼薩耆波夜提。[0552a11] 若比丘。知物向僧自迴向已。尼薩耆波夜提[5](三十[6]事竟)。[0552a13] 諸大德。已說三十尼薩耆波夜提法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[0552a16] 諸大德。是九十二波夜提法。半月半月次說波羅提木叉。[0552a18] 若比丘。知而故妄語波夜提。[0552a19] 若比丘。種類形相語波夜提。[0552a20] 若比丘。兩舌語波夜提。[0552a21] 若比丘。知僧如法如律滅諍[7]已。更發起言。此羯磨不了當更作。作是因緣不異波夜提。[0552a23] 若比丘。為女人說法過五六語。除有[8]智男子。波夜提。[0552a25] 若比丘。教未受具戒人說句法。波夜提。[0552a26] 若比丘。[9]自稱向未受具戒人說得過人法。我如是知如是見。說[10]實者波夜提。[0552a28] 若比丘。知比丘麁罪。向未受具戒人說。除僧羯磨波夜提。[0552b01] 若比丘。僧應分物。先聽與而後遮言。長老。汝親厚意迴僧物與人。波夜提。[0552b03] 若比丘[11]僧。半月誦波羅提木叉經時作是言。長老。用誦是雜碎戒為使諸比丘生疑悔作是輕呵戒因緣不異。波夜提(十事竟)。[0552b06] 若比丘。壞種子破鬼村波夜提。[0552b07] 若比丘。異語惱他波夜提。[0552b08] 若比丘。嫌責[12]語波夜提。[0552b09] 若比丘。僧住處露地敷臥床坐床褥枕。若自敷若使人[13]敷。去時不自舉不使人舉。波夜提。[0552b11] 若比丘。僧房內敷床褥。若自敷若使人[＊]敷。去時不自舉不使人舉。波夜提。[0552b13] 若比丘。瞋恨不喜。僧房內牽比丘出。[14]若自牽若使人牽。下至言汝出去。波夜提。[0552b15] 若比丘。知僧房內比丘先敷床褥。後來[15]敷欲擾亂令去。作是因緣不異。波夜提。[0552b17] 若比丘。僧房閣[16]屋上敷尖脚床。若坐若臥。波夜提。[0552b19] 若比丘。知水有蟲澆草泥。若使人澆。波夜提。[0552b20] 若比丘。經[17]營作大房施戶牖。齊再三覆。當於少草地中住教。若過[18]者。波夜提(二十竟)。[0552b22] 若比丘。僧不差而教誡比丘尼。波夜提。[0552b23] 若比丘。僧[19]差教[20]誡比丘尼。從日沒乃至明相未出。波夜提。[0552b25] 若比丘。往尼住處教誡。不白善比丘。除餘時波夜提。餘時者病時。[0552b27] 若比丘語比丘言。長[21]老。為食故教[＊]誡比丘尼。波夜提。[0552b29] [22]若比丘。[23]共一比丘尼空靜處坐。波夜提。[0552c01] [24]若比丘。與比丘尼期共道行。下至聚落間。除[25]疑怖畏估客伴時波夜提。[0552c03] 若比丘。與比丘尼期共載船。上水下水。除直渡波夜提。[0552c05] 若比丘。與非親里比丘尼衣。除貿易波夜提。[0552c06] 若比丘。與非親里比丘尼作衣。波夜提。[0552c07] 若比丘。知比丘尼讚歎食。除[26]舊檀越波夜提[＊](三十事竟)。[0552c09] 若比丘。施一食處。不病比丘過一食波夜提。[0552c10] 若比丘。處處食。除病時衣時波[27]夜提。[0552c11] 若比丘。食已足離坐處。不作殘食法。食者波夜提。[0552c13] 若比丘。知彼比丘食已足離坐處不作殘食法。欲惱故勸言。長老食此食。[28]食者波夜提。[0552c15] 若比丘。不與不受著口中。除水及楊枝波夜提。[0552c17] 若比丘。非時食波夜提。[0552c18] 若比丘。停食食波夜提。[0552c19] 若比丘。往白衣家自恣與餅麨。得受兩三鉢出外共不病比丘食。若過受不共食波夜提。[0552c21] 若比丘。不病為身乞酥油蜜石蜜乳酪魚肉。如是乞美食食者波夜提。[0552c23] 若比丘。別眾食。除餘時波夜提。餘時者。病時衣時行時船上時大眾會時外道施食時([29]四十事竟)。[0552c25] 若比丘。無病[30]自為身然草木牛[31]屎。若自然若使人然。除因緣波夜提。[0552c27] 若比丘。與未受[32]具戒人同屋。過三宿波夜提。[0552c28] 若比丘。與羯磨欲已。後瞋恨不喜作是言。我不與欲不好與。此羯磨不成[33]就我不與此欲。波夜提。[0553a02] 若比丘語比丘言。長老。共[1]汝入聚落。到彼當與汝食。若自與若使人與。後欲驅故便言。[2]汝去我共汝住不樂。我獨住樂。作是因緣不異波夜提。[0553a06] 若比丘作是語長老。我知世尊說障道法。習此法不能障道諸比丘應諫言。長老。汝莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語世尊說障道法實障道。汝捨此惡事。如是諫時。若堅持不捨。應第二第三諫。捨者善。若不捨。僧應作舉羯磨。是比丘波夜提。[0553a12] 若比丘。知比丘惡見不捨。[3]僧如法如律作舉羯磨。未作如法如律。共食共同屋住波夜提。[0553a14] [4]若沙彌作是言。如來說婬欲是障道法。我知習婬欲不能障道。諸比丘應諫言。汝沙彌莫謗世尊。謗世尊者不善。世尊不作是語。世尊說婬欲實障道法汝捨此惡見。如是諫時。若[5]堅持不捨。應第二第三諫。捨者善。若不捨應驅出言。汝從[6]今已後。不應言佛是我師。亦不得共比[7]丘[8]三宿。汝去不得此中住若比丘知沙彌惡見不[9]捨驅出。未作如[10]法。誘喚[11]畜養共食共住波夜提。[0553a23] 若比丘。得新衣[12]當三種壞色。若一一壞色青黑木蘭。若不壞色受用者。波夜提。[0553a25] 若比丘。[13]僧住處內寶若名寶。若自取若使人取。除內取為主來求者與。波夜提。[0553a27] 若比丘減半月[14]浴。除餘時波夜提。餘時者。春後一月半。夏初一月。此二月半。是熱時病時[15]風時雨時作時行時(五十事竟)。[0553b01] 若比丘。知水有虫飲者波夜提。[0553b02] 若比丘。自手與無衣出家男女食波夜提。[0553b03] 若比丘。知食家婬處坐波夜提。[0553b04] 若比丘。知食家屏處坐波夜提。[0553b05] 若比丘。看軍發行波夜提。[0553b06] 若比丘。有因緣事得到軍中三宿若過者波夜提。[0553b08] 若比丘。有因緣事得到軍中三宿。若看軍發行[16]牙旗鬪勢波夜提。[0553b10] 若比丘。瞋恨不喜打比丘波夜提。[0553b11] 若比丘。瞋恨不喜掌刀擬比丘波夜提。[0553b12] 若比丘。知比丘麁罪覆藏者波夜提(六十事竟)。[0553b13] 若比丘。故奪畜生命波夜提。[0553b14] 若比丘。故令他比丘起疑悔須臾不樂。作是因緣不異波夜提。[0553b16] 若比丘。淨施五眾衣。後不捨而受用者波夜提。[0553b18] 若比丘。戲笑藏[17]比丘衣鉢尼師壇針筒。若使人藏波夜提。[0553b20] 若比丘。恐怖比丘波夜提。[0553b21] 若比丘。水中戲波夜提。[0553b22] 若比丘。以指相指波夜提。[0553b23] 若比丘。與女人[18]期共道行。下至聚落中波夜提。[0553b25] 若比丘。與女人同屋宿波夜提。[0553b26] 若比丘。與女人獨[19]屏處坐波夜提(七十事竟)。[0553b27] 若比丘。知人不滿二十。與受具足戒。是人不名受具足。諸比丘應被呵。波夜提。[0553b29] 若比丘。知賊眾期共道行。下至聚落中波夜提。[0553c02] 若比丘。自手掘地若使人掘。[20]若指授語掘是地。波夜提。[0553c04] 若比丘。四月別請應受。[21]過受波夜提。除更請長請。[0553c06] 若比丘語比丘言。長老。當學莫犯五眾罪。是比丘言。我不隨汝語。若見餘長老寂根多聞持法深解。我當從諮問。彼有所說我當受[22]行。除餘時波夜提。餘時者。比丘欲得法利[23]應學。亦應問餘比丘。[0553c11] 若比丘。飲酒咽咽波夜提。[0553c12] 若比丘。輕他[24]比丘波夜提。[0553c13] 若比丘。諸比丘諍訟時默然立聽。彼有所說我當憶持。作是因緣不異波夜提。[0553c15] 若比丘。僧斷事不與欲。出去不白。波夜提。[0553c16] 若比丘。阿蘭若處住。非時入聚落。不白善比丘。除急事波夜提(八十事竟)。[0553c18] 若比丘同食處。食前食後不白善比丘。行至餘[25]處。除衣時波夜提。[0553c20] 若比丘入王[26]宮。夫人未藏寶。下至過門限。波夜提。[0553c22] 若比丘。骨牙角作針筒。破已波夜提。[0553c23] 若比丘。作床脚應高佛八指。除入梐。若過截已波夜提。[0553c25] 若比丘。兜羅綿[27][袖-由+宁][28]褥。若坐若臥出已波夜提。[0553c27] 若比丘。作尼師壇應量作。長二修伽陀磔手。廣一磔手半。更益一磔手。若過截已波夜提。[0553c29] 若比丘。作覆瘡衣應長四修伽陀磔手廣[29]二磔手若過截已波夜提。[0554a02] 若比丘。作雨浴衣應長六修伽陀磔手廣[＊]二磔手半。若過截已波夜提。[0554a04] 若比丘。[1]與如來[2]衣量[3]等作衣。若過截已波夜提。如來衣。長九修伽陀磔手。廣六磔手。[0554a06] 若比丘。瞋恨不喜。以無根僧伽婆尸沙法謗。波夜[4]提。[0554a08] 若比丘。知物向僧迴與餘人。波夜提。[0554a09] 若比丘。[5]僧半月說波羅提木叉經時作是言。長老。我今始知是法入[6]修多羅半月波羅提木叉中說。諸比丘知彼比丘本若二若三。說波羅提木叉經中[7]坐。況復多。彼比丘不以不知故無罪。隨所犯罪一一如法治。應呵責言。長老。汝失善利。半月說波羅提木叉經時。汝不尊重。不一心念。不攝耳聽法。呵已波夜提[8](九十二事竟)。[0554a17] 諸大德。已說九十二波夜提法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。[0554a19] 諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[0554a20] 諸大德。是四波羅提提舍尼法。半月半月次說波羅提木叉。[0554a22] 若比丘。阿練若處住。先不語不病。外不受於內受。若噉若食應向餘比丘悔過言。長老。我墮可呵法。此法悔過。[0554a25] 若比丘。不病在白衣家內。從非親里比丘尼[9]邊[10]受食。若噉若食應向餘比丘悔過言。長老。我墮可呵法。此法悔過。[0554a28] 若比丘。受白衣家請食。比丘尼在前[11]立。指示言。與是比丘飯。與是比丘羹。若魚若肉。諸比丘應語是比丘尼言。姊妹小住。待諸比丘食竟。若無一比丘呵者。是諸比丘應向餘比丘悔過言。長老。我墮可呵法。此法悔過。[0554b04] 有學家僧作學家羯磨。[12]比丘先不請而往[13]自手受[14]食。若噉若食。是比丘應向餘比丘悔過言。長老。我墮可呵法。此法悔過。[0554b07] 諸大德。已說四波羅提提舍尼法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。[0554b09] [15]諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[0554b10] 諸大德。是眾學法。半月半月次說波羅提木叉。[0554b12] 齊整著內衣應當學。[0554b13] 齊整被衣應當學。[0554b14] 好覆身入家內應當學。[0554b15] 諦視入家內應當學。[0554b16] 小聲入家內應當學。[0554b17] 不笑入家內應當學。[0554b18] 不覆頭入家內應當學。[0554b19] 不反抄衣入家內應當學。[0554b20] 不脚指行入家內應當學。[0554b21] 不叉腰入家內應當學[16](十事)。[0554b22] 不搖身入家內應當學。[0554b23] 不搖頭入家內應當學。[0554b24] 不掉臂入家內應當學。[0554b25] 好覆身家內坐應當學。[0554b26] 諦視家內坐應當學。[0554b27] 小聲家內坐應當學。[0554b28] 不笑家內坐應當學。[0554b29] 不覆頭家內坐應當學。[0554c01] 不反抄衣家內坐應當學。[0554c02] 不抱膝家內坐應當學[17](二十事)。[0554c03] 不交脚家內坐應當學。[0554c04] 不叉腰家內坐應當學。[0554c05] 不動手足家內坐應當學。[0554c06] 一心受食應當學。[0554c07] 羹飯等食應當學。[0554c08] 不偏刳食應當學。[0554c09] 不口中頰食食應當學。[0554c10] 不吐舌食應當學。[0554c11] 不大團飯食應當學。[0554c12] 不張口[18]待食應當學[19](三十事)。[0554c13] 不[20]挑團食應當學。[0554c14] 不齧半食應當學。[0554c15] 不含[21]食語應當學。[0554c16] 不指抆針食應當學。[0554c17] 不舐手食應當學。[0554c18] 不[22][口*束]指食應當學。[0554c19] 不[23][口*專][口*集]作聲食應當學。[0554c20] 不吸食食應當學。[0554c21] 不全吞食應當學。[0554c22] 不落飯食應當學[24](四十事)。[0554c23] 不振手食應當學。[0554c24] 不嫌心看比坐鉢食應當學。[0554c25] 端心視鉢食應當學。[0554c26] 不病不得為己[25]索食應當學。[0554c27] 不以飯覆羹上更望得應當學。[0554c28] 不以膩手受[26]飯器應當學。[0554c29] 不以鉢中殘[27]食棄地應當學。[0555a01] 已立不為坐人說法除病應當學。[0555a02] 已坐不為臥人說法除病應當學。[0555a03] [1]已在下不為高[2]床上人說法除病應當學[3](五十事)。[0555a05] 不為著革屣人說法除病應當學。[0555a06] 不為著屐人說法除病應當學。[0555a07] 不為覆頭人說法除病應當學。[0555a08] 不為纏頭人說法除病應當學。[0555a09] 不為抱膝蹲人說法除病應當學。[0555a10] 不為翹脚人說法除病應當學。[0555a11] [4]不為捉刀人說法除病應當學。[0555a12] [5]不為捉弓箭人說法除病應當學。[0555a13] 不為捉杖人說法除病應當學。[0555a14] 不為捉蓋人說法除病應當學[6](六十事)。[0555a15] 在後不為在前人說法除病應當學。[0555a16] 不為騎乘人說法除病應當學。[0555a17] [7]在道外不為道中人說法除病應當學。[0555a18] 不生[8]草上大小便涕唾除病應當學。[0555a19] [9]不水中大小便涕唾除病應當學。[0555a20] [10]不立大小便除病應當學。[0555a21] [11](眾學六十六事竟)。[0555a22] 諸大德。已說眾學法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[0555a25] 諸大德。是七滅諍法。半月半月次說波羅提木叉。[0555a27] 若隨事隨順人。應與現前[12]比尼人。與現前比尼。[0555a29] 應與憶念比尼人。與憶念比尼。[0555b01] 應與不癡比尼人。與不癡比尼。[0555b02] 應與自言[13]治比尼人。與自言治比尼。[0555b03] 應與覓罪相比尼人。與覓罪相比尼。[0555b04] 應與多[14]覓[15]罪相比尼人。與多[＊]覓[＊]罪相比尼。[0555b06] 應與如草[16]敷地比尼人。與如草[＊]敷地比尼。[0555b07] 諸大德。已說七滅[17]諍法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。諸大德。是中清淨默然故。是事如是持[18](七滅諍竟)。[19]
[0555b10] 諸大德。是隨順法。半月半月次說波羅提木叉。二部比尼隨順者。隨順行此法。[0555b12] 諸大德。已說隨順法。今問諸大德。是中清淨不。是中清淨不。是中清淨不。[0555b14] 諸大德。是中清淨默然故。是事如是持。[0555b15] 諸大德。已說戒[20]經序法。已說四波羅夷法。已說十三僧伽婆尸沙法。已說二不定法。已說三十尼薩耆波夜提法。已說九十二波夜提法。已說四波羅提提舍尼法。已說眾學法。已說七滅諍法。已說[21]法隨順法。是名如來應供正遍[22]知法比尼法。入波羅提木叉經中。是法隨順法。一切[23]學莫犯。[0555b22] 佛言。毘婆尸佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 忍辱第一道 涅槃佛稱最
出家惱他人 不名為沙門[0555b26] 尸棄佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 譬如明眼人 能避嶮惡道
世有聰明人 能遠離諸惡[0555c01] 毘葉[24]婆佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 不惱不說過 如戒所說行
飯食知節量 常樂在閑處
心淨樂精進 是名諸佛教[0555c06] 拘留孫佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 譬如蜂採華 不壞色與香
但取其味去 比丘入聚[25]落
不破壞他事 不觀作不作
但自觀身行 諦視善不善[0555c12] 拘那含牟尼佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 欲得好心莫放逸 聖人善法當懃學
若有智寂一心人 爾乃無復憂愁患[0555c16] 迦葉佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 一切惡莫作 當具足善法
自淨其志意 是則諸佛教[0555c20] 釋迦牟尼佛如來應供正遍知。為寂靜僧。略說波羅提木叉。 護身為善哉 能護口亦善
護意為善哉 護一切亦善
比丘護一切 便得離眾苦
比丘守口意 身不犯[26]諸惡
是三業道淨 得聖所[27]得道
若人[28]打罵不還報 於嫌恨人心不恨
於瞋人中心常淨 見人為惡自不作
七佛為世尊 能救護世間
所可說戒經 我已廣說竟
諸佛及弟子 恭敬是戒經
恭敬戒經已 各各相恭敬
慚愧得具足 能得無為道[0556a05] 已說波羅提木叉經竟。僧一心得布薩[1]摩訶僧祇戒。 持戒淨身口 攝心正憶念
多聞生實智 斯由戒為本
戒為妙寶藏 亦為七財寶
戒為大[2]船師 能渡生死海
戒為清涼池 澡浴諸煩惱
戒為無畏術 消伏邪毒害
戒為究竟伴 能過嶮惡道
戒為甘露門 眾聖之所由
持戒心不動 專精不放逸
不毀正戒相 亦無邪[3]命心
是名清淨戒 諸佛之所讚
是故歡喜持 清淨之戒身[4]摩訶僧祇律大比丘戒本
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